Daniele 7 – Una panoramica di cinque imperi mondiali

A. Le quattro bestie.

1. (1) Introduzione alla visione.

Nel primo anno di Belshatsar, re di Babilonia, Daniele, mentre era a letto, fece un sogno ed ebbe visioni nella sua mente. Poi scrisse il sogno e narrò la sostanza delle cose.

a. Nel primo anno di Baldassar: Questa visione giunse a Daniele dopo il regno di Nabucodonosor, ma prima che l’Impero Babilonese fosse conquistato dall’Impero Medo-Persiano.

i. I capitoli da 1 a 6 di Daniele descrivono la vita e i tempi di Daniele. I capitoli da 7 a 12 descrivono le visioni che Daniele ebbe. In ordine cronologico, la visione descritta in Daniele 7 ebbe luogo nel periodo tra i capitoli 4 e 5 di Daniele.

b. Daniele fece un sogno ed ebbe visioni: Questa prima visione – una delle quattro descritte tra Daniele 7 e 12 – fu la più completa. Le altre tre visioni entrano in maggiori dettagli all’interno della struttura generale di questa prima visione.

c. Esponendo i fatti principali: Daniele avrebbe potuto darci maggiori dettagli, ma lo Spirito Santo voleva che scrivesse solo i fatti principali. Potremmo desiderare che Daniele fosse entrato in maggiori dettagli, ma non lo fece.

2. (2-3) Quattro bestie e la loro provenienza.

Daniele dunque prese a dire: «Io guardavo nella mia visione, di notte, ed ecco, i quattro venti del cielo squassavano il Mar Grande, e quattro grandi bestie salivano dal mare, una diversa dall’altra.

a. Si scatenavano sul Mar Grande: Si trattava quasi certamente del Mar Mediterraneo. Ciascuno degli imperi menzionati in questa visione aveva un collegamento geografico con il Mar Mediterraneo.

i. Si scatenavano ha l’idea di caos e tumulto. “Per gli Ebrei il mare era sia pericoloso che misterioso, un elemento inquieto ma non al di là del potere del Signore di domarlo.” (Baldwin)

ii. Il mare è talvolta usato come immagine delle nazioni gentili (Salmo 74:13, Salmo 89:9, Isaia 57:20).

b. I quattro venti del cielo: Alcuni vedono questi venti come una descrizione del potere sovrano di Dio che lotta con gli uomini (come in Salmo 35:5, Salmo 48:7, Salmo 107:25, Isaia 27:8 e Isaia 41:16). Altri (come Strauss) suggeriscono che i quattro venti fossero forze sataniche, come menzionato in Apocalisse 7:1.

c. E quattro grandi bestie salivano dal mare: Quattro grandi animali feroci emersero dal Mar Grande, ciascuno distinto dall’altro.

3. (4-6) Una descrizione delle prime tre bestie.

La prima era simile a un leone ed aveva ali di aquila. Io guardavo, finché le furono strappate le ali; poi fu sollevata da terra, fu fatta stare ritta sui due piedi come un uomo e le fu dato un cuore d’uomo. Ed ecco un’altra bestia, la seconda, simile ad un orso; si alzava su di un lato e aveva tre costole in bocca, fra i denti, e le fu detto: “Levati, mangia molta carne”. Dopo questo, io guardavo, ed eccone un’altra simile a un leopardo, che aveva quattro ali di uccello sul suo dorso; la bestia aveva quattro teste e le fu dato il dominio.

a. La prima era simile a un leone: La prima bestia era più maestosa di tutte le bestie seguenti (leoni e aquile sono “re” dei loro regni). Ma questa bestia maestosa fu umiliata (le furono strappate le ali) e resa umana (le fu dato un cuore d’uomo).

i. Poco dopo (Daniele 7:17) Daniele ci dice che queste quattro bestie sono quattro regni che governano sulla terra. Il primo regno è l’Impero Babilonese, rappresentato da un leone e da un’aquila. Questo si adatta bene alla maestà e all’autorità di Nabucodonosor nel suo regno sull’impero di Babilonia.

ii. Geremia usò sia il leone che l’aquila come immagini di Nabucodonosor (Geremia 49:19-22), e i leoni alati di Babilonia possono essere visti oggi al British Museum.

b. Una seconda, simile a un orso: La seconda bestia non aveva il portamento maestoso né del leone né dell’aquila. Un orso è più lento, più forte e più schiacciante di un leone – e questo orso aveva un appetito vorace per la conquista (Àlzati, divora molta carne!).

i. L’orso rappresentava l’Impero Medo-Persiano, successore dell’Impero Babilonese. In questa partnership tra Medi e Persiani, i Persiani dominavano la relazione. La maggior parte pensa che le tre costole rappresentino le loro tre grandi conquiste militari: Babilonia, Egitto e Lidia.

ii. I lenti e schiaccianti eserciti dell’Impero Medo-Persiano erano ben noti. Semplicemente soprafacevano i loro avversari con dimensioni e forza superiori. “I Medi e i Persiani sono paragonati a un orso a causa della loro crudeltà e sete di sangue, essendo l’orso un animale molto vorace e crudele.” (Clarke)

iii. Àlzati, divora molta carne: “Il comando di alzarsi e divorare molta carne indica le estreme crudeltà spesso praticate dai Persiani, e la vasta estensione delle loro conquiste.” (Ironside)

iv. I commentatori liberali hanno un interesse particolare nell’identificare l’orso con solo lo stato Medo, e non con l’Impero Medo-Persiano combinato. Assegnano la terza bestia all’Impero Persiano, e la quarta all’Impero Greco di Alessandro, in modo da rimuovere (anche per un autore del secondo secolo) qualsiasi elemento di profezia predittiva. La loro analisi non si adatta. Ci sono molte buone ragioni per cui il secondo regno non potrebbe essere esclusivamente il regno Medo.

· Il regno Medo non seguì quello Babilonese in sequenza storica, ma fu contemporaneo ad esso, raggiungendo addirittura la forza prima del periodo Neo-Babilonese.

· Il regno Medo non ebbe mai una posizione mondiale paragonabile agli Imperi Persiano, Greco o Babilonese.

· La motivazione per l’interpretazione è esclusivamente quella di rimuovere qualsiasi riferimento a Roma – e alla profezia divinamente predittiva.

c. Un’altra, simile a un leopardo: Il leopardo era noto per i suoi attacchi improvvisi e inaspettati. Questo era particolarmente veloce (con quattro ali), e astuto (avendo quattro teste).

i. Ogni animale è potente, ma domina la sua preda in modo diverso. “Il leone divora, l’orso schiaccia, e il leopardo balza sulla sua preda.” (Strauss)

ii. Il leopardo rappresentava l’Impero Greco. Alessandro Magno conquistò rapidamente il mondo civilizzato all’età di 28 anni. “Nulla nella storia del mondo fu pari alle conquiste di Alessandro, che attraversò tutti i paesi dall’Illiria e dal Mar Adriatico all’Oceano Indiano e al fiume Gange; e in dodici anni sottomise parte dell’Europa e tutta l’Asia.” (Clarke)

iii. Dopo la sua morte il suo impero fu diviso in quattro parti (quattro teste). Specificamente, le quattro teste erano Cassandro, Lisimaco, Seleuco e Tolomeo, che ereditarono il dominio di Alessandro dopo la sua morte.

iv. L’Impero Babilonese dominava ai tempi di Daniele. Si sarebbe potuto indovinare – specialmente durante il regno di Baldassar – che il prossimo impero sarebbe stato l’Impero Medo-Persiano. Ma come poteva Daniele sapere che il prossimo impero mondiale sarebbe stato come un leopardo nella sua ascesa e prominenza, e che sarebbe stato diviso in quattro parti? Questo mostra un principio chiaro: Dio conosce il futuro, e rivela certi dettagli del futuro attraverso i Suoi profeti. Mostra che Dio vive al di fuori del nostro dominio temporale e può vedere il futuro così come il passato. Egli vede l’intera parata della storia umana, non solo la parte che passa davanti a un singolo spettatore. La prova della profezia adempiuta è eccezionalmente persuasiva; non c’è da meravigliarsi che Pietro dica: Abbiamo la parola profetica confermata, alla quale fate bene a prestare attenzione come a una lampada che splende in un luogo oscuro, finché spunti il giorno e la stella mattutina sorga nei vostri cuori (2 Pietro 1:19).

4. (7-8) La quarta bestia: una bestia terribile e cornuta, con un corno cospicuo.

Dopo questo, io guardavo nelle visioni notturne, ed ecco una quarta bestia spaventevole, terribile e straordinariamente forte, essa aveva grandi denti di ferro; divorava, stritolava e calpestava il resto con i piedi, era diversa da tutte le bestie precedenti e aveva dieci corna. Stavo osservando le corna, quand’ecco in mezzo ad esse spuntò un altro piccolo corno, davanti al quale tre delle prime corna furono divelte; ed ecco in quel corno c’erano degli occhi simili a occhi di uomo e una bocca che proferiva grandi cose.

a. Una quarta bestia spaventevole, terribile: La quarta bestia era indescrivibile, e unicamente orribile nella sua potenza e conquista.

b. Diversa… aveva dieci corna: Nel mondo antico le corna esprimevano la potenza e la ferocia di un animale. Questa quarta bestia era così forte da avere dieci corna.

i. Persone diverse immaginano questo in modi diversi. Alcuni suggeriscono che le dieci corna fossero in realtà due palchi a cinque punte, piuttosto che dieci corna separate.

ii. Nel compimento storico, la quarta bestia rappresenta l’Impero Romano, che fu il più grande, forte, unificato e duraturo di tutti.

iii. “C’è una corrispondenza inconfondibile tra queste corna e le dieci dita del sogno dell’immagine (cap. 2), e la menzione del ferro nei denti suggerisce le gambe e le dita di ferro in quell’immagine.” (Archer)

c. Un altro piccolo corno… una bocca che proferiva parole arroganti: Tra le dieci corna, tre sono sostituite da un corno che era cospicuo per il suo dominio (davanti al quale tre delle prime corna furono divelte), intelligenza (occhi simili a occhi d’uomo), e il suo parlare vanagliorioso (proferiva parole arroganti).

5. (9-10) L’Antico di giorni e la scena intorno al suo trono.

Io continuai a guardare finché furono collocati troni e l’Antico di giorni si assise. La sua veste era bianca come la neve e i capelli del suo capo erano come lana pura; il suo trono era come fiamme di fuoco e le sue ruote come fuoco ardente. Un fiume di fuoco scorreva, uscendo dalla sua presenza; mille migliaia lo servivano e miriadi di miriadi stavano davanti a lui. Il giudizio si tenne e i libri furono aperti.

a. Io continuai a guardare finché furono collocati troni: La versione King James traduce male questo come i troni furono abbattuti. La Nuova Versione King James ha corretto questo e indica che i troni furono stabiliti.

i. Quando l’apostolo Giovanni vide il cielo, vide anche troni, ma vide anche coloro che sedevano su quei troni – i 24 anziani descritti in Apocalisse 4:4. Daniele non fece menzione di questi anziani, forse perché i 24 anziani rappresentano la chiesa, e la chiesa era un mistero non rivelato ai santi dell’Antico Testamento (Efesini 3:1-7).

b. E un Antico di giorni si assise: L’Antico di giorni è ovviamente Dio, ma c’è dibattito se Egli sia specificamente Dio Padre o Dio Figlio. La maggior parte crede che sia Dio Padre, e le vesti bianche e i capelli bianchi sottolineano il carattere eterno di Dio Padre.

i. Daniele 7:13 sembra fare una distinzione tra l’Antico di giorni e il Figlio dell’uomo, e questo supporta l’idea che l’Antico di giorni sia Dio Padre, non Dio Figlio.

ii. “Non dobbiamo immaginare Dio nella sua essenza come simile a qualsiasi apparizione al suo stesso Profeta e ad altri santi padri, ma Egli assunse varie apparenze, secondo la comprensione dell’uomo, a cui desiderava dare alcuni segni della sua presenza.” (Calvin)

c. Il suo trono era come fiamme di fuoco: Questa era una brillante manifestazione dello splendore di Dio e del calore feroce del Suo giudizio. Sembra esserci qualcosa di simile alla lava nel fiume di fuoco che scorre dal trono; era come un fiume di vasto potere distruttivo.

i. Isaia 66:15-16 descrive il giudizio di Dio in termini di fuoco: Poiché ecco, il SIGNORE verrà con fuoco e con i suoi carri, come un turbine, per rendere la sua ira con furore, e il suo rimprovero con fiamme di fuoco. Poiché con il fuoco e con la sua spada il SIGNORE giudicherà ogni carne; e gli uccisi dal SIGNORE saranno molti.

d. Con ruote di fuoco ardente: Molti commentatori dicono che nell’antico mondo orientale i troni reali erano spesso su ruote. Tuttavia è altrettanto probabile che rappresentino l’attività incessante di Dio.

e. Mille migliaia lo servivano: Questo descrive l’innumerevole compagnia di angeli che circondano il trono di Dio.

f. Miriadi di miriadi stavano davanti a lui: Questo descrive l’umanità che sta davanti a Dio in giudizio.

g. Il giudizio si tenne e i libri furono aperti: La Bibbia descrive diversi libri davanti a Dio, e potrebbe essere inteso uno qualsiasi di questi o una combinazione di essi.

· Il libro dei viventi (Salmo 69:28).

· Il libro del ricordo (Malachia 3:16).

· Il Libro della Vita (Filippesi 4:3, Apocalisse 3:5; 13:8; 17:8; 20:12, 15; 21:27 e 22:19).

6. (11-14) Il corno cospicuo è conquistato dal Figlio dell’uomo.

Allora io guardai a motivo delle grandi parole che il corno proferiva guardai finché la bestia fu uccisa, e il suo corpo distrutto e gettato nel fuoco per essere arso. Quanto alle altre bestie, il dominio fu loro tolto, ma fu loro concesso un prolungamento di vita per un periodo stabilito di tempo.

Io guardavo nelle visioni notturne ed ecco sulle nubi del cielo venire uno simile a un Figlio dell’uomo; egli giunse fino all’Antico di giorni e fu fatto avvicinare a lui. A lui fu dato dominio, gloria e regno, perché tutti i popoli, nazioni e lingue lo servissero; il suo dominio è un dominio eterno che non passerà, e il suo regno è un regno che non sarà mai distrutto».

a. Fu loro concesso un prolungamento di vita: Questo grande passaggio descrive la transizione dal dominio umano sulla terra al dominio divino. Questo accade quando il Figlio dell’uomo viene ed esercita il dominio sulla terra. Il Figlio dell’uomo succede al regno della quarta bestia.

b. A motivo delle parole arroganti che il corno proferiva: Qui il “piccolo corno” della quarta bestia pronuncia di nuovo parole arroganti. Il dittatore umano finale che comunemente chiamiamo Anticristo sarà caratterizzato dal suo discorso vanagliorioso e blasfemo (Apocalisse 13:5-6).

i. A causa della distinzione tra la quarta bestia e il corno, alcuni ipotizzano che la bestia di Apocalisse 13 non sia l’Anticristo ma il suo governo o amministrazione. Se così fosse, è una piccola distinzione. In larga misura, un uomo rappresenta e personifica effettivamente un intero governo o sistema. Quando pensiamo alla Germania negli anni ’30 e ’40, le figure di Hitler come individuo e della Germania nazista come stato sono virtualmente le stesse.

c. Io guardai fino a quando la bestia fu uccisa… le altre bestie furono private del loro dominio: La quarta bestia è distrutta e le altre possono continuare, ma senza dominio proprio. Quando Gesù stabilirà il Suo regno, l’impero dell’Anticristo sarà completamente schiacciato, tuttavia alcune nazioni continueranno nel Millennio.

d. Uno simile a un Figlio dell’uomo, venire sulle nuvole del cielo: Il titolo Figlio dell’uomo era un’auto-designazione preferita di Gesù, usata più di 80 volte nei quattro Vangeli. Egli riceve tutto il dominio precedentemente detenuto dalle bestie e il Suo regno sarà permanente.

e. Il suo dominio è un dominio eterno che non passerà: Il regno di Gesù non dura 1.000 anni – è permanente. Tuttavia, Gesù regnerà su questa terra prima che sia rifatta, con Satana legato per 1.000 anni.

B. Interpretazione del sogno.

1. (15-16) La reazione di Daniele alla visione e la richiesta di comprensione.

«Quanto a me, Daniele, il mio spirito rimase addolorato nell’involucro del corpo e le visioni della mia mente mi turbarono. Mi avvicinai a uno di quelli che stavano lì vicino e gli domandai la verità di tutto questo; ed egli mi parlò e mi fece conoscere l’interpretazione di quelle cose:

a. Mi sentii turbato nel mio spirito: Daniele vide tutto questo, e in maggior dettaglio di quanto descrive per noi. Non comprese veramente tutto ciò che vide, e fu turbato a causa della sua mancanza di comprensione.

b. Turbato nel mio spirito dentro di me: Questo mostra che il nostro spirito dimora effettivamente dentro il corpo. È vero che lo spirito è più importante del corpo (1 Timoteo 4:8), ma lo stato del corpo generalmente ha un effetto sullo stato dello spirito.

i. Clarke dice che la frase il mio spirito dentro di me ha il senso di “dentro il suo fodero o guaina.” Da questo, Clarke dice: “Il che penso provi, 1. Che lo spirito umano è diverso dal corpo. 2. Che ha una sussistenza propria indipendentemente dal corpo, che è solo il suo fodero per un certo tempo. 3. Che lo spirito può esistere indipendentemente dal corpo, come la spada indipendentemente dal suo fodero.”

2. (17-18) Sintesi della visione: quattro re sono conquistati da Dio, e i loro regni sono dati al popolo di Dio.

Queste grandi bestie, che sono quattro, rappresentano quattro re che sorgeranno dalla terra; poi i santi dell’Altissimo riceveranno il regno e lo possederanno per sempre, per l’eternità

a. Queste grandi bestie, che sono quattro, sono quattro re che sorgeranno dalla terra: L’interpretazione divina del sogno mostra che questa visione copre lo stesso materiale della visione di Nabucodonosor in Daniele 2, che descriveva anch’essa l’ascesa di quattro imperi, succeduti dal regno di Dio.

i. Tuttavia la visione di Daniele era diversa, vedendo i regni dalla prospettiva di Dio, non dell’uomo. Nabucodonosor vide gli imperi mondiali presenti e futuri nella forma di una statua maestosa e nobile di un uomo. Qui Dio mostrò come Egli li considerava: come animali feroci e selvaggi che divorano e conquistano senza coscienza.

ii. Quando l’uomo scrive la propria storia, c’è spesso molta auto-congratulazione e l’uomo sembra essere sull’orlo del paradiso. Quando Dio scrive la storia umana, viene presentata una visione diversa.

iii. Gesù è il Leone della Tribù di Giuda (Apocalisse 5:5). Tuttavia Egli si rappresenta principalmente non come un animale feroce ma come un agnello (Apocalisse 5:5-6 e 5:8-10).

b. I santi dell’Altissimo riceveranno il regno: Quando il giorno della quarta bestia sarà finito, allora il popolo di Dio riceverà il regno. Tuttavia sappiamo che l’Impero Romano è scomparso da tempo – e non sembra che i santi abbiano ricevuto il regno.

i. Questo è ciò che spinge molti a cercare un’interpretazione spiritualizzata adempiuta nella storia, o una sorta di restaurazione dell’Impero Romano negli ultimi giorni, che adempirà letteralmente la profezia delle dieci corna e del piccolo corno.

ii. Riceveranno il regno: I santi ricevono il regno. Dio lo dà loro al ritorno di Gesù. Non ottengono il dominio su tutti questi regni terreni prima del ritorno di Gesù.

3. (19-22) La richiesta specifica di Daniele di conoscere il corno cospicuo.

Allora desiderai sapere la verità intorno alla quarta bestia, che era diversa da tutte le altre e straordinariamente terribile, con denti di ferro e artigli di bronzo, che divorava, stritolava e calpestava il resto con i piedi, e intorno alle dieci corna che aveva sulla testa, e intorno all’altro corno che spuntava e davanti al quale erano cadute tre corna, cioè quel corno che aveva occhi e una bocca che proferiva grandi cose e che appariva maggiore delle altre corna. IO guardavo e quello stesso corno faceva guerra ai santi e li vinceva finché giunse l’Antico di giorni e fu resa giustizia ai santi dell’Altissimo, e venne il tempo in cui i santi possedettero il regno.

a. Desiderai sapere la verità intorno alla quarta bestia: C’era molto interesse in tutte queste quattro bestie, ma Daniele era specialmente interessato alla quarta, la bestia più terribile – e specialmente al suo corno cospicuo.

b. Straordinariamente terribile, con denti di ferro e artigli di bronzo: La quarta bestia interessava Daniele a causa del suo grande potere distruttivo, a causa del corno cospicuo, e a causa della sua lotta contro il popolo di Dio (quello stesso corno faceva guerra ai santi).

i. Se questo corno rappresenta l’Anticristo, e combatte contro i santi, non significa necessariamente che la chiesa sarà sulla terra come bersaglio dell’Anticristo durante la tribolazione. Possiamo dire “Non necessariamente”, perché santi può indicare la chiesa o un residuo ebraico nella tribolazione (Apocalisse 12:17; 13:7).

4. (23-27) Il significato del corno cospicuo e la sua sconfitta.

Ed egli mi parlò cosí: “La quarta bestia sarà un quarto regno sulla terra che sarà diverso da tutti gli altri regni e divorerà tutta la terra, la calpesterà e la stritolerà. Le dieci corna sono dieci re che sorgeranno da questo regno; dopo di loro ne sorgerà un altro, che sarà diverso dai precedenti e abbatterà tre re. Egli proferirà parole contro l’Altissimo, perseguiterà i santi dell’Altissimo con l’intento di sterminarli e penserà di mutare i tempi e la legge; i santi saranno dati nelle sue mani per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo. Si terrà quindi il giudizio e gli sarà tolto il dominio, che verrà annientato e distrutto per sempre. Poi il regno, il dominio e la grandezza dei regni sotto tutti i cieli saranno dati al popolo dei santi dell’Altissimo; il suo regno è un regno eterno, e tutti i domini lo serviranno e gli ubbidiranno

a. La quarta bestia sarà un quarto regno sulla terra: Questa descrizione iniziale della quarta bestia si adatta bene all’Impero Romano della storia antica. Divorò effettivamente tutta la terra civilizzata, e la dominò completamente per circa mille anni.

b. Le dieci corna sono dieci re che sorgeranno da questo regno: Questi dieci re non hanno un adempimento letterale nell’Impero Romano della storia. Se sono letterali, sono ancora nel futuro. L’unico modo per dire che questo è stato adempiuto è spiritualizzare questa profezia e togliere il suo senso letterale.

i. Molti, come Giovanni Calvino, semplicemente spiritualizzano questo. Egli insisteva che ciò che accadde in questo capitolo fu adempiuto nella storia fino al tempo del primo avvento di Gesù, e supponeva che le dieci corna rappresentassero semplicemente una molteplicità di re sotto l’imperatore romano, e credeva che il corno cospicuo fosse Giulio Cesare e gli altri Cesari che gli successero. E per Calvino, i libri furono aperti (versetto 10) si riferiva alla predicazione del vangelo.

ii. Ma se ci sono dieci dita (Daniele 2) e dieci corna (Daniele 7 e Apocalisse 13 e 17) associate al governo di questo governante mondiale finale, non c’è buona ragione per spiritualizzare ciò che Dio ha detto in almeno quattro luoghi diversi.

iii. Gli stessi problemi di spiritualizzazione si applicano se si crede che questo sia adempiuto nella chiesa primitiva e nel passaggio dell’Impero Romano (a differenza di Calvino che vedeva l’adempimento prima del primo avvento di Gesù).

iv. Il corno cospicuo deve essere l’Anticristo, che sorge da un gruppo di dieci nazioni che è in qualche modo parte di un Impero Romano restaurato.

c. Egli proferirà parole contro l’Altissimo: Il piccolo corno pronunciò parole arroganti e blasfeme, forse come il Credo Fascista d’Italia (citato in Talbot):

i. “Io credo in Roma Eterna, la Madre della mia patria; e in Italia, la sua primogenita; che nacque dal suo grembo verginale per grazia di Dio; che soffrì sotto l’invasore barbaro, fu crocifissa, uccisa e sepolta; che discese nel sepolcro, e risorse dai morti nel diciannovesimo secolo; che ascese al cielo nella sua gloria nel 1918 e 1922 [con la marcia su Roma]; che siede alla destra della Madre Roma; che verrà di là a giudicare i vivi e i morti; Io credo nel genio di Mussolini; nel nostro Santo Padre, il Fascismo, e nella comunione dei suoi martiri; nella conversione degli Italiani; e nella resurrezione dell’Impero! Amen.”

d. Perseguiterà i santi dell’Altissimo: Questo parla di una pressione crudele e sistematica, proveniente dalla parola “logorare” o “consumare”, come l’attrito logora i vestiti o le scarpe.

i. “Logorare i santi significa molestarli continuamente in modo che la vita diventi un’esistenza miserabile.” (Wood)

ii. “Tale pressione continua e prolungata spezza lo spirito umano molto più efficacemente del singolo momento di crisi che richiede una decisione eroica. È più facile morire per il Signore che vivere per lui sotto molestia e tensione costanti.” (Archer)

iii. “La Bibbia non predice alcun governante mondiale amante della pace per gli ultimi giorni. Non possiamo aspettarci nient’altro che commercialismo avido e imperialismo politico sotto il tipo più bestiale e barbarico di guerra.” (Strauss)

e. Penserà di mutare i tempi e la legge: Questo piccolo corno penserà di cambiare i tempi e la legge forse come alla Rivoluzione Francese, dove i radicali volevano istituire una settimana lavorativa di dieci giorni, e dichiararono il 1792 (l’anno della Rivoluzione) come anno 1.

i. Gli Avventisti del Settimo Giorno hanno storicamente insegnato che fu il Papato a “cambiare i tempi e la legge” spostando il giorno del Signore dal sabato alla domenica. Alcuni Avventisti del Settimo Giorno tradizionali considerano quindi il culto domenicale come il segno dell’Anticristo.

f. I santi saranno dati nelle sue mani per un tempo, dei tempi e la metà d’un tempo: Il potere del piccolo corno sui santi è limitato. Durerà tre anni e mezzo (un tempo, dei tempi e la metà d’un tempo). Questa frase è usata in Apocalisse (11:2-3, 12:6 e 13:5) per riferirsi alla metà dell’ultimo periodo di sette anni del governo dell’uomo su questa terra (la settantesima settimana di Daniele).

g. Gli sarà tolto il dominio, che verrà annientato e distrutto per sempre: Nel giorno della persecuzione da parte di questo governante blasfemo, il Messia stabilirà il Suo regno per il Suo popolo.

i. Poiché il regno di Gesù succede immediatamente a questo quarto regno, nessun evento del passato risponde a questa predizione nel minimo grado. Certamente, la chiesa non causò una caduta improvvisa e catastrofica dell’Impero Romano. “È discutibile se l’Impero Romano abbia avuto una seria opposizione dalla chiesa cristiana o che il crescente potere della chiesa abbia contribuito in modo significativo alla sua caduta.” (Walvoord)

ii. Ci sono tre opzioni nell’interpretare l’istituzione del regno qui:

· Non c’è adempimento; Daniele è in errore.

· L’adempimento è simbolico nella storia della chiesa.

· L’adempimento è letterale, e ancora futuro.

h. Allora il regno, il dominio e la grandezza dei regni sotto tutti i cieli saranno dati al popolo dei santi dell’Altissimo: Questo deve descrivere la terra millenaria, non la nostra era attuale o il cielo. Il regno e il dominio della terra certamente non appartengono ai giusti ora. Se questo descrive lo stato eterno, allora quali sono i domini che lo serviranno e gli ubbidiranno? Deve quindi descrivere la terra millenaria.

i. Notiamo di nuovo che il regno e il dominio… saranno dati ai santi. È qualcosa di ricevuto, non di raggiunto. La chiesa non converte il mondo al regno di Gesù e dà il regno a Gesù; Egli lo dà a loro.

5. (28) La reazione turbata di Daniele alla visione e alla sua interpretazione.

Qui finirono le parole rivoltemi. Quanto a me, Daniele, i miei pensieri mi turbarono grandemente e il mio aspetto cambiò, ma conservai le parole nel mio cuore».

a. I miei pensieri mi turbarono molto: Molte cose potrebbero turbare Daniele in questa visione – come la ferocia dell’attacco che verrà contro il suo popolo dal corno cospicuo.

b. E il mio volto cambiò colore: Daniele era convinto che la profezia fosse vera, e che fosse la parola di Dio. Era così convinto della sua verità che il suo volto cambiò colore e considerò ciò che sarebbe accaduto.

©1996–presente The Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –