Osea 12 – L’antico Giacobbe e l’Israele moderno

A. L’inganno profondamente radicato di Israele.

1. (1) Israele confida negli accordi e nelle alleanze con le nazioni circostanti.

(012-2) Efraim si pasce di vento e va dietro al vento d’est; ogni giorno moltiplica menzogne e violenza; fanno alleanza con l’Assiria e portano olio in Egitto.

a. Efraim si pasce di vento: Gli idoli e le alleanze straniere in cui Israele confida sono inutili. Sono come cercare di pascersi di vento.

i. Clarke sul vento orientale: “Non sono solo vuoti, ma pericolosi e distruttivi. Il vento orientale era, ed è tuttora, in tutti i paesi, un vento secco, devastante, dannoso.”

b. Fanno alleanza con l’Assiria e portano olio in Egitto: Invece di confidare nel Signore, Israele confidava negli accordi e nei pagamenti alle superpotenze circostanti. Era stolto da parte loro pensare che l’Assiria o l’Egitto fossero più potenti o affidabili del Signore.

2. (2-6) L’antico Giacobbe è un esempio dell’inganno attuale di Israele.

(012-3) L’Eterno è pure in lite con Giuda e punirà Giacobbe per la sua condotta; lo ripagherà secondo le sue opere. (012-4) Nel grembo materno prese il fratello per il calcagno e nella sua forza lottò con DIO. (012-5) Si’ lottò con l’Angelo e vinse, pianse e lo supplicò. Lo trovò a Bethel, e là egli parlò con noi, (012-6) cioè l’Eterno, il DIO degli eserciti, il cui nome è l’Eterno. (012-7) Tu perciò ritorna al tuo DIO, pratica la misericordia e la rettitudine e spera sempre nel tuo DIO.

a. Nel grembo materno prese il fratello per il calcagno: Qui, Dio guardò indietro al patriarca Giacobbe e a come Israele ai giorni di Osea fosse proprio come il loro antenato Giacobbe ai giorni della Genesi. Nell’antico Israele, un “afferratore di calcagno” era un imbroglione, qualcuno che raggiungeva i suoi obiettivi attraverso mezzi astuti e disonesti. Attraverso Osea, Dio disse: “Quello era Giacobbe allora ed è Israele ora.”

i. “‘Afferrare il calcagno’ significava anche andare alle spalle di qualcuno per ingannarlo o truffarlo, e questa divenne la caratteristica dominante dell’uomo.” (Boice)

b. Nella sua forza lottò con Dio: Il profeta ricorda la lotta tra Giacobbe e l’Uomo di Genesi 32:24-30. Giacobbe rifiutò di sottomettersi a Dio, così Dio richiese la sottomissione da lui in un incontro di lotta letterale.

i. Lottò con Dio rafforza un punto già chiarito in Genesi 32:24-30: Giacobbe lottò con il Signore Dio, che apparve in forma umana come un Uomo. Poiché questo era un messaggero unico dal cielo, è anche appropriatamente descritto come un Angelo del Signore.

c. Lottò con l’Angelo e vinse; pianse e lo supplicò: Istruito dallo Spirito Santo, Osea enfatizzò altri due dettagli dal racconto di Genesi 32:24-30. Primo, ci disse che Giacobbe vinse nell’incontro di lotta. Secondo, ci disse che Giacobbe pianse nella lotta.

i. Si potrebbe dire che Giacobbe vinse nell’unico modo in cui chiunque può vincere quando lotta contro Dio. Prevaliamo quando perdiamo e lo sappiamo, arrendoci a Dio.

ii. È importante sapere che Giacobbe pianse perché ci aiuta a capire quanto fosse disperato e spezzato mentre si aggrappava al Signore, ora supplicando solo per una benedizione.

d. Perciò tu, con l’aiuto del tuo Dio, ritorna: Giacobbe arrivò al punto in cui sapeva che Dio lo aveva sconfitto, e tutto ciò che poteva fare era aggrapparsi a Dio e supplicare per una benedizione. Perciò tu parla a Israele, dicendo che dovrebbero ritornare a Dio nello stesso modo.

i. Con l’aiuto del tuo Dio, ritorna ci ricorda che non possiamo mai nemmeno ritornare al Signore senza il Suo aiuto. Questo mostra quanto siamo deboli e quanto realmente dipendiamo da Lui.

B. Giudizio promesso contro un Israele fiducioso.

1. (7-11) Sebbene Israele sia fiducioso nella sua ricchezza, Dio lo umilierà.

(012-8) Efraim è un mercante che tiene in mano bilance false e ama frodare. (012-9) Efraim dice: «Mi sono anche arricchito, mi sono procurato ricchezze; in tutte le mie fatiche non troveranno in me alcuna iniquità che sia peccato». (012-10) «Ma io sono l’Eterno, il tuo DIO, fin dal paese d’Egitto. Ti farò ancora abitare in tende come nei giorni di solennità. (012-11) Ho parlato ai profeti, ho moltiplicato le visioni e per mezzo dei profeti ho usato similitudini». (012-12) Se Galaad si dà all’idolatria, sarà certamente ridotto a un nulla. Poiché in Ghilgal, sacrificano tori, i loro altari saranno certamente come mucchi di pietre lungo i solchi dei campi.

a. Certamente sono diventato ricco: Osea profetizzò durante un periodo di grande prosperità, ma di decadenza spirituale e morale in Israele. Quando le cose vanno bene finanziariamente, è difficile per le persone credere che la loro società sia nei guai (in tutte le mie fatiche non troveranno in me alcuna iniquità che sia peccato).

i. Cananeo in questo contesto probabilmente significa “mercante” perché i Cananei a quel tempo erano mercanti e commercianti ben noti. Clarke dice: “Efraim è corrotto quanto quei trafficanti pagani.”

b. Ti farò ancora abitare in tende: Sebbene Israele godesse di prosperità finanziaria e belle case, il giudizio di Dio li avrebbe portati di nuovo in esilio e in umili tende. Questo giudizio è certo perché Dio ha parlato per mezzo dei profeti, eppure non hanno ascoltato.

c. I loro altari saranno come mucchi di pietre nei solchi dei campi: Gli altari pagani erano costruiti alti e maestosi per aggiungere dignità al dio pagano. Quando arriva il giudizio di Dio, tutti quegli altari saranno abbattuti, così che gli unici altari saranno le colline fatte dai solchi dei campi.

2. (12-14) L’infamia ritornerà su Efraim.

(012-13) Giacobbe fuggí nella pianura di Siria, e Israele serví per una moglie, per una moglie fece il guardiano di pecore. (012-14) Per mezzo di un profeta l’Eterno fece uscire Israele dall’Egitto, e Israele fu custodito da un profeta. (012-15) Efraim lo ha provocato amaramente ad ira, perciò il suo Signore gli farà ricadere addosso il sangue versato e farà tornare su di lui il suo vituperio.

a. Giacobbe fuggì nel paese di Siria: Il brano precedente menzionava l’imminente deportazione di Israele, e ora Osea fece un collegamento tra la venuta deportazione di Israele e l’esilio di Giacobbe quando fuggì da Esaù verso suo zio Labano in Siria.

b. Per mezzo di un profeta fu conservato… Perciò il suo Signore lascerà su di lui la colpa del suo spargimento di sangue: Sebbene Dio avesse mandato profeti a Israele, essi rifiutarono ancora la Sua parola. Lo hanno provocato ad ira amaramente, così Dio li avrebbe lasciati nella loro colpa, e avrebbe fatto ricadere l’infamia della schiavitù d’Egitto su di loro.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –