Josué 9 – O Engano dos Gibeonitas

A. Duas estratégias diferentes de ataque contra Israel.

1. (1-2) Reis cananeus se reúnem contra Israel.

A Astúcia dos Gibeonitas: o Acordo com Josué Eles se ajuntaram para guerrear contra Josué e contra Israel.

a. Ouvindo isto todos os reis que estavam deste lado do Jordão: Quando os reis cananeus ouviram como o SENHOR havia entregue Jericó a Israel, eles tinham razão para se preocupar. Quando ouviram como o SENHOR lhes deu vitória na segunda batalha de Ai, tiveram mais motivos para se preocupar.

b. Se ajuntaram de comum acordo, para pelejar contra Josué e contra Israel: O plano deles era um ataque clássico e frontal, com exércitos lutando uns contra os outros. Esses reis esperavam se unir e derrotar Israel no campo de batalha, em confronto direto.

i. A confederação das tribos cananéias foi motivada por pelo menos dois fatores. O primeiro foi o desespero; eles se uniram para sobreviver. O segundo foi ouvir a notícia da derrota de Israel na primeira batalha de Ai. Eles sabiam que era pelo menos possível que Israel perdesse uma batalha. Esta foi outra parte do terrível efeito do pecado de Acã.

2. (3-6) Os gibeonitas se aproximam de Josué e Israel de outra maneira.

Contudo, quando os habitantes de Gibeom souberam o que Josué tinha feito com Jericó e Ai, recorreram a um ardil. Enviaram uma delegação, trazendo jumentos carregados de sacos gastos e vasilhas de couro velhas, rachadas e remendadas. Os homens calçavam sandálias gastas e remendadas e vestiam roupas velhas. Todos os pães do suprimento deles estavam secos e esmigalhados. Foram a Josué, no acampamento de Gilgal, e disseram a ele e aos homens de Israel: “Viemos de uma terra distante. Queremos que façam um acordo conosco”.

a. Mas os moradores de Gibeão, ouvindo: Os gibeonitas ouviram o que o SENHOR, o Deus da aliança de Israel, havia feito através de Josué e Israel, assim como todos os cananeus haviam ouvido (Josué 9:1-2). Os outros cananeus se reuniram para a guerra, mas os gibeonitas usaram uma estratégia diferente.

i. “O restante dos cananeus tinha ouvido tanto, mas não fizeram tão bom uso disso. Alguns ouvem e temem; outros ouvem e são endurecidos.” (Trapp)

b. Usaram de astúcia, e foram e se fingiram embaixadores: Os gibeonitas não tentaram guerra aberta contra os exércitos de Israel. Eles esperavam enganar Israel para fazer um tratado de paz com eles, embora Israel fosse proibido de fazer paz com qualquer uma das tribos de Canaã (Êxodo 23:31-33).

i. “Os gibeonitas vieram da região ao norte de Jerusalém, a cidade palestina de el-Jib. A identificação parece assegurada, baseada em alças de jarros de vinho israelitas posteriores encontradas lá com o nome Gibeão estampado nelas.” (Hess)

c. Usaram de astúcia: Os gibeonitas planejaram cuidadosamente seu truque. Eles eram espertos (usando astúcia), eles se representaram falsamente (se fingiram), e até deram falsas evidências como parte de seu engano (sacos velhos…odres de vinho velhos…sandálias velhas e remendadas…pão seco e bolorento).

i. Este é um exemplo do princípio de que coisas velhas (ou coisas que parecem velhas) não são inerentemente melhores ou dignas de confiança. Apelos à antiguidade sem o apoio da verdade não são confiáveis.

d. De uma terra distante: Além de sua aparência enganosa, os gibeonitas simplesmente mentiram. Eles afirmaram ter vindo de uma terra distante quando não tinham. Todos os seus outros truques foram em apoio a essa mentira.

B. Como Josué e os líderes de Israel foram enganados.

1. (7-13) Os gibeonitas explicam sua história a Josué e aos líderes de Israel.

Os israelitas disseram aos heveus: “Talvez vocês vivam perto de nós. Como poderemos fazer um acordo com vocês?” “Somos seus servos”, disseram a Josué. Eles responderam: “Seus servos vieram de uma terra muito distante por causa da fama do Senhor, o seu Deus. Pois ouvimos falar dele, de tudo o que fez no Egito, e de tudo o que fez aos dois reis dos amorreus a leste do Jordão: Seom, rei de Hesbom, e Ogue, rei de Basã, que reinava em Asterote. E os nossos líderes e todos os habitantes da nossa terra nos disseram: ‘Juntem provisões para a viagem, vão encontrar-se com eles e digam-lhes: Somos seus servos, façam um acordo conosco’. Este nosso pão estava quente quando o embrulhamos em casa no dia em que saímos de viagem para cá. Mas vejam como agora está seco e esmigalhado. Estas vasilhas de couro que enchemos de vinho eram novas, mas agora estão rachadas. E as nossas roupas e sandálias estão gastas por causa da longa viagem”.

a. Porventura habitais no meio de nós: Os homens de Israel entenderam que não podiam fazer uma aliança de paz com o povo de Canaã. Eles entenderam a possibilidade de serem enganados por aqueles que viviam no meio deles. No entanto, eles não levaram seu ceticismo longe o suficiente, e não buscaram o SENHOR sobre o assunto.

i. Nós somos teus servos: “Quando os gibeonitas disseram: ‘Nós somos teus servos’, eles estavam se oferecendo para se tornarem vassalos de Israel. Em troca, esperavam que Israel, a parte mais forte, os protegesse de seus inimigos (cf. Josué 10:6).” (Madvig)

b. Teus servos vieram de uma terra mui distante: Claramente, os gibeonitas mentiram para Israel. Mas apesar de suas mentiras, eles tinham uma admiração e honra adequadas pelo Deus de Israel. Eles haviam ouvido a sua fama, e sabiam que seriam conquistados assim como Jericó e Ai foram. De certa forma, seu engano foi uma espécie de tributo a Israel e ao Deus de Israel.

2. (14-15) Josué e os líderes de Israel aceitam o engano dos gibeonitas.

Os israelitas examinaram as provisões dos heveus, mas não consultaram o Senhor. Então Josué fez um acordo de paz com eles, garantindo poupar-lhes a vida, e os líderes da comunidade o confirmaram com juramento.

a. Então os homens de Israel tomaram da sua provisão: Eles olharam para os odres rasgados e o pão bolorento e ficaram convencidos. Os gibeonitas eram bons mentirosos, mas os homens de Israel foram convencidos muito facilmente e não pensaram bem sobre isso. Eles confiaram em seus sentidos em vez do SENHOR. “Olhe para este pão. Sinta e prove como está velho. Certamente, eles devem ter vindo de longe.” Eles andaram por vista, não por fé. Eles não consideraram que há muitas explicações possíveis para pão velho.

b. E não pediram conselho ao SENHOR: O engano gibeonita foi inteligente e, portanto, poderoso. Mas o verdadeiro problema foi que Josué e os líderes de Israel nunca buscaram o Senhor. O povo de Deus frequentemente encontrará problemas quando deixar de pedir conselho ao SENHOR, que revelou Sua sabedoria em Sua palavra.

i. O grande erro de Josué e Israel com os gibeonitas foi que eles confiaram apenas no que podiam ver, ouvir e tocar dos gibeonitas. A evidência material dizia: “eles vêm de uma longa distância.” Convencidos pelo material, eles não buscaram a Deus. Confiar apenas no material e negligenciar o espiritual levou Israel ao engano.

ii. “O erro da parte de Israel e de Josué não foi que eles foram enganados em si, mas que eles não pediram o conselho do Senhor. Isto é certamente um aviso para todos que leem esta passagem: Deus está lá para ser consultado, e nós O ignoramos por nossa própria conta e risco.” (Howard)

iii. Meyer advertiu sobre como os crentes hoje são frequentemente enganados: “Assim os filhos de Deus ainda são enganados! Mulheres se casam com maridos não convertidos, supondo o tempo todo que eles são convertidos. Ministros de igrejas admitem lobos vorazes em seu meio, enganados pelo artifício da pele de ovelha. Jovens convertidos são seduzidos da simplicidade e pureza da fé por espíritos mentirosos, que parecem tão adoráveis quanto os anjos de Deus. Isto se deve ao fato de confiarem em seu próprio julgamento, e não pedirem conselho a Deus. Devemos provar os espíritos, se são de Deus, pois muitos espíritos falsos saíram pelo mundo.”

c. E Josué fez paz com eles: Porque acreditaram que os gibeonitas eram de uma terra distante, fizeram o tratado com eles. Deus permitiu que Israel fizesse tratados com nações distantes, mas não com os cananeus.

C. O engano dos gibeonitas descoberto e tratado.

1. (16-20) Josué e os líderes de Israel descobrem que foram enganados, mas cumprem seu juramento aos gibeonitas.

Três dias depois de fazerem o acordo com os gibeonitas, os israelitas souberam que eram vizinhos e que viviam perto deles. Por isso partiram de viagem, e três dias depois chegaram às cidades dos heveus, que eram Gibeom, Quefira, Beerote e Quiriate-Jearim. Mas não os atacaram, porque os líderes da comunidade lhes haviam feito um juramento em nome do Senhor, o Deus de Israel. que lhes responderam: “Fizemos a eles o nosso juramento em nome do Senhor, o Deus de Israel; por isso não podemos tocar neles. Todavia, nós os trataremos assim: vamos deixá-los viver, para que não caia sobre nós a ira divina por quebrarmos o juramento que lhes fizemos”.

a. Porque, partindo os filhos de Israel, chegaram às suas cidades ao terceiro dia: Este foi o teste adequado das alegações gibeonitas, não meramente olhar para seu pão e sandálias. Este teste veio tarde demais, e os israelitas descobriram o engano dos gibeonitas.

i. “Algumas das cidades mencionadas aqui foram posteriormente em grande reputação entre os israelitas; e Deus escolheu fazer de uma delas, Quiriate-Jearim, a residência da arca da aliança por vinte anos, nos reinados de Saul e Davi.” (Clarke)

b. Por isso toda a congregação murmurava contra os príncipes: Mesmo que eles murmurassem contra eles, os príncipes ainda sabiam que tinham que fazer o que era certo e honroso diante de Deus: manter seu juramento, mesmo que fosse um juramento ruim.

i. Os príncipes de Israel foram sábios em não permitir que um segundo pecado (exterminar os gibeonitas) seguisse seu pecado anterior (fazer o juramento sem buscar o SENHOR). Isto foi especialmente admirável considerando a pressão pública para fazer o contrário.

ii. “Possivelmente ‘toda a congregação murmurou’ porque estavam ressentidos com o saque que lhes havia sido negado. Por outro lado, eles podem ter temido outro julgamento como o de Ai, porque não haviam cumprido o mandamento de Deus.” (Madvig)

c. Então todos os príncipes disseram a toda a congregação: Nós juramos a eles pelo SENHOR Deus de Israel; portanto, agora não lhes podemos tocar: Os líderes de Israel não voltariam atrás em seu juramento, mesmo que causasse dificuldade mantê-lo. Manter as promessas é uma marca de piedade: Mas honra os que temem ao SENHOR; aquele que jura com dano seu e não muda. (Salmo 15:4)

i. Porque o juramento foi feito em nome do Senhor, Israel foi obrigado a mantê-lo. Quebrar sua promessa seria um pecado contra Deus mais do que um pecado contra os gibeonitas.

d. Por causa do juramento que já lhes temos feito: Mais tarde, o rei Saul quebrou esta promessa aos gibeonitas e seu pecado trouxe fome sobre Israel nos dias de Davi (2 Samuel 21:1-9).

2. (21-27) Um castigo glorioso para os gibeonitas: Josué os torna servos do SENHOR.

E acrescentaram: “Eles ficarão vivos, mas serão lenhadores e carregadores de água para toda a comunidade”. E assim se manteve a promessa dos líderes. Então Josué convocou os gibeonitas e disse: “Por que vocês nos enganaram dizendo que viviam muito longe de nós, quando na verdade vivem perto? Agora vocês estão debaixo de maldição: nunca deixarão de ser escravos, rachando lenha e carregando água para a casa do meu Deus”. Eles responderam a Josué: “Os seus servos ficaram sabendo como o Senhor, o seu Deus, ordenou que o seu servo Moisés lhes desse toda esta terra e que eliminasse todos os seus habitantes da presença de vocês. Tivemos medo do que poderia acontecer conosco por causa de vocês. Por isso agimos assim. Estamos agora nas suas mãos. Faça conosco o que lhe parecer bom e justo”. Josué então os protegeu e não permitiu que os matassem. Mas naquele dia fez dos gibeonitas lenhadores e carregadores de água para a comunidade e para o altar do Senhor, no local que o Senhor escolhesse. É o que eles são até hoje.

a. Vivam, porém sejam rachadores de lenha e tiradores de água para toda a congregação: Josué não podia matar os gibeonitas, mas podia controlá-los fazendo-os trabalhadores perpétuos para o serviço do tabernáculo. Eles serviriam de maneiras humildes, como cortar lenha para os fogos sacrificiais do tabernáculo e carregar água usada em seu serviço.

i. Deuteronômio 20:10-11 dá a provisão de que quando Israel lutasse contra uma cidade, eles poderiam oferecer paz, e se fosse aceita, o povo da cidade seria colocado sob servidão. Este foi o resultado dos tratos de Israel com os enganosos gibeonitas.

ii. “Todas estas circunstâncias juntas provam que o mandamento de destruir os cananeus não era tão absoluto como geralmente se supõe: e deve ser entendido como referindo-se mais à destruição da existência política das nações cananéias, do que à destruição de suas vidas.” (Clarke)

b. Porquanto com certeza foi anunciado aos teus servos que o SENHOR teu Deus ordenou a Moisés, seu servo, que a vós daria toda esta terra: Os gibeonitas sabiam o que todas as tribos cananéias entendiam. Eles sabiam que o Deus de Israel enviou Israel para tomar a terra dos cananeus como julgamento contra eles. Os cananeus que voluntariamente permaneceram na terra, sabendo que o julgamento de Deus estava vindo, receberiam esse julgamento vindouro. Eles poderiam ter fugido e poupado suas vidas.

c. Então responderam a Josué, e disseram: Significativamente, não parecia haver reclamação dos gibeonitas. Eles simplesmente disseram, eis que agora estamos na tua mão; faze de nós como parecer bom e reto aos teus olhos. Eles estavam felizes por serem trazidos para Israel, e serem feitos servos do SENHOR, mesmo que fosse em serviço humilde.

i. Nisto, os gibeonitas expressaram o mesmo coração que o salmista mais tarde expressou no Salmo 84:10: Porque vale mais um dia nos teus átrios do que mil. Prefiro estar à porta da casa do meu Deus, a habitar nas tendas dos ímpios.

ii. Os gibeonitas fizeram isso por respeito e honra ao Deus de Israel, não por fraqueza. Foi dito de Gibeão que todos os seus homens eram valentes (Josué 10:2).

iii. “É interessante observar que na história subsequente a natureza vinculante deste tratado foi reconhecida e os gibeonitas não parecem ter feito em lugar algum qualquer tentativa de corromper os filhos de Israel com idolatria.” (Morgan)

iv. Os gibeonitas encontraram salvação no Deus de Israel como Raabe encontrou em Josué 2. Tanto Raabe quanto os gibeonitas:

· Eram pecadores.

· Ouviram sobre o SENHOR Deus de Israel.

· Ouviram sobre as grandes obras do SENHOR.

· Ouviram que Deus estava com Israel, levando-os a grandes vitórias.

· Ouviram que o julgamento do SENHOR estava vindo contra os cananeus.

· Tiveram medo do julgamento vindouro do SENHOR.

· Afirmaram sua fé no Deus de Israel.

· Receberam uma promessa de proteção entre o povo de Deus.

· Confiaram em sua aliança com o povo de Deus.

· Deixaram seu povo para se aliarem ao povo de Deus.

· Encontraram seu lugar entre o povo de Deus.

· Ganharam uma posição privilegiada entre o povo de Deus.

v. A história dos gibeonitas depois de Josué 9 mostra o que Deus pode fazer com pecadores que vêm a Ele em humildade e honra, buscando misericórdia.

· Os gibeonitas se tornaram servos no tabernáculo, exatamente como Josué havia ordenado.

· Gibeão se tornou uma cidade sacerdotal. A arca da aliança ficou em Gibeão frequentemente nos dias de Davi e Salomão (1 Crônicas 16:39-40, 21:29).

· Pelo menos um dos valentes de Davi era gibeonita (1 Crônicas 12:4).

· Deus apareceu e falou a Salomão em Gibeão (1 Reis 3:4-5).

· Gibeonitas estavam entre aqueles que reconstruíram os muros de Jerusalém com Neemias (Neemias 3:7, 7:25).

· Profetas como Hananias, filho de Azur, vieram de Gibeão (Jeremias 28:1).