Números 16 – A Rebelião de Coré

A. Coré e seus seguidores se opõem à liderança de Moisés.

1. (1-3) A acusação contra Moisés e Arão.

A Rebelião de Corá, Datã e Abirão e eles se insurgiram contra Moisés. Com eles estavam duzentos e cinqüenta israelitas, líderes bem conhecidos na comunidade e que haviam sido nomeados membros do concílio. Eles se ajuntaram contra Moisés e Arão, e lhes disseram: “Basta! A assembléia toda é santa, cada um deles é santo, e o Senhor está no meio deles. Então, por que vocês se colocam acima da assembléia do Senhor?”

a. Coré, filho de Izar: Esta rebelião, como todas as rebeliões, tinha um líder e seguidores. Este líder era Coré, descendente de Coate. Tanto Moisés quanto Coré eram descendentes de Coate, mas por filhos diferentes. Moisés era da família de Anrão (Números 26:58-59), e Coré da família de Izar.

i. Entre as três divisões da tribo de Levi, os coatitas tinham o dever mais prestigioso. Sua responsabilidade era carregar e cuidar das coisas mais sagradas do tabernáculo depois que Arão e seus filhos as cobrissem com as coberturas especialmente preparadas (Números 4:15).

ii. Datã, Abirão e Om eram da tribo de Rúben. Na disposição das tribos, a família levítica de Coate foi colocada perto da tribo de Rúben. Não é surpresa que a reclamação e insatisfação de Coré se espalhassem para esses três rubenitas.

iii. Coré talvez tenha dito: “Eu também sou da tribo de Levi, e Arão é meu primo. Por que ele pode ser sacerdote e eu não?” Datã e Abirão talvez tenham dito: “Rúben era o primogênito de Israel, então nossa tribo deveria liderar. Por que Moisés lidera, e nós não?”

b. Vocês foram longe demais! Toda a comunidade é santa: Coré acusou Moisés de orgulho (foram longe demais) e amor ao poder, recusando-se a deixar outros liderarem (toda a comunidade é santa). É provável que Coré quisesse parte do poder e posição que Deus havia designado a Moisés.

i. Foi significativo que esta acusação foi feita publicamente, diante de duzentos e cinquenta líderes da comunidade… homens de renome. Coré atuou para uma plateia, esperando atrair seguidores para si.

c. Vocês foram longe demais! Toda a comunidade é santa, cada um deles é santo, e o SENHOR está no meio deles: Este foi um ataque inteligente. Coré agiu como se representasse o povo e lutasse por seus interesses. É mais provável que Coré quisesse para si parte do poder e posição que Deus deu a Moisés.

i. Era como se Coré dissesse: “Moisés, você não deveria ser o líder. Deixe todos serem líderes. Deus pode falar com todos.”

ii. Significativamente, Coré proclamou a santidade do povo (toda a comunidade é santa) e considerou a liderança forte desnecessária (vocês foram longe demais) exatamente no momento em que a nação não era santa e precisava desesperadamente de liderança forte. Coré interpretou completamente mal a condição do povo de Deus porque não era um verdadeiro pastor.

d. Por que vocês se colocam acima da assembleia do SENHOR? Coré acusou Moisés (e Arão) de orgulho e ambição pessoal. A verdade era que Moisés não se tornou líder de Israel por ambição ou desejo, mas pelo chamado direto de Deus. Moisés tinha uma posição clara de liderança designada por Deus, mas não era um homem orgulhoso que se via acima da assembleia do SENHOR.

i. “A atitude assumida por aqueles que organizaram o movimento era plausível e popular. Era democrática em sua expressão: ‘Toda a comunidade é santa, cada um deles, e o Senhor está no meio deles.’ Era um apelo por direitos iguais e por independência de ação.” (Morgan)

e. Duzentos e cinquenta líderes da comunidade, escolhidos pela assembleia, homens de renome: Em nível humano, Coré teve sucesso porque esses duzentos e cinquenta líderes o seguiram. Esses homens não lideraram a rebelião, mas não tiveram o discernimento para se opor a Coré e, em vez disso, o seguiram. É um grande problema quando 250 líderes proeminentes apoiam um homem como Coré.

i. Esses 250 eram líderes, mas não eram os anciãos de Israel, designados em Números 10:14-27. A distinção entre esses líderes e os anciãos de Israel fica clara em Números 16:25.

2. (4-11) A resposta de Moisés a Coré e sua companhia.

Quando ouviu isso, Moisés prostrou-se, rosto em terra. Depois disse a Corá e a todos os seus seguidores: “Pela manhã o Senhor mostrará quem lhe pertence e fará aproximar-se dele aquele que é santo, o homem a quem ele escolher. Você, Corá, e todos os seus seguidores deverão fazer o seguinte: peguem incensários e amanhã coloquem neles fogo e incenso perante o Senhor. Quem o Senhor escolher será o homem consagrado. Basta, levitas!” Moisés disse também a Corá: “Agora ouçam-me, levitas! Não lhes é suficiente que o Deus de Israel os tenha separado do restante da comunidade de Israel e os tenha trazido para junto de si a fim de realizarem o trabalho no tabernáculo do Senhor e para estarem preparados para servir a comunidade? Ele trouxe você e todos os seus irmãos levitas para junto dele, e agora vocês querem também o sacerdócio? É contra o Senhor que você e todos os seus seguidores se ajuntaram! Quem é Arão, para que se queixem contra ele?”

a. Quando Moisés ouviu isso, prostrou-se com o rosto em terra: Quando Moisés soube da perigosa incredulidade de Israel, ele e Arão prostraram-se com o rosto em terra diante de Deus (Números 14:5). Agora, diante da perigosa rebelião de Coré, Moisés mais uma vez prostrou-se com o rosto em terra, numa postura humilde de oração.

i. Sendo um homem humilde, Moisés provavelmente perguntou a Deus se seus críticos estavam certos ou tinham algo a ensiná-lo. Moisés provavelmente perguntou a Deus o que deveria ser feito na situação. Ele certamente pediu a Deus que poupasse a nação e pediu a Deus que não permitisse que esses homens divisivos causassem dano permanente ao povo de Deus.

b. Pela manhã o SENHOR mostrará quem lhe pertence e quem é santo: Não sabemos quanto tempo Moisés orou, mas depois da oração ele teve um senso da direção de Deus para esta crise. Ele lançou um desafio onde Coré e seus seguidores viriam perante o SENHOR, e Moisés e Arão também viriam, para que o SENHOR tornasse clara Sua escolha de líderes.

c. Vocês, levitas, é que foram longe demais! Isso mostra que Moisés não duvidava do resultado do teste. Ele sabia que Deus provaria que Coré estava errado. Moisés não tinha medo de colocar isso à prova.

d. Acaso lhes parece pouco que o Deus de Israel os separou da comunidade de Israel: Moisés lembrou a Coré que Deus lhes deu um serviço honroso que agora aparentemente consideravam pouco. Seu papel em servir os sacerdotes, carregar e cuidar dos artigos sagrados do tabernáculo os trouxe para perto de Deus, mas Coré não estava contente com seu chamado.

i. Mesmo que Coré estivesse certo – se Moisés tivesse se tornado orgulhoso e sedento de poder – esta era a maneira errada de abordar o problema. Este desafio público era a maneira errada de confrontar alguém tão obviamente chamado e designado para a liderança como Moisés era. O uso de métodos ímpios por Coré (acusação, intimidação, reunião de seguidores rivais) estava errado.

e. Quem é Arão, para que vocês murmurem contra ele? Só podemos imaginar o que Arão pensou sobre tudo isso. Arão e sua irmã Miriã se voltaram contra Moisés antes, como registrado em Números 12. Isso terminou em ruína para Arão e Miriã, e podemos imaginar que Arão pensou: “Coré, não cometa o mesmo erro que eu cometi.”

3. (12-14) Datã e Abirão falam pelos rebeldes.

Então Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe. Mas eles disseram: “Nós não iremos! Não lhe basta nos ter tirado de uma terra onde manam leite e mel para matar-nos no deserto? E ainda quer se fazer chefe sobre nós? Além disso, você não nos levou a uma terra onde manam leite e mel, nem nos deu uma herança de campos e vinhas. Você pensa que pode cegar os olhos destes homens? Nós não iremos!”

a. Datã e Abirão: Estes eram conspiradores com Coré (Números 16:1). Eles não se encontrariam com Moisés, nem responderiam ao seu desafio. Em vez disso, acusaram Moisés de querer matar o povo de Deus.

b. Você nos tenha tirado de uma terra onde há leite e mel com fartura: Datã e Abirão mentiram sobre o passado. Eles pensavam no Egito como uma terra de leite e mel, mesmo para os escravos hebreus. Sua mentira sobre o passado fez Moisés parecer o pior possível.

c. Para nos matar no deserto: Datã e Abirão atribuíram um coração maligno a Moisés. Eles falaram como se tivessem descoberto um plano secreto de Moisés e Arão: Levar Israel ao deserto e matá-los todos. Isso era tolo.

d. E agora você ainda quer se fazer nosso líder: Datã e Abirão recusaram-se a reconhecer o progresso em Moisés. Cerca de 40 anos antes disso, Moisés era um príncipe, um homem autoconfiante que pensava que poderia libertar e liderar Israel sozinho. Deus o quebrou dessa autoconfiança com 40 anos de serviço humilde no deserto (Êxodo 2:15-3:10; 7:7). No entanto, Datã e Abirão falaram como se Moisés ainda fosse um príncipe arrogante.

e. Você não nos trouxe a uma terra onde há leite e mel com fartura: Isso mostra que Datã e Abirão tinham expectativas injustas de Moisés. Era verdade que Moisés ainda não os havia levado a Canaã. No entanto, estava errado culpar Moisés por isso, e errado pensar que Coré poderia ter feito melhor.

i. É fácil para homens como Coré dizerem: “Se eu liderasse Israel, já estaríamos em Canaã.” Mas Coré não estava liderando Israel, e homens de seu tipo raramente o fazem. Deus raramente coloca críticos de arquibancada em posições de liderança real – exceto como punição, para mostrar-lhes o quão difícil é a liderança, e para mostrar-lhes que a liderança perfeita, como qualquer coisa perfeita, é impossível.

ii. Os líderes devem esperar ser mantidos em um padrão mais alto, mas é obviamente injusto manter um líder em um padrão perfeito.

f. Não iremos: Datã e Abirão consideravam-se sob nenhuma autoridade. Era como se dissessem: “Moisés, não temos respeito por sua autoridade. Ouviremos a Deus, mas não a você. Sua palavra não significa nada para nós, e não iremos.” Aparentemente, os 250 outros líderes concordaram com Datã e Abirão; nenhum desses 250 levantou uma voz oposta às suas duras acusações.

i. “É difícil acreditar no nível de acrimônia que encontramos em Datã e Abirão. Eles nem sequer estão dispostos a comparecer diante de Moisés para enfrentar as acusações. Duas vezes eles recusam absolutamente.” (Allen)

4. (15-19a) Moisés reafirma seu desafio.

Moisés indignou-se e disse ao Senhor: “Não aceites a oferta deles. Não tomei deles nem sequer um jumento, nem prejudiquei a nenhum deles”. Moisés disse a Corá: “Você e todos os seus seguidores terão que apresentar-se amanhã ao Senhor, você, eles e Arão. Cada homem pegará o seu incensário, nele colocará incenso e o apresentará ao Senhor. Serão duzentos e cinqüenta incensários ao todo. Você e Arão também apresentarão os seus incensários”. Assim, cada um deles pegou o seu incensário, acendeu o incenso, e se colocou com Moisés e com Arão à entrada da Tenda do Encontro. Quando Corá reuniu todos os seus seguidores à entrada da Tenda do Encontro, incitando-os contra Moisés e Arão, a glória do Senhor apareceu a toda a comunidade.

a. Então Moisés ficou muito irado e disse ao SENHOR: Depois das palavras de Datã e Abirão, Moisés ficou irado – muito irado. Ele sabia que não havia feito nada para merecer tais acusações, e Moisés fez a coisa certa. Moisés deixou a situação para Deus.

i. Moisés era um homem de poder político que tinha soldados e algo como a polícia sob seu comando. Ele era capaz de ter Coré, Datã, Abirão e seus seguidores presos e executados. Em vez disso, Moisés confiou em Deus para resolver esta rebelião.

ii. Às vezes as pessoas ficam ofendidas que um homem como Moisés estivesse irado com homens como Datã e Abirão. Eles pensam que um amor gentil e fácil é a resposta apropriada. Tal pensamento é compreensível, mas errado. Os pastores são gentis com ovelhas desgarradas que podem se machucar, mas são apaixonados contra lobos que machucariam o rebanho.

b. Não tomei deles nem um jumento, nem fiz mal a nenhum deles: Moisés declarou que era um homem de integridade e serviço ao povo. Ele podia descansar com sua consciência limpa diante de Deus.

i. Isso nos lembra do testemunho de Paulo diante dos anciãos efésios em Atos 20: Portanto, declaro-lhes hoje que estou inocente do sangue de todos. Pois não deixei de proclamar-lhes toda a vontade de Deus…. Não cobicei a prata nem o ouro nem as roupas de ninguém…. Em tudo o que fiz, mostrei-lhes que mediante trabalho árduo devemos ajudar os fracos (Atos 20:26-27, 33, 35). Quando um líder é perturbado por pessoas rebeldes e divisivas, eles devem ser capazes de se refugiar numa consciência limpa.

c. Cada um pegue o seu incensário e coloque incenso nele e cada um de vocês traga o seu incensário perante o SENHOR: Isso especificou o desafio. Deus aprovaria ou desaprovaria os 250 homens reunidos com incensários de incenso diante da porta do tabernáculo.

i. Havia uma boa razão para Deus usar os incensários com fogo e incenso neste teste. Um incensário é um pote de metal usado para queimar incenso, e eles eram usados no serviço sacerdotal de Israel. Como Coré e seus companheiros questionaram o direito de Moisés e Arão de liderar a nação e liderar o sacerdócio, cada grupo viria ao SENHOR como sacerdotes adoradores, e o SENHOR mostraria qual grupo Ele aceitava.

ii. Moisés permitiu que os rebeldes assumissem a posição que desejavam – a posição de sacerdote. Às vezes o melhor julgamento sobre os divisivos e rebeldes é deixá-los liderar.

iii. Humanamente falando, as probabilidades estavam contra Moisés e Arão. Dois homens ficaram contra mais de 250 outros, na presença de toda a comunidade. No entanto, Deus faria esta escolha, e não a opinião popular.

iv. “Coré reuniu a comunidade, para que fossem testemunhas do evento, e, em seu sucesso, do qual não duvidavam, pudessem cair sobre Moisés e Arão com raiva popular e destruí-los.” (Poole)

B. Deus afirma a liderança de Moisés sobre a nação de Israel.

1. (19b-21) Deus anuncia julgamento sobre os rebeldes.

Quando Corá reuniu todos os seus seguidores à entrada da Tenda do Encontro, incitando-os contra Moisés e Arão, a glória do Senhor apareceu a toda a comunidade. E o Senhor disse a Moisés e a Arão: “Afastem-se dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente”.

a. A glória do SENHOR apareceu a toda a comunidade: Esta era a presença da shekinah, a nuvem da glória de Deus. Deus abordaria esta controvérsia de uma maneira forte, direta e clara.

b. Afastem-se desta comunidade: É como se Deus dissesse: “Moisés e Arão, vocês podem se afastar? Vou destruir todos esses rebeldes num instante, e não quero que vocês se machuquem.”

c. Para que eu a destrua num instante: Deus decidiu tornar Sua escolha imediatamente evidente. Às vezes este não é o caso quando Deus lida com aqueles que se rebelam e dividem, mas foi a maneira como Deus trabalhou nesta ocasião.

2. (22) A intercessão de Moisés e Arão por Coré e os rebeldes.

Mas Moisés e Arão prostraram-se, rosto em terra, e disseram: “Ó Deus, Deus que a todos dá vida, ficarás tu irado contra toda a comunidade quando um só homem pecou?”

a. Mas Moisés e Arão prostraram-se com o rosto em terra: Mais uma vez, Moisés e Arão se humilharam diante de Deus. Com grande amor, pediram a Deus que poupasse toda a comunidade.

i. Talvez uma razão pela qual Deus permitiu que Moisés e Arão experimentassem esta rebelião dolorosa foi para permitir que eles demonstrassem este tipo de amor por toda a comunidade. Tal amor pelos não merecedores mostra que Moisés e Arão estavam crescendo em amor e sendo transformados à imagem de Jesus – antes mesmo de Jesus caminhar na terra.

ii. Novamente, a importância da oração é enfatizada. Parece que se não houvesse oração, então a comunidade rebelde seria destruída. Devemos pensar que a oração de Moisés era essencial.

b. Quando apenas um homem peca, ficarás irado com toda a comunidade? Embora mais de 250 líderes se opusessem a Moisés e Arão, eles corretamente entenderam que esta era a obra de um homem. Coré era o centro de tudo isso.

3. (23-27) Deus adverte sobre o julgamento que logo virá sobre Coré e seus companheiros.

Então o Senhor disse a Moisés: “Diga à comunidade que se afaste das tendas de Corá, Datã e Abirão”.

Moisés levantou-se e foi para onde estavam Datã e Abirão, e as autoridades de Israel o seguiram. Ele advertiu a comunidade: “Afastem-se das tendas desses ímpios! Não toquem em nada do que pertence a eles, senão vocês serão eliminados por causa dos pecados deles”. Eles se afastaram das tendas de Corá, Datã e Abirão. Datã e Abirão tinham saído e estavam em pé, à entrada de suas tendas, junto com suas mulheres, seus filhos e suas crianças pequenas.

a. Afastem-se das tendas de Coré, Datã e Abirão: Esta foi a misericórdia de Deus. O SENHOR disse a Moisés para advertir o povo de Israel a se separar da rebelião de Coré, para que não fossem pegos no julgamento que logo viria contra eles.

b. Os líderes de Israel o seguiram: Isso foi glorioso. Deus havia designado anciãos em Números 10:14-27, em resposta a um ataque anterior à liderança de Moisés. Esses anciãos deveriam ser homens com o mesmo espírito e visão de Moisés, homens para ajudá-lo a carregar o fardo, homens para ficar com Moisés. Aqui eles fizeram exatamente o que Deus os designou para fazer.

c. Senão vocês serão eliminados por causa de todos os pecados deles: Moisés, em resposta ao comando de Deus de se afastar das tendas dos líderes da rebelião (Coré, Datã e Abirão), suplicou ao povo que se separasse das pessoas divisivas. O povo fez isso (eles se afastaram das tendas).

i. A mesma atitude deve estar entre o povo de Deus hoje. Eles devem ficar longe de pessoas divisivas, argumentativas e contenciosas na família de Deus. Deve haver um medo apropriado de ser pego no mesmo julgamento ou correção que eles trarão sobre si mesmos.

ii. O Novo Testamento também fala deste mesmo princípio:

· Evite o homem faccioso, depois de admoestá-lo primeira e segunda vez, pois você sabe que tal pessoa se perverteu e continua pecando, sendo autocondenada. (Tito 3:10-11)

· Rogo-lhes, irmãos, que tomem cuidado com aqueles que causam divisões e colocam obstáculos ao ensino que vocês receberam. Afastem-se deles. Pois essas pessoas não estão servindo a Cristo, nosso Senhor, mas a seus próprios apetites. Mediante palavras suaves e bajulação, enganam o coração dos ingênuos. (Romanos 16:17-18)

iii. Pessoas divisivas e contenciosas nunca afirmarão ser divisivas e contenciosas. Elas sempre consideram seu trabalho uma causa nobre. Portanto, o povo de Deus precisa de discernimento para olhar o que os outros fazem, não apenas o que dizem.

4. (28-35) O julgamento de Deus sobre Coré e seus companheiros.

E disse Moisés: “Assim vocês saberão que o Senhor me enviou para fazer todas essas coisas e que isso não partiu de mim. Se estes homens tiverem morte natural e experimentarem somente aquilo que normalmente acontece aos homens, então o Senhor não me enviou. Mas, se o Senhor fizer acontecer algo totalmente novo, e a terra abrir a sua boca e os engolir, junto com tudo o que é deles, e eles descerem vivos ao Sheol, então vocês saberão que estes homens desprezaram o Senhor”. Assim que Moisés acabou de dizer tudo isso, o chão debaixo deles fendeu-se e a terra abriu a sua boca e os engoliu juntamente com suas famílias, com todos os seguidores de Corá e com todos os seus bens. Desceram vivos à sepultura, com tudo o que possuíam; a terra fechou-se sobre eles, e pereceram, desaparecendo do meio da assembléia.

Diante dos seus gritos, todos os israelitas ao redor fugiram, gritando: “A terra vai nos engolir também!”

Então veio fogo da parte do Senhor e consumiu os duzentos e cinqüenta homens que ofereciam incenso.

a. Assim vocês saberão: Deus deu a Moisés percepção sobrenatural para saber que um julgamento especial (algo totalmente novo) viria sobre Coré, Datã e Abirão. A terra os engoliria, como evidência de que esses homens trataram o SENHOR com desprezo.

b. O chão debaixo deles se fendeu e a terra abriu a sua boca e os engoliu: Este foi o julgamento de Deus sobre Coré, Datã, Abirão e suas famílias.

i. Não é confortável para nós ver suas famílias também julgadas, mas isso mostra que as famílias dos rebeldes, divisivos e contenciosos também sofrem – muitas vezes grandemente.

c. Desceram vivos à sepultura: Literalmente, eles foram vivos para o Sheol. Este era o conceito hebraico do reino dos mortos, sob a superfície da terra (onde os mortos eram enterrados). Estes não foram enterrados; eles desceram vivos à sepultura. Não havia necessidade de cavar sepulturas; Deus cavou suas sepulturas e os enviou direto para o reino dos mortos.

i. Houve uma misericórdia incomum mostrada a um remanescente nisso. “Acontece que há sobreviventes da família de Coré que se estendem até o tempo de Davi e além. Números 26:10-11 nos diz que Coré estava entre aqueles que a terra engoliu, mas que seus filhos não morreram com ele. Seus descendentes mais tarde se tornariam os cantores do templo, responsáveis pela composição de numerosos salmos.” (Allen)

d. E saiu fogo da parte do SENHOR e consumiu os duzentos e cinquenta homens: Deus designou julgamento para aqueles que caminharam em acordo com Coré. Coré e seus associados próximos foram engolidos pela terra, mas os duzentos e cinquenta homens foram destruídos pelo fogo. Sua adoração não foi recebida.

i. “Pelo fogo eles pecaram, e por um fogo eles sofrem.” (Trapp)

ii. “Assim houve duas punições distintas, a cova e o fogo, para as duas divisões desses rebeldes.” (Clarke)

5. (36-40) Uma cobertura de bronze para o altar.

O Senhor disse a Moisés: “Diga a Eleazar, filho do sacerdote Arão, que apanhe os incensários dentre os restos fumegantes e espalhe as brasas, porque os incensários são santos. Os incensários dos homens que pelo seu pecado perderam a vida serão batidos em forma de lâminas e servirão de revestimento do altar, pois foram apresentados ao Senhor e se tornaram sagrados. Que sejam um sinal para os israelitas”. O sacerdote Eleazar juntou os incensários de bronze que tinham sido apresentados pelos que foram consumidos pelo fogo. Os incensários foram batidos e serviram de revestimento do altar, como o Senhor tinha dito por meio de Moisés. Isso foi feito como memorial para os israelitas, a fim de que ninguém que não fosse descendente de Arão queimasse incenso perante o Senhor, para não sofrer o que Corá e os seus seguidores sofreram.

a. Tire os incensários do meio do fogo, pois os incensários são santos…. façam deles lâminas batidas para revestir o altar: Os incensários foram batidos planos e usados para cobrir o altar principal de sacrifício. Os incensários dos rebeldes eram santos e preservados porque, embora Coré e seus seguidores adorassem erroneamente, eles adoravam o Deus certo.

i. “Você pode imaginar a cena? Verdadeiros sacerdotes estão recolhendo entre os corpos, carne carbonizada, fedor, fumaça, brasas fumegantes e partes retorcidas. Eles devem fazer uma contagem. Havia 250 incensários; nenhum deve ser perdido. Cada um é registrado, cada um limpo, cada um santo.” (Allen)

ii. No final, cada um dos 250 foi identificado com Coré. Talvez não fosse isso que eles pretendiam. Podemos imaginar alguns entre os 250 dizendo: “Eu não concordo com tudo o que Coré diz, mas ele tem alguns bons pontos.” Diante de Deus, todas essas distinções foram perdidas. Todos os incensários foram martelados juntos, e o grupo foi coletivamente intitulado: Coré e seus seguidores.

b. Espalhe as brasas a certa distância: O fogo que os 250 líderes apresentaram não era santo e deveria ser espalhado. Era um fogo estranho – não aceito por Deus de forma alguma.

c. Mandou que fossem batidos em lâminas para revestir o altar, como advertência aos israelitas: Os incensários foram assim memorizados e serviram como um lembrete importante. Deus designa Seus líderes, e ninguém deve ser um rebelde divisivo como Coré. Os incensários achatados eram um sinal para Israel, um aviso solene – como os restos de um automóvel esmagado podem advertir outros a dirigir com segurança.

i. Se os cristãos hoje encontrarem líderes ou aspirantes a líderes ímpios e divisivos, eles devem ter cuidado para não imitar os erros de Coré e seus companheiros. Frequentemente (nem sempre), a abordagem apropriada é proteger a própria segurança e deixar para Deus lidar com liderança arrogante e abusiva, como Davi mais tarde fez com Saul.

ii. Na edição hebraica do Antigo Testamento, Números 16:36 inicia um novo capítulo (capítulo 17).

C. O povo murmura contra Moisés e Arão.

1. (41) A acusação é feita: Vocês mataram o povo do SENHOR.

No dia seguinte toda a comunidade de Israel começou a queixar-se contra Moisés e Arão, dizendo: “Vocês mataram o povo do Senhor”.

a. No dia seguinte toda a comunidade israelita começou a murmurar contra Moisés e Arão: Pobre Moisés! Ele provavelmente esperava que todo o problema tivesse acabado quando os rebeldes foram julgados. Mas agora ele tinha que lidar com aqueles que simpatizavam com as pessoas divisivas e que sentiam pena deles.

b. Vocês mataram o povo do SENHOR: Sua acusação contra Moisés era bizarra. Moisés certamente não os matou. Quando a terra se abriu e engoliu mais de 250 pessoas, foi evidentemente a mão de Deus, não de Moisés.

2. (42-45) A ameaça de julgamento sobre os filhos de Israel por sua simpatia por Coré.

A Revolta do Povo contra Moisés e Arão Então Moisés e Arão foram para a frente da Tenda do Encontro, e o Senhor disse a Moisés: “Saia do meio dessa comunidade para que eu acabe com eles imediatamente”. Mas eles se prostraram, rosto em terra;

a. A nuvem a cobriu e a glória do SENHOR apareceu: Mais uma vez, a glória shekinah de Deus apareceu e defenderia Moisés.

b. Afastem-se desta comunidade para que eu a destrua num instante: Deus reagiu da mesma maneira em relação aos simpatizantes entre a comunidade como fez em relação a Coré e sua companhia. Evidentemente, essas pessoas mereciam ser julgadas.

c. E eles prostraram-se com o rosto em terra: Mais uma vez, Moisés e Arão se humilharam diante de Deus. Isso mostrou que eles levaram a ameaça de julgamento a sério. Eles entenderam que não era pouca coisa para a comunidade simpatizar com as pessoas divisivas e contenciosas que se opunham a Moisés e Arão.

3. (46-50) A intercessão de Arão detém a praga de julgamento sobre os filhos de Israel.

e Moisés disse a Arão: “Pegue o seu incensário e ponha incenso nele, com fogo tirado do altar, e vá depressa até a comunidade para fazer propiciação por eles, porque saiu grande ira da parte do Senhor e a praga começou”. Arão fez o que Moisés ordenou e correu para o meio da assembléia. A praga já havia começado entre o povo, mas Arão ofereceu o incenso e fez propiciação por eles. Arão se pôs entre os mortos e os vivos, e a praga cessou. Foram catorze mil e setecentos os que morreram daquela praga, além dos que haviam morrido por causa de Corá. Então Arão voltou a Moisés, à entrada da Tenda do Encontro, pois a praga já havia cessado.

a. Pegue o seu incensário, coloque nele fogo do altar e acrescente incenso, e vá depressa à comunidade para fazer propiciação por eles: Deus havia prometido julgamento em Números 16:45 (para que eu a destrua num instante). Portanto, Moisés disse a Arão, como o sumo sacerdote entre o povo de Deus, para oferecer imediatamente incenso para fazer propiciação pela comunidade.

i. “Arão pegou o verdadeiro incensário sacerdotal e o usou para trazer expiação e purificação em nome do acampamento israelita para que a praga trazida pela insurreição pudesse ser evitada.” (Cole)

ii. Fogo do altar: O fogo que entrou nos incensários de Coré e seus companheiros não veio do altar – era fogo estranho, fogo não autorizado. Quando Moisés disse a Arão para oferecer incenso para parar a praga, ele especificamente lhe disse para pegar o fogo do altar.

b. Arão fez como Moisés tinha dito e correu para o meio da comunidade: Enquanto a praga varria o povo como um incêndio florestal, o sumo sacerdote Arão correu para o meio do perigo, para resgatar aqueles que o queriam morto junto com Moisés.

i. Não temos razão para pensar que Coré ou seu grupo teriam mostrado a mesma misericórdia a Moisés. Eles poderiam ter dito passivamente: “Deus, vá em frente e dê a eles o que merecem. Eu sabia que eles mereciam.” Coré e os reclamadores não tinham o mesmo coração de pastor por Israel que Moisés e Arão tinham.

c. Arão ofereceu o incenso e fez propiciação por eles: Um incensário cheio de incenso queimando foi usado para parar a praga. O incenso é uma figura de oração na Bíblia (como em Apocalipse 8:3-4), porque a fumaça perfumada do incenso sobe ao céu ilustrando a oração que agrada a Deus. Esta foi uma imagem dramática de Arão, como sumo sacerdote, intercedendo pelo povo de Deus.

d. Ele ficou entre os vivos e os mortos, e a praga parou: A praga parou onde Arão orou. Os intercessores fazem a mesma coisa hoje; eles ficam entre os mortos e os vivos, implorando pela misericórdia de Deus, preservando e promovendo a vida com sua oração.

i. Ficar entre os vivos e os mortos fala de quão séria é a questão da oração. Não é uma busca casual, nenhum exercício fatalista de autoaperfeiçoamento. A oração move a mão de Deus e a move para parar a morte e dar vida.

e. 14.700 pessoas morreram por causa da praga: Este é um número grande, mas não comparado ao consumo de toda a nação. Este foi outro passo na passagem da geração de incredulidade no deserto, para que uma nova geração de fé e ousadia pudesse ser levantada para tomar a Terra Prometida.

i. Arão e seu trabalho de sumo sacerdote aqui formam uma figura de nosso Sumo Sacerdote Jesus Cristo, e Seu trabalho em nosso favor. Éramos pecadores culpados merecedores de julgamento e estávamos justamente atingidos pela praga.

· Nosso Salvador foi enviado em uma missão para salvar.

· Nosso Salvador foi injustamente acusado e atacado.

· Nosso Salvador resgatou aqueles que O queriam morto.

· Nosso Salvador orou em nosso favor.

· Nosso Salvador “correu” para nos salvar.

· Nosso Salvador fez este trabalho sozinho – Moisés, o legislador, não O ajudou. Tudo o que a lei podia fazer era dizer: “Algo deve ser feito”, mas a lei era impotente para resgatar. Somente o Sumo Sacerdote podia parar esta praga mortal.

· Nosso Salvador ficou entre a morte e a vida por nós.

· Nosso Salvador é a única chance de salvação.

· Nosso Salvador é a linha divisória entre morte e vida.

ii. “Arão sabiamente se coloca no caminho da praga. Ela avançou, derrubando todos diante dela, e lá estava Arão, o intercessor, com os braços estendidos e o incensário balançando em direção ao céu, interpondo-se entre os dardos da morte e o povo. ‘Se houver dardos que devem voar’, ele parecia dizer, ‘deixe-os me perfurar; ou deixe o incenso proteger tanto a mim quanto ao povo.'” (Spurgeon)

iii. “Se Arão, o sumo sacerdote, com seu incensário e incenso, podia desarmar a ira de uma Divindade insultada e irada, de modo que um povo culpado, que não merecia nada além de destruição, fosse poupado; quanto mais eficaz podemos esperar que seja a grande expiação feita pelo Senhor Jesus Cristo, de quem Arão era apenas o tipo! Os sacrifícios de animais vivos apontavam para a morte de Cristo na cruz; o incenso, sua intercessão. Através de sua morte, a salvação é comprada para o mundo; por sua intercessão, os filhos ofensores dos homens são poupados.” (Clarke)

iv. Deus não permitiria um “segundo sacerdócio” sob Coré ou qualquer outra pessoa. Deus designou um caminho de expiação e salvação e não faria nenhum outro. “O caminho da própria designação de Deus, a agonia e morte de Cristo, é o único caminho pelo qual as almas podem ser salvas. Dele é o sacerdócio, e dele é o único sacrifício disponível. Todos os outros modos e esquemas de salvação são invenções de homens ou demônios, e no final se provarão ruinosos para todos aqueles que confiam neles.” (Clarke)