1 Reis 4 – A Administração de Salomão

A. O gabinete e os governadores de Salomão.

1. (1-6) Os oficiais de Salomão.

Os Assessores de Salomão Estes foram os seus principais assessores: Eliorefe e Aías, filhos de Sisa: secretários; Benaia, filho de Joiada: comandante do exército; Azarias, filho de Natã: responsável pelos governadores distritais; Aisar: responsável pelo palácio;

a. E estes eram os seus oficiais: Assim como a história das mães disputando um bebê foi um exemplo da grande sabedoria de Salomão, este capítulo também mostra a sabedoria de Salomão. A maneira sábia como ele selecionou, treinou, capacitou e supervisionou líderes é claramente vista.

i. Salomão era um líder de líderes. Nenhum líder sábio faz tudo sozinho. Eles sabem como delegar responsabilidade e autoridade e fazer o trabalho ser realizado. A grande sabedoria de Salomão o capacitou a ver as necessidades de conseguir, treinar e empregar as pessoas certas para atender a essas necessidades.

b. O sacerdote… escribas… o cronista: O governo de Salomão era estruturado de forma muito semelhante ao das nações modernas. Ele tinha oficiais que serviam como ministros ou secretários de departamento sobre suas áreas específicas de responsabilidade.

i. A liderança de Salomão era organizada. Ele sabia que Deus é um Deus de design e organização, e que as coisas simplesmente operam melhor e com mais eficiência quando organizadas.

ii. “Josafá, que havia servido sob Davi (2 Samuel 8:16; 20:24), continuou como cronista. Como tal, ele era mais um chefe de protocolo do que um ‘lembrador’ ou registrador do passado. Seu status era quase o de um Secretário de Estado.” (Wiseman)

iii. “Como Abiatar havia sido exilado por Salomão (1 Reis 2:26ss), sua inclusão aqui como sacerdote parece ser um problema. Deve-se lembrar, no entanto, que embora Salomão pudesse apenas reatribuir a responsabilidade de Abiatar, ele não podia tirar seu título nem sua dignidade como sacerdote.” (Dilday)

2. (7-19) Os governadores de Salomão.

Salomão tinha também doze governadores distritais em todo o Israel, que forneciam provisões para o rei e para o palácio real. Cada um deles tinha que fornecer suprimentos durante um mês do ano. Estes são os seus nomes: Ben-Dequer, em Macaz, Saalbim, Bete-Semes e Elom-Bete-Hanã; Ben-Hesede, em Arubote, Socó e em toda a terra de Héfer; Ben-Abinadabe, em Nafote-Dor. Tafate, filha de Salomão, era sua mulher; Baaná, filho de Ailude, em Taanaque e em Megido, e em toda a Bete-Seã, próxima de Zaretã, abaixo de Jezreel, desde Bete-Seã até Abel-Meolá, indo além dos limites de Jocmeão; Ben-Geder, em Ramote-Gileade e nos povoados de Jair, filho de Manassés, em Gileade, bem como no distrito de Argobe, em Basã, e em suas sessenta grandes cidades muradas com trancas de bronze em suas portas; Ainadabe, filho de Ido, em Maanaim; Aimaás, em Naftali. Ele se casou com Basemate, filha de Salomão; Baaná, filho de Husai, em Aser e em Bealote; Josafá, filho de Parua, em Issacar; Simei, filho de Elá, em Benjamim; Geber, filho de Uri, em Gileade, a terra de Seom, rei dos amorreus, e de Ogue, rei de Basã. Ele era o único governador desse distrito.

a. Doze governadores sobre todo o Israel: Esses homens eram responsáveis pela tributação em seus distritos individuais. Os distritos não eram estritamente separados por fronteiras tribais, mas frequentemente de acordo com montanhas, terra e região.

i. A liderança de Salomão era criativa. Podemos imaginar que no passado, doze governadores seriam distribuídos estritamente ao longo de linhas tribais. Salomão sabia que a maneira como você fazia antes não era necessariamente a melhor maneira de fazer no presente. Ele estava disposto a tentar coisas novas.

ii. “A ausência de referência a Judá nesta lista poderia ser explicada por ‘havia apenas um oficial na terra natal’ (ou seja, Judá, RSV) — isto é, esses doze distritos eram adicionais a Judá, que permaneceu inalterado, alguns dizem sem impostos.” (Wiseman)

b. Cada um fazia provisão por um mês do ano: Os impostos eram pagos em grãos e gado, que eram usados para sustentar a corte real e o governo central. Cada governador era responsável por um mês do ano.

i. A liderança de Salomão não era opressiva. Não parece muito fazer um doze avos do trabalho, então cada um desses governadores não se sentia sobrecarregado pelo fardo de arrecadar tantos impostos.

B. A prosperidade de Salomão e Israel.

1. (20-21) Paz e prosperidade.

As Provisões Diárias de Salomão E Salomão governava todos os reinos, desde o Eufrates até a terra dos filisteus, chegando até a fronteira do Egito. Esses reinos traziam tributos e foram submissos a Salomão durante toda a sua vida.

a. Numerosos como a areia do mar em multidão, comendo, bebendo e se alegrando: O reinado de Salomão foi uma era de ouro para Israel como reino. A população cresceu robustamente e foi uma temporada de grande prosperidade, permitindo muito tempo de lazer e busca de bons prazeres.

b. Assim, Salomão reinou sobre todos os reinos desde o Rio até a terra dos filisteus, até a fronteira do Egito: Salomão não era um guerreiro ou um general. Esta paz foi alcançada pelo rei Davi e foi desfrutada pelo rei Salomão. Também foi auxiliada – sob a providência de Deus – por uma temporada de declínio e fraqueza entre os estados vizinhos de Israel.

2. (22-23) A provisão diária de Salomão.

As provisões diárias de Salomão eram trinta tonéis da melhor farinha e sessenta tonéis de farinha comum, dez cabeças de gado engordado em cocheiras, vinte de gado engordado no pasto e cem ovelhas e bodes, bem como cervos, gazelas, corças e aves escolhidas.

a. Dez bois cevados: Esta era uma refeição diária excepcionalmente grande para um homem e mostra que Salomão claramente tinha um problema com gula (uma pequena piada de comentarista bíblico – normalmente evitamos). Esta provisão era para toda a casa de Salomão e sua corte real.

i. Alguns estimam que esta quantidade de comida todos os dias poderia alimentar de 15.000 a 36.000 pessoas. Fornecia consideravelmente mais do que a casa de Salomão, por maior que fosse.

ii. Bois cevados são gado alimentado em currais, em contraste com as variedades de pastagem aberta.

b. Trinta coros de farinha fina: O cor equivalia a 220 litros ou cerca de 55 galões. Podemos imaginar com precisão 30 tambores de 55 galões cheios de farinha fina sendo entregues todos os dias.

c. Cem ovelhas, além de veados, gazelas, corços e aves cevadas: Esta lista não pretende enfatizar a ideia de opulência e luxo; a ênfase está na ideia de que esta provisão diária indicava a grande prosperidade do reino.

i. “Se o cristianismo ajuda ou não um homem ao sucesso mundano, ele o ajuda a obter todo o bem do mundo que o mundo pode dar. Pode ou não dar riqueza, mas fará com que ‘o pouco que um homem justo tem seja melhor do que as riquezas de muitos ímpios.'” (Maclaren)

3. (24-28) A estabilidade política do reino de Salomão.

Ele governava todos os reinos a oeste do Eufrates, desde Tifsa até Gaza, e tinha paz em todas as fronteiras. Durante a vida de Salomão, Judá e Israel viveram em segurança, cada homem debaixo da sua videira e da sua figueira, desde Dã até Berseba. Salomão possuía quatro mil cocheiras para cavalos de carros de guerra, e doze mil cavalos. Todo mês um dos governadores distritais fornecia provisões ao rei Salomão e a todos os que vinham participar de sua mesa. Cuidavam para que não faltasse nada. Também traziam ao devido lugar suas quotas de cevada e de palha para os cavalos de carros de guerra e para os outros cavalos.

a. Cada homem debaixo de sua videira e de sua figueira: Esta era uma expressão proverbial para um tempo de paz e prosperidade em Israel (Isaías 36:16, Miqueias 4:4, Zacarias 3:10), indicando segurança tanto de inimigos internos quanto externos.

b. Salomão tinha quarenta mil estábulos de cavalos para suas carruagens: Os famosos estábulos de Salomão mostram que cavalaria vasta ele reuniu para Israel. 2 Crônicas 9:25 é uma passagem paralela e tem 4.000 carruagens em vez de 40.000 — o número menor parece correto e o número maior é provavelmente devido a erro de copista.

i. Infelizmente, também mostra que Salomão não levou a palavra de Deus tão a sério quanto deveria. Em Deuteronômio 17:16, Deus falou especificamente aos futuros reis de Israel: Mas ele não multiplicará cavalos para si mesmo. Pode-se argumentar se 20 ou 100 cavalos violam o mandamento de não multiplicar cavalos, certamente quarenta mil estábulos de cavalos é multiplicar cavalos.

c. Cada homem de acordo com seu encargo: Spurgeon pregou um sermão sobre este versículo, focando na ideia de que cada um de nós tem um encargo a cumprir no Reino de Deus, e devemos ser diligentes em realizá-lo e estar expectantes em ser supridos para este dever.

i. “Na corte de Salomão, todos os seus oficiais tinham um serviço a realizar, ‘cada homem de acordo com seu encargo.’ É exatamente assim no reino de nosso Senhor Jesus Cristo. Se somos verdadeiramente dele, ele nos chamou para algum trabalho e ofício, e ele quer que desempenhemos esse ofício diligentemente. Não devemos ser cavalheiros à vontade, mas homens em armas; não vadios, mas trabalhadores; não lantejoulas brilhantes, mas luzes ardentes e brilhantes.” (Spurgeon)

ii. “Muitas empregadas domésticas dão suas quatro moedas para a oferta, e se a mesma proporção fosse aplicada entre aqueles que são ricos, o ouro não seria um metal tão raro no tesouro do Senhor. Um dízimo pode ser demais para alguns, mas metade pode não ser suficiente para outro. Que seja, ‘Cada homem de acordo com seu encargo,’ quanto à medida, bem como à matéria.” (Spurgeon)

iii. Spurgeon concluiu a mensagem em tom elevado: “Tudo para Jesus, o glorioso Salomão de nossos corações, o Amado de nossas almas! Vida para Jesus! Morte para Jesus! Tempo para Jesus! Eternidade para Jesus! Mão e coração para Jesus! Cérebro e língua para Jesus! Noite e dia para Jesus! Doença ou saúde para Jesus! Honra ou desonra para Jesus! Vergonha ou glória para Jesus! Tudo para Jesus, ‘Cada homem de acordo com seu encargo.’ Que assim seja! Amém.”

C. A sabedoria de Salomão.

1. (29-31) Salomão é famoso por sua sabedoria dada por Deus.

A Sabedoria de Salomão A sabedoria de Salomão era maior do que a de todos os homens do oriente, e do que toda a sabedoria do Egito. Ele era mais sábio do que qualquer outro homem, mais do que o ezraíta Etã; mais sábio do que Hemã, Calcol e Darda, filhos de Maol. Sua fama espalhou-se por todas as nações em redor.

a. Deus deu a Salomão sabedoria e entendimento extremamente grande: Nos anos de glória do reino de Salomão, ele usou a grande sabedoria que Deus deu. Infelizmente, ele nem sempre usou essa sabedoria, e mais tarde se afastou de sua devoção e adoração a Deus (1 Reis 11:1-11).

b. Sua fama estava em todas as nações ao redor: Salomão se tornou um homem proeminente e famoso até mesmo entre reis. Em um sentido forte, este é o cumprimento das grandes promessas a um Israel obediente descritas em Deuteronômio 28.

i. Agora acontecerá que, se você obedecer diligentemente à voz do Senhor seu Deus, para observar cuidadosamente todos os Seus mandamentos que eu lhe ordeno hoje, o Senhor seu Deus o colocará acima de todas as nações da terra. (Deuteronômio 28:1)

ii. Então todos os povos da terra verão que você é chamado pelo nome do Senhor, e terão medo de você. (Deuteronômio 28:10)

iii. Em certo sentido, essas bênçãos vieram sobre Salomão mais pela obediência de Davi do que pela sua própria. Davi era muito mais leal e íntimo de Deus do que Salomão; no entanto, Deus abençoou Salomão exteriormente mais pela causa de Davi do que abençoou o próprio Davi.

c. Ele era mais sábio do que todos os homens; do que Etã, o ezraíta, e Hemã: Etã é o autor do Salmo 89 e Hemã o autor do Salmo 88. Os outros nomes são mencionados apenas nesta passagem.

2. (32-34) O amplo conhecimento de Salomão sobre ciência e natureza.

Ele compôs três mil provérbios, e os seus cânticos chegaram a mil e cinco. Descreveu as plantas, desde o cedro do Líbano até o hissopo que brota nos muros. Também discorreu sobre os quadrúpedes, as aves, os animais que se movem rente ao chão e os peixes. Homens de todas as nações vinham ouvir a sabedoria de Salomão. Eram enviados por todos os reis que tinham ouvido falar de sua sabedoria.

a. Ele falou três mil provérbios: A grande sabedoria de Salomão — sabedoria divinamente inspirada, de fato — compõe uma porção considerável do Livro de Provérbios.

b. Seus cânticos eram mil e cinco: Salomão compôs muitos cânticos, mas poucos salmos no sentido de que Davi era o doce salmista de Israel (2 Samuel 23:1). Isso remonta ao relacionamento inferior de Salomão com Deus (comparado ao seu pai Davi).

c. Ele falou de árvores… também de animais… de répteis e de peixes: A sabedoria de Salomão não foi aplicada apenas para entender a vida e os problemas humanos, mas também para entender o mundo ao seu redor. Ele tinha um intelecto divinamente dotado e capacidade de compreender.

i. “As classificações antigas colocavam o cedro no topo da lista de plantas e o hissopo no nível mais baixo; assim, os interesses botânicos de Salomão eram abrangentes.” (Dilday)

ii. “Embora este relato reflita a educação de Salomão como um homem sábio comparável aos de outros estados contemporâneos de sua época em realização literária e científica, não era mera retórica. A criação de jardins zoológicos e botânicos na capital era uma realização alardeada por muitos reis.” (Wiseman)

iii. Os antigos rabinos diziam que até os animais traziam suas disputas a Salomão. Um homem caminhava em um campo em um dia quente com uma jarra de leite fresco quando encontrou uma serpente morrendo de sede. A serpente pediu ao homem um pouco de leite, mas ele recusou. Finalmente, a serpente prometeu mostrar ao homem algum tesouro escondido se ele lhe desse um pouco de leite, e o homem concordou. Quando foram ao lugar do tesouro escondido, o homem moveu uma pedra e estava prestes a pegar o tesouro quando a serpente saltou sobre ele e se enrolou em seu pescoço. O homem protestou que isso era injusto, mas a serpente insistiu que o homem nunca pegaria seu tesouro. O homem disse: “Vamos levar nosso caso a Salomão” e a serpente concordou. Quando foram a Salomão, a serpente ainda estava enrolada no pescoço do homem. Salomão perguntou à serpente o que ela queria, e a serpente disse: “Quero matar este homem porque as Escrituras ordenam quando dizem que eu vou ‘ferir o calcanhar do homem.'” Salomão disse a ela para primeiro soltar o homem, porque as duas partes em um julgamento devem ter posição igual. Quando a serpente foi para o chão, Salomão perguntou novamente o que ela queria, e a serpente novamente disse que queria matar o homem com base no versículo “Você ferirá o calcanhar do homem.” Então Salomão se voltou para o homem e disse: “Para você, o mandamento de Deus foi esmagar a cabeça da serpente — faça-o!” E o homem esmagou a cabeça da serpente (Citado em Ginzberg).