Isaia 54 – La restaurazione di Israele, la sposa del Signore

“Cercate di succhiare tutta la dolcezza che potete da questo capitolo mentre lo leggiamo. L’applicazione personale di una promessa al cuore da parte dello Spirito Santo è ciò che serve. Il miele nel bosco di Gionatan non illuminò mai i suoi occhi finché non immerse la punta del suo bastone in esso e lo assaggiò. Cercate di fare lo stesso. Questo capitolo è il bosco in cui ogni ramo stilla miele vergine. Sorseggiate: gustate e siate soddisfatti.” (Charles Spurgeon)

A. Il Signore parla a Israele come Sua sposa.

1. (1-3) Israele sarà restaurato come una donna sterile che partorisce molti figli.

«Giubila, o sterile, che non partorivi, prorompi in alte grida di gioia, tu che non provavi doglie di parto! Poiché i figli della desolata saranno piú numerosi dei figli della maritata, dice l’Eterno. Allarga il luogo della tua tenda e i teli delle tue dimore si distendino senza risparmio; allunga le tue corde e rinforza i tuoi piuoli, perché ti espanderai a destra e a sinistra; la tua discendenza possederà le nazioni e popolerà le città deserte.

a. Canta, o sterile, tu che non hai partorito: Nell’antico Israele, la donna sterile portava un enorme carico di vergogna e infamia. Qui, il Signore paragona Israele in cattività a una donna sterile che ora può cantare – perché ora più sono i figli della desolata che i figli della maritata.

i. L’esilio babilonese e la deportazione significavano più che oppressione per Israele; significavano vergogna, infamia e umiliazione. Dio promette una gloriosa liberazione non solo dall’esilio e dalla deportazione, ma anche dalla vergogna, dall’infamia e dall’umiliazione.

ii. Questo passo è citato dall’Apostolo Paolo in Galati 4:27, in riferimento alla “nascita” miracolosa di coloro che sono sotto il Nuovo Patto. Paolo probabilmente intendeva anche che la frase più sono i figli indicasse che i figli del Nuovo Patto avrebbero superato in numero i figli dell’Antico Patto.

b. Allarga il luogo della tua tenda: La maledizione e la vergogna della sterilità sarebbero state così completamente spezzate, e Israele sarebbe stato così fecondo, che avrebbero dovuto espandere il loro spazio vitale. Questo sarebbe stato di particolare conforto per gli esuli babilonesi di ritorno, che si sentivano piccoli di numero e deboli. Questa promessa li avrebbe rafforzati.

2. (4-6) Israele sarà restaurato come una vedova che è salvata dalla sua infamia.

Non temere, perché non sarai confusa; non aver vergogna, perché non dovrai arrossire; dimenticherai anzi la vergogna della tua giovinezza e non ricorderai piú il disonore della tua vedovanza. Poiché il tuo creatore è il tuo sposo; il suo nome è l’Eterno degli eserciti, il tuo Redentore è il Santo d’Israele, chiamato DIO di tutta la terra. Poiché l’Eterno ti ha chiamato come una donna abbandonata e afflitta nel suo spirito, come la sposa della giovinezza che è stata ripudiata, dice il tuo DIO.

a. E non ricorderai più l’infamia della tua vedovanza: Proprio come Dio ha paragonato l’infamia di Israele alla vergogna della sterilità, ora paragona la loro umiliazione all’infamia della vedovanza. Qui, il Signore promette la salvezza dalla vergogna di Israele.

i. “Vergogna…infamia…umiliato rappresentano tre verbi ebraici sinonimi che condividono l’idea fondamentale di speranze deluse, l’imbarazzo di aspettarsi – persino annunciare pubblicamente – una cosa e poi raccoglierne un’altra.” (Motyer)

b. Poiché il tuo Creatore è il tuo sposo: Sebbene Israele potesse essere considerato abbandonato come una vedova, il Signore promette di stare al posto del suo sposo.

i. Attraverso i secoli, molte donne sofferenti hanno preso questa promessa per sé stesse. Abbandonate da un marito, o prive di un marito, hanno trovato bellissimo conforto nella promessa che Dio sarebbe stato uno sposo per loro, quando tutti gli altri le avevano abbandonate. Il principio è vero; Dio supplirà e soddisferà i nostri bisogni emotivi, e ci salverà dalla nostra infamia e vergogna, quando altri ci hanno abbandonato.

c. Il Signore degli eserciti è il Suo nome: Per confortare e rafforzare il Suo popolo, Dio ricorda loro quanto glorioso sia il Salvatore che Egli è. Egli è il loro Creatore, Egli è il Signore degli eserciti, Egli è il loro Redentore, Egli è il Santo d’Israele, ed Egli è chiamato il Dio di tutta la terra. Non solo Dio fornisce uno sposo, ma uno grande – Sé stesso.

i. La promessa che il Signore soddisferà i nostri bisogni quando altri ci abbandonano non ci lascia in un luogo di “seconda scelta”. Il Signore Dio può essere uno sposo più grande di quanto qualsiasi uomo possa essere. Questo è qualcosa che ogni donna single dovrebbe ricordare e qualcosa che nessuna donna sposata dovrebbe dimenticare. Un marito terreno non può mai soddisfare ogni bisogno che il grande Sposo Celeste può soddisfare.

3. (7-8) Dio spiega la Sua restaurazione di Israele.

Ti ho abbandonata per un breve istante, ma con immensa compassione ti radunerò. In uno scoppio d’ira ti ho nascosto per un momento la mia faccia, ma con un amore eterno avrò compassione di te, dice l’Eterno, il tuo Redentore.

a. Per un breve momento ti ho abbandonata: Dio non ha mai veramente abbandonato Israele, eppure ha riconosciuto che loro si sentivano abbandonati. Dio disse: “per un breve momento Io ti ho permesso di sentirti abbandonata.”

b. Ma con grande misericordia ti radunerò: L’abbandono è al tempo presente; la grande misericordia è al tempo futuro. Ma sono reali, e danno a Israele motivo di riporre la loro speranza e fiducia nel Signore, anche se si sentono abbandonati al momento.

c. Ho nascosto la Mia faccia da te per un momento; ma con bontà eterna avrò misericordia di te: Il contrasto è tra il momento di sentirsi abbandonati e la natura eterna della bontà che verrà. Quando ci sentiamo provati e abbandonati, dovremmo riconoscere che è solo per un momento, e la benedizione eterna certamente verrà.

B. Conforto e fiducia per Israele restaurato.

1. (9-10) Una promessa di non abbandonare mai Israele.

Per me questo infatti sarà come le acque di Noè; come giurai che le acque di Noè non avrebbero piú coperto la terra, cosí giuro di non adirarmi piú contro di te e di non minacciarti piú. Anche se i monti si spostassero e i colli fossero rimossi, il mio amore non si allontanerà da te né il mio patto di pace sarà rimosso, dice l’Eterno, che ha compassione di te.

a. Poiché questo è come le acque di Noè per Me: Proprio come Dio promise che le acque del diluvio dei giorni di Noè non avrebbero coperto la terra per sempre, così la Sua ira si ritirerà da Israele.

b. Poiché i monti si allontaneranno…ma la Mia bontà non si allontanerà da te: Le acque del diluvio si ritirano, e i monti no. Ma anche se i monti si allontaneranno, anche se i colli saranno rimossi, la bontà del Signore verso il Suo popolo non si allontanerà mai. La bontà del Signore è più certa dei monti e dei colli, e il Suo patto di pace è più sicuro.

2. (11-17) Promesse di prosperità, pace e protezione.

O afflitta, sbattuta dalla tempesta, sconsolata, ecco, io incastonerò le tue pietre nell’antimonio e ti fonderò sugli zaffiri. Farò i tuoi merli di rubini, le tue porte di carbonchio e tutto il tuo recinto di pietre preziose. Tutti i tuoi figli saranno ammaestrati dall’Eterno, e grande sarà la pace dei tuoi figli. Tu sarai stabilita fermamente nella giustizia; sarai lontana dall’oppressione perché non dovrai piú temere, e dal terrore, perché non si avvicinerà piú a te. Ecco, potranno anche radunarsi contro di te, ma non sarà da parte mia. Chiunque si radunerà contro di te, cadrà davanti a te. Ecco, io ho creato il fabbro che soffia sulle braci nel fuoco e ne trae uno strumento per il suo lavoro, e ho pure creato il devastatore per distruggere. Nessun’arma fabbricata contro di te avrà successo, e ogni lingua che si alzerà in giudizio contro di te, la condannerai. Questa è l’eredità dei servi dell’Eterno, e la loro giustizia viene da me», dice l’Eterno.

a. O tu afflitta, sbattuta dalla tempesta e non consolata: Dio si prende cura dell’afflitta. Si prende cura di chi è sbattuto dalla tempesta. Si prende cura di chi non è consolato. Quando qualcuno si trova in questa condizione – afflitta, sbattuta e non consolata – è facile per loro credere che a Dio non importi. Ma a Lui importa, e dà preziose promesse per dare forza.

b. Ecco, Io poserò le tue pietre con gemme colorate…zaffiri…. rubini…cristallo: Dio riverserà ricchezze su chi soffre e è afflitto. Quando qualcuno si sente afflitto, sbattuto e non consolato, si sente povero, non importa quanti soldi abbia in banca. Dio promette di rendere l’afflitto veramente ricco.

c. Tutti i tuoi figli saranno istruiti dal Signore, e grande sarà la pace dei tuoi figli: Quando siamo afflitti, sbattuti e non consolati, ci sentiamo male non solo per noi stessi, ma anche per i nostri figli. Dio dà preziosa sicurezza non solo per noi ma calma anche le nostre paure per i nostri figli.

d. Nella giustizia sarai stabilita…non temerai…. chiunque si radunerà contro di te cadrà per causa tua: Dio promette che coloro che sono afflitti, sbattuti e non consolati troveranno protezione e sicurezza in Lui.

e. Nessuna arma fabbricata contro di te avrà successo: Il Dio sovrano – che ha creato il fabbro, che ha creato il distruttore per devastare – ha anche il potere di proteggere. Può promettere che nessuna arma fabbricata contro di te avrà successo. Qualunque arma sia sollevata contro il popolo di Dio è destinata a essere distrutta essa stessa. Dio alla fine proteggerà il Suo popolo anche dalle critiche; infatti, ogni lingua che si alzerà contro di te in giudizio tu condannerai.

i. Il Signore non permetterà all’arma fabbricata contro i Suoi servi di avere successo. A volte questo significa che il Signore toglie l’arma dalla mano del nemico dei Suoi servi. A volte significa che Dio permette all’arma di colpire ma porta un bene maggiore da essa rispetto al dolore del colpo immediato. Nel permettere questo, Dio non permetterà all’arma di avere successo ma trasforma la spada violenta in una cazzuola per costruire il Suo regno.

ii. La lingua che si alza contro di te può davvero ferire. “Satana non lascia nulla di intentato contro la Chiesa di Dio. Usa non solo la mano; ma, ciò che è spesso un’arma più affilata, la lingua. Possiamo sopportare un colpo, a volte, ma non possiamo sopportare un insulto. C’è un grande potere nella lingua. Possiamo rialzarci da un colpo che ci ha gettato a terra; ma non possiamo riprenderci così facilmente dalla calunnia, che abbassa il carattere.” (Spurgeon) Eppure, possiamo confidare nel trionfo del Signore. “Più accusatori, più assoluzioni; più calunnie, più onore; quindi il nemico può calunniarci quanto vuole.” (Spurgeon)

iii. Questa non è una promessa generale per qualsiasi frequentatore di chiesa. Il Signore dice specificamente, questo è il retaggio dei servi del Signore. Sei un servo del Signore? Allora puoi stare tranquillo nella Sua promessa di protezione. Il Signore dice anche che questa è una promessa per coloro la cui giustizia viene da Me – dal Signore stesso – e non da loro stessi. Quando una persona comprende che la sua giustizia viene veramente dal Signore, è molto più a suo agio nel lasciare che il Signore protegga la sua giustizia.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik – [email protected]