Levítico 13 – O Diagnóstico da Lepra

A. Instruções aos sacerdotes para diagnosticar a lepra.

1. (1-8) O método de exame para a lepra.

Leis acerca da Lepra “Quando alguém tiver um inchaço, uma erupção ou uma mancha brilhante na pele que possa ser sinal de lepra, será levado ao sacerdote Arão ou a um dos seus filhos que seja sacerdote. Este examinará a parte afetada da pele, e, se naquela parte o pêlo tiver se tornado branco e o lugar parecer mais profundo do que a pele, é sinal de lepra. Depois de examiná-lo, o sacerdote o declarará impuro. Se a mancha na pele for branca, mas não parecer mais profunda do que a pele e sobre ela o pêlo não tiver se tornado branco, o sacerdote o porá em isolamento por sete dias. No sétimo dia o sacerdote o examinará e, se verificar que a parte afetada não se alterou nem se espalhou pela pele, o manterá em isolamento por mais sete dias. Ao sétimo dia o sacerdote o examinará de novo e, se a parte afetada diminuiu e não se espalhou pela pele, o sacerdote o declarará puro; é apenas uma erupção. Então ele lavará as suas roupas, e estará puro. Mas, se depois que se apresentou ao sacerdote para ser declarado puro a erupção se espalhar pela pele, ele terá que se apresentar novamente ao sacerdote. O sacerdote o examinará e, se a erupção espalhou-se pela pele, ele o declarará impuro; trata-se de lepra.

a. Quando um homem tiver na pele do seu corpo um inchaço, uma crosta ou uma mancha lustrosa: Esta parte maior de Levítico (Levítico 11-15) trata das leis de pureza. Em Levítico 11, foram dadas as leis de pureza relativas ao consumo de animais. Em Levítico 12, foram dadas as leis de pureza relativas ao parto. Em Levítico 13-14, temos leis relativas a crescimentos e chagas na pele, paredes e tecidos. Estes eram investigados quanto à presença de lepra.

b. O sacerdote examinará a chaga na pele do corpo: Era trabalho dos sacerdotes de Israel examinar essas áreas potencialmente doentes. Nesse sentido, os sacerdotes serviam como oficiais de saúde pública e diagnosticavam a doença a partir desses critérios cuidadosamente definidos, não por intuição ou adivinhação.

i. “Os sacerdotes-médicos hebreus parecem ter sido os primeiros no mundo antigo a isolar pessoas suspeitas de doenças infecciosas ou contagiosas.” (Harrison)

ii. “A lei estabelecia que deveria haver uma distinção muito cuidadosa entre a lepra real e aquilo que pode parecer ser lepra. Quando o caso era claramente definido, o método era drástico ao extremo.” (Morgan)

c. Se o pelo na chaga se tornou branco, e a chaga parecer ser mais profunda do que a pele do seu corpo, é uma chaga de lepra: A metodologia nesta passagem errava pelo lado da segurança. Se uma pessoa não pudesse ser declarada pura (livre de lepra) com certeza, então ela era isolada até que pudesse ser declarada pura.

i. Esses julgamentos eram baseados em diagnóstico médico sólido e preocupação. Esses julgamentos eram feitos com preocupação pelo benefício da pessoa afligida, mas com uma preocupação ainda maior pela saúde da comunidade contra o surto de doenças. “Esses dois princípios são perpétuos em sua aplicação. O Estado deveria sempre ter o direito de inspeção e exame. Deveria, no entanto, usar seu direito com o maior cuidado para que nenhum mal seja feito a qualquer indivíduo.” (Morgan)

ii. “O tipo de doença infecciosa não é especificado, mas tem sido frequentemente associado à lepra (doença de Hansen), já que o substantivo sara at foi traduzido lepra na LXX e assim ‘lepra’ nas traduções inglesas anteriores.” (Rooker)

iii. “A palavra hebraica não corresponde exatamente ao que chamamos de ‘lepra’ hoje. É antes um termo muito geral que talvez inclua micose, psoríase, leucodermia, bem como ‘doença de Hansen’ (a terminologia médica moderna usada para se referir ao que é comumente chamado de ‘lepra’ hoje).” (Peter-Contesse)

iv. Doenças como varíola, sarampo e escarlatina podem começar com uma condição de pele considerada lepra – e a pessoa seria isolada pelo tempo necessário até que a condição desaparecesse. Esta quarentena ajudou a prevenir a propagação desses tipos de doenças entre o povo de Israel.

d. É uma lepra: A lepra era tratada tão seriamente porque era uma doença horrível. Era também uma imagem dramática do pecado e sua operação espiritual nos seres humanos.

i. Quando a lepra aparece pela primeira vez na pele de uma vítima, começa como pequenas manchas vermelhas. Em pouco tempo elas ficam maiores, começam a ficar brancas, tendo uma aparência brilhante ou escamosa. Logo as manchas se espalham por todo o corpo e o cabelo começa a cair – primeiro da cabeça, depois até das sobrancelhas. À medida que as coisas pioram, as unhas das mãos e dos pés ficam soltas; começam a apodrecer e eventualmente caem. Então as articulações dos dedos das mãos e dos pés começam a apodrecer e começam a cair pedaço por pedaço. Na boca, as gengivas começam a encolher e ficam incapazes de segurar os dentes, então vários dentes são frequentemente perdidos. A lepra continua corroendo o rosto até que o nariz literalmente desapareça, e o palato e até os olhos apodrecem – e a vítima definha até a morte.

ii. “Mesmo até hoje a lepra é uma doença tão terrível que desafia completamente a habilidade do médico. Muito pode ser feito para aliviar a angústia que causa, mas não há cura para ela. Em países onde as leis sanitárias são observadas, ela é quase eliminada, mas isso é feito removendo as causas, não curando aqueles que sofrem dela.” (G. Campbell Morgan em 1926)

iii. “A lepra era de fato nada menos que uma morte viva, um envenenamento das fontes, uma corrupção de todos os humores da vida; uma dissolução pouco a pouco de todo o corpo, de modo que um membro após o outro realmente apodrecia e caía.” (Trench em Notes on the Miracles)

iv. “Essas precauções foram tomadas não apenas por razões sanitárias, ou para proteger contra o contágio, pois não é certo que a lepra fosse contagiosa, mas para que o povo pudesse ser ensinado através da parábola da lepra, quão terrível e repugnante o pecado é aos olhos de Deus.” (Taylor)

v. A lepra é como o pecado de muitas maneiras. Há algumas boas razões pelas quais muitos rabinos antigos consideravam um leproso como alguém já morto. A lepra é como o pecado em que:

· Começa como nada.

· É indolor em seus primeiros estágios.

· Cresce lentamente.

· Frequentemente remite por um tempo e depois retorna.

· Entorpece os sentidos – não se pode sentir na área afetada.

· Causa decadência e deformidade.

· Eventualmente dá à pessoa uma aparência repulsiva.

vi. “Todo homem por natureza é como um leproso, repugnante em sua pessoa, infectado em todas as suas ações e em tudo o que faz; ele é incapaz de comunhão com o povo de Deus, e está completamente excluído pela sua condição pecaminosa da presença e aceitação de Deus.” (Spurgeon)

vii. “À luz dessas considerações, lembramos que veio na plenitude do tempo Alguém que não podia apenas olhar, mas tocar o leproso – Alguém que podia curar. Essa é também a história de Seu trato com o pecado.” (Morgan)

2. (9-11) Examinando uma chaga inchada.

“Quando alguém apresentar sinal de lepra, será levado ao sacerdote. Este o examinará e, se houver inchaço branco na pele, o qual tornou branco o pêlo, e se houver carne viva no inchaço, é lepra crônica na pele, e o sacerdote o declarará impuro. Não o porá em isolamento, porquanto já está impuro.

a. E o sacerdote a examinará: Esta seção mostra claramente as regras muito específicas para fazer um diagnóstico exato de lepra. Os detalhes dados em tantas situações diferentes enfatizam que Deus não queria que isso fosse adivinhação, mas o resultado de exame cuidadoso. Um diagnóstico tão sério não deveria ser adivinhado.

i. Uma mancha de carne viva no inchaço: Isso “mostrava que esta não era uma lepra superficial, mas de natureza mais profunda e maligna, que havia penetrado na própria carne, razão pela qual no versículo seguinte é chamada de lepra antiga, ou inveterada, ou crescida.” (Poole)

b. O sacerdote o declarará impuro, e não o isolará: Se um homem ou uma mulher fosse diagnosticado com lepra, eles não estavam mais em isolamento sob a supervisão dos sacerdotes. Eles viviam por conta própria, excluídos da comunidade maior de Israel (conforme descrito em Levítico 13:45-46).

i. “A única coisa que o sacerdote podia fazer era descobrir se a doença era lepra real ou não. Se não fosse, então poderia haver um período de separação, e em breve uma restauração à comunidade. Se fosse lepra, nada poderia ser feito além de separar completamente o sofredor dos outros.” (Morgan)

3. (12-17) Examinando uma erupção por todo o corpo.

“Se a doença se alastrar e cobrir toda a pele da pessoa infectada, da cabeça aos pés, até onde é possível ao sacerdote verificar, este a examinará e, se observar que a lepra cobriu todo o corpo, ele a declarará pura. Visto que tudo ficou branco, ela está pura. Mas quando nela aparecer carne viva, ficará impura. Quando o sacerdote vir a carne viva, ele a declarará impura. A carne viva é impura; trata-se de lepra. Se a carne viva retroceder e a pele se tornar branca, a pessoa voltará ao sacerdote. Este a examinará e, se a parte afetada se tornou branca, o sacerdote declarará pura a pessoa infectada, a qual então estará pura.

a. Se a lepra irromper por toda a pele: É aparente neste capítulo que o termo bíblico lepra cobria uma gama mais ampla de doenças de pele do que o diagnóstico técnico moderno de lepra.

b. Se a lepra cobriu todo o seu corpo, ele o declarará puro: Isso é contra-intuitivo, mas aparentemente ao lidar com essas antigas doenças de pele, este estágio da doença dava esperança de recuperação. Além disso, fornece uma imagem espiritual poderosa, dada a associação da lepra com a condição pecaminosa da humanidade.

i. Rooker vê que a frase-chave em relação àquele cuja lepra cobriu todo o seu corpo é tudo se tornou branco. “A pele branca indicava que uma cura da doença havia ocorrido, já que a pele branca seria pele nova que havia crescido sobre a carne viva.”

ii. “À primeira vista, isso parece uma provisão muito extraordinária. Quando a lepra estava começando a se manifestar, e enquanto as marcas eram dificilmente distinguíveis, o pobre paciente era tratado como impuro; mas, quando ela havia se desenvolvido completamente, da coroa da cabeça à planta do pé, o sacerdote declarava o leproso puro.” (Meyer)

iii. “Enquanto paliarmos e desculparmos nossos pecados, e sonharmos que há muito em nós que é nobre e adorável, não somos candidatos adequados para a graça salvadora de Deus…. devemos confessar que da coroa da nossa cabeça à planta do nosso pé estamos cheios de necessidade e pecado – então estamos mais perto de Cristo, e em condição adequada para sermos ricamente abençoados, e feitos canal de bênção para outros.” (Meyer)

c. Ele está puro…. ele estará impuro: O sacerdote deveria declarar a pessoa afligida pura ou impura, com base nas instruções deste capítulo.

4. (18-23) Examinando uma úlcera na pele.

“Quando alguém tiver uma ferida purulenta em sua pele e ela sarar, e no lugar da ferida aparecer um inchaço branco ou uma mancha avermelhada, ele se apresentará ao sacerdote. Este examinará o local e, se parecer mais profundo do que a pele e o pêlo ali tiver se tornado branco, o sacerdote o declarará impuro. É sinal de lepra que se alastrou onde estava a ferida. Mas se, quando o sacerdote o examinar não houver nenhum pêlo branco e o lugar não estiver mais profundo do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias. Se de fato estiver se espalhando pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra. Mas, se a mancha não tiver se alterado nem se espalhado, é apenas a cicatriz da ferida, e o sacerdote o declarará puro.

a. Se o corpo desenvolver uma úlcera na pele: Os sacerdotes receberam os critérios para examinar e julgar a gravidade das úlceras e suas consequências.

5. (24-28) Examinando uma queimadura na pele.

“Quando alguém tiver uma queimadura na pele, e uma mancha avermelhada ou branca aparecer na carne viva da queimadura, o sacerdote examinará a mancha e, se o pêlo sobre ela tiver se tornado branco e ela parecer mais profunda do que a pele, é lepra que surgiu na queimadura. O sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra na pele. Mas, se o sacerdote examinar a mancha e nela não houver pêlo branco e esta não estiver mais profunda do que a pele e tiver diminuído, então o sacerdote o porá em isolamento por sete dias. No sétimo dia o sacerdote o examinará e, se a mancha tiver se espalhado pela pele, o sacerdote o declarará impuro; é sinal de lepra. Se, todavia, a mancha não tiver se alterado nem se espalhado pela pele, mas tiver diminuído, é um inchaço da queimadura, e o sacerdote o declarará puro; é apenas a cicatriz da queimadura.

a. Se o corpo receber uma queimadura em sua pele pelo fogo: Os sacerdotes receberam os critérios para examinar e julgar a gravidade das queimaduras e suas consequências.

b. A carne viva da queimadura se tornar uma mancha lustrosa: O exame e diagnóstico das doenças de pele associadas a uma queimadura eram os mesmos daqueles associados a uma úlcera (Levítico 13:18-23).

6. (29-37) Examinando chagas no meio do cabelo.

“Quando um homem ou uma mulher tiver uma ferida na cabeça ou no queixo, o sacerdote examinará a ferida e, se ela parecer mais profunda do que a pele e o pêlo nela for amarelado e fino, o sacerdote declarará impura aquela pessoa; é sarna, isto é, lepra da cabeça ou do queixo. Mas se, quando o sacerdote examinar o sinal de sarna este não parecer mais profundo do que a pele e não houver pêlo escuro nela, então o sacerdote porá a pessoa infectada em isolamento por sete dias. No sétimo dia o sacerdote examinará a parte afetada e, se a sarna não tiver se espalhado e não houver pêlo amarelado nela e não parecer mais profunda do que a pele, a pessoa rapará os pêlos, exceto na parte afetada, e o sacerdote a porá em isolamento por mais sete dias. No sétimo dia o sacerdote examinará a sarna e, se não tiver se espalhado mais e não parecer mais profunda do que a pele, o sacerdote declarará pura a pessoa. Esta lavará suas roupas e estará pura. Mas, se a sarna se espalhar pela pele depois que a pessoa for declarada pura, o sacerdote a examinará e, se a sarna tiver se espalhado pela pele, o sacerdote não precisará procurar pêlo amarelado; a pessoa está impura. Se, entretanto, verificar que não houve alteração e cresceu pêlo escuro, a sarna está curada. A pessoa está pura, e o sacerdote a declarará pura.

a. Se um homem ou mulher tiver uma chaga na cabeça ou na barba: Os sacerdotes receberam os critérios para examinar e julgar a gravidade dos problemas de pele associados a partes cabeludas do corpo.

i. Um homem ou mulher: “A especificação adicional referindo-se à mulher não indica que as mulheres foram excluídas dos casos anteriores, mas sim que, como o caso seguinte envolve especificamente uma infecção na barba, poderia ser assumido que as mulheres estavam isentas. O texto indica que não estavam.” (Rooker)

ii. É uma lepra escamosa: “A palavra usada aqui significa literalmente ‘um arrancar’, algo tão irritante que a pessoa que o tem não consegue manter as mãos longe dele.” (Peter-Contesse)

b. Ele está puro, e o sacerdote o declarará puro: O sacerdote tinha o poder de declarar alguém puro ou impuro, mas apenas com base no que Deus havia especificamente ordenado. O verdadeiro poder não estava na declaração do sacerdote, mas em sua aplicação do que a palavra de Deus instruía.

i. “Se o sacerdote tivesse parcialmente declarado puro alguém que não estava puro, sua sentença teria sido nula. E portanto é uma ideia tola e perigosa pensar que a absolvição dada a qualquer pecador por um sacerdote lhe será de alguma utilidade se ele não se arrepender verdadeiramente.” (Poole)

7. (38-39) Examinando manchas lustrosas na pele.

“Quando um homem ou uma mulher tiver manchas brancas na pele, o sacerdote examinará as manchas; se forem brancas e sem brilho, é um eczema que se alastrou; essa pessoa está pura.

a. Se um homem ou mulher tiver manchas lustrosas na pele do corpo: Os sacerdotes receberam os critérios para examinar e julgar a gravidade das manchas lustrosas brancas e suas consequências.

8. (40-44) Examinando pele associada à perda de cabelo.

“Quando os cabelos de um homem caírem, ele está calvo, todavia puro. Se lhe caírem os cabelos da frente da cabeça, ele está meio-calvo, porém puro. Mas, se tiver uma ferida avermelhada na parte calva da frente ou de trás da cabeça, é lepra que se alastra pela calva da frente ou de trás da cabeça. O sacerdote o examinará e, se a ferida inchada na parte da frente ou de trás da calva for avermelhada como a lepra de pele, o homem está leproso e impuro. O sacerdote terá que declará-lo impuro devido à ferida na cabeça.

a. Quanto ao homem cujo cabelo caiu de sua cabeça: As Escrituras declaram tal homem como calvo, mas ele está puro. Através dos séculos, isso tem sido um conforto para homens que perdem o cabelo.

i. Ele está calvo na testa: “O hebraico tinha uma palavra especial para este tipo de calvície em oposição à calvície no topo da cabeça. Está relacionada ao verbo que significa ‘ser alto’ e é sempre usada em contraste com a calvície do topo da cabeça. Compare a expressão inglesa ‘ter uma testa alta’.” (Peter-Contesse)

b. Se houver na cabeça calva ou na testa calva uma chaga branco-avermelhada: Os sacerdotes receberam os critérios para examinar e julgar a gravidade das chagas que aparecem onde o cabelo foi perdido, e suas consequências.

9. (45-46) O resultado da lepra.

“Quem ficar leproso, apresentando quaisquer desses sintomas, usará roupas rasgadas, andará descabelado, cobrirá a parte inferior do rosto e gritará: ‘Impuro! Impuro!’ Enquanto tiver a doença, estará impuro. Viverá separado, fora do acampamento.

a. Suas roupas serão rasgadas e sua cabeça descoberta: Uma vez confirmado o diagnóstico de lepra, tudo mudava para o leproso. Eles viviam em um estado perpétuo de luto e em um estado perpétuo de desgraça pública (ele… clamará “Impuro! Impuro!”). Além disso, eram ordenados a viver em um estado perpétuo de exclusão (ele habitará sozinho).

i. “A pessoa leprosa é obrigada a ser como alguém que chorava pelos mortos, ou por alguma grande e pública calamidade.” (Clarke)

ii. Ele habitará sozinho: “A ênfase não está na separação completa de todos os outros, já que pessoas com esta condição eram permitidas viver umas com as outras, mas tinham que estar longe do resto da comunidade (veja 2 Reis 7:3–10).” (Peter-Contesse)

b. Ele está impuro, e habitará sozinho: Por mais rigoroso que tudo isso fosse, eventualmente muitos do povo judeu foram mais longe em excluir leprosos da sociedade. Nos dias de Jesus, muitos judeus pensavam duas coisas sobre um leproso: Você é um morto-vivo e você merece isso porque este é o castigo de Deus contra você.

i. O costume judeu dizia que você não deveria nem cumprimentar um leproso, e você tinha que ficar a dois metros de distância deles. Um rabino se gabava de que não compraria nem um ovo em uma rua onde visse um leproso, e outro se vangloriava de que atirava pedras em leprosos para mantê-los longe. Alguns rabinos nem permitiam que um leproso lavasse o rosto.

ii. Mas Jesus era diferente. Ele amava os leprosos; Ele os tocava e os curava quando não tinham esperança alguma (como em Mateus 8:1-4 e Lucas 17:11-19).

iii. Por causa de drogas e tratamentos modernos, a lepra é quase desconhecida no mundo ocidental. Houve um tempo em que havia duas colônias de leprosos nos Estados Unidos, mas elas foram fechadas. No entanto, mundialmente há cerca de 15 milhões de leprosos, quase todos em nações em desenvolvimento.

B. Diagnosticando tecidos e couro contaminados por lepra.

1. (47-52) Roupas contaminadas a serem destruídas.

A Lei acerca do Mofo ou em qualquer peça tecida ou entrelaçada de linho ou de lã, ou em algum pedaço ou objeto de couro, se a mancha na roupa, ou no pedaço de couro, ou na peça tecida ou entrelaçada, ou em qualquer objeto de couro, for esverdeada ou avermelhada, é mancha de mofo que deverá ser mostrada ao sacerdote. O sacerdote examinará a mancha e isolará o objeto afetado por sete dias. No sétimo dia examinará a mancha e, se ela tiver se espalhado pela roupa, ou pela peça tecida ou entrelaçada, ou pelo pedaço de couro, qualquer que seja o seu uso, é mofo corrosivo; o objeto está impuro. Ele queimará a roupa, ou a peça tecida ou entrelaçada, ou qualquer objeto de couro que tiver a mancha, pois é mofo corrosivo; o objeto será queimado.

a. Se uma roupa tiver uma praga de lepra nela: Nos tempos do Antigo Testamento, o termo lepra tinha uma definição ampla e podia incluir algumas formas de mofo, bolor ou fungo.

i. Na urdidura ou na trama: “Embora a interpretação esteja longe de ser certa, o significado dessas palavras é provavelmente ‘qualquer material tecido ou tricotado’.” (Peter-Contesse)

b. O sacerdote examinará a praga: Os sacerdotes tinham que fazer determinação cuidadosa para ver se uma roupa poderia transmitir uma doença contagiosa ou se ainda poderia ser usada. Tecidos eram apresentados ao sacerdote e isolados por sete dias. Se o mofo tivesse se espalhado após sete dias, o tecido era queimado.

2. (53-58) Roupas que podem ser lavadas e preservadas.

“Mas se, quando o sacerdote o examinar, a mancha não tiver se espalhado pela roupa, ou pela peça tecida ou entrelaçada, ou pelo objeto de couro, ordenará que o objeto afetado seja lavado. Então ele o isolará por mais sete dias. Depois de lavado o objeto afetado, o sacerdote o examinará e, se a mancha não tiver alterado sua cor, ainda que não tenha se espalhado, o objeto estará impuro. Queime-o com fogo, quer o mofo corrosivo tenha afetado um lado, quer o outro do objeto. Se, quando o sacerdote o examinar, a mancha tiver diminuído depois de lavado o objeto, ele cortará a parte afetada da roupa, ou do pedaço de couro, ou da peça tecida ou entrelaçada. Mas, se a mancha ainda aparecer na roupa, ou na peça tecida ou entrelaçada, ou no objeto de couro, é mofo que se alastra, e tudo o que tiver o mofo será queimado com fogo. Mas se, depois de lavada, a mancha desaparecer da roupa, ou da peça tecida ou entrelaçada, ou do objeto de couro, o objeto afetado será lavado de novo, e então estará puro”.

a. E de fato a praga não se espalhou na roupa: Se o mofo ou bolor ou fungo não tivesse se espalhado, a roupa podia ser lavada e isolada por mais sete dias. Se o mofo permanecesse após esses sete dias, o item era queimado.

b. A praga esmaeceu depois de lavá-la: Se o mofo ou bolor ou fungo tivesse esmaecido, a porção infectada podia ser rasgada.

c. Se ela aparecer novamente: Se o mofo ou bolor ou fungo retornasse, o artigo deveria ser queimado.

d. Se a praga desapareceu dela: Se após uma lavagem o mofo ou bolor ou fungo tivesse desaparecido, a roupa ou tecido podia ser usado novamente após uma segunda lavagem.

3. (59) Resumo da lei relativa a roupas leprosas e em couro.

Essa é a regulamentação acerca da mancha de mofo nas roupas de lã ou de linho, nas peças tecidas ou entrelaçadas, ou nos objetos de couro, para que sejam declarados puros ou impuros.

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –