Isaia 42 – Il Canto del Servo

A. Il Signore parla del Suo Servo.

1. (1-4) Il carattere del Servo.

«Ecco il mio servo, che io sostengo, il mio eletto in cui la mia anima si compiace. Ho posto il mio Spirito su di lui; egli porterà la giustizia alle nazioni. Non griderà, non alzerà la voce, non farà udire la sua voce per le strade. Non spezzerà la canna rotta e non spegnerà il lucignolo fumante; presenterà la giustizia secondo verità. Egli non verrà meno e non si scoraggerà, finché non avrà stabilito la giustizia sulla terra; e le isole aspetteranno la sua legge».

a. Ecco il mio servo: Il Signore chiama tutti i popoli – il popolo d’Israele e le isole – e dice loro di guardare (studiare, concentrare l’attenzione su) il Suo Servo.

i. “La parola ebed può riferirsi a uno schiavo (Esodo 21:20-21) o a un re vassallo (2 Samuele 10:19), a un suddito individuale (Genesi 21:25) o a una nazione tributaria (1 Cronache 18:2, 6, 13). In tutti questi casi il termine si riferisce a una persona o gruppo caratterizzato da dipendenza e servitù.” (Lindsey)

ii. La versione Nuova Diodati giustamente mette in maiuscolo Servo perché il contesto dimostra che questo è un chiaro riferimento a Gesù. Inoltre, Matteo cita Isaia 42:1-5 e afferma chiaramente che è una profezia adempiuta in Gesù (Matteo 12:16-21). Quindi, in questo, il Signore comanda a tutti i popoli di concentrare la loro attenzione su Gesù.

iii. Gesù descrisse Se stesso come un servo in Matteo 20:25-28, Matteo 23:11, Marco 9:35, Marco 10:43-45. Pietro, nel suo sermone in Atti 3, dà al nostro Salvatore il titolo di Suo Servo Gesù (Atti 3:13 e 3:26). In Atti 4, il popolo di Dio in preghiera parla del Tuo santo Servo Gesù (Atti 4:27, 4:30). Ma Gesù non è solo un servo. Egli è Il Servo, e tutti dovrebbero guardare, come dice il Signore, il mio Servo.

iv. Cosa vediamo quando guardiamo Gesù, il Servo del Signore? Tra le molte cose, Lo vediamo come il Servo. Come disse Gesù in Matteo 20:26-28 (registrato anche in Marco 10:43-45), Chiunque vorrà essere grande fra voi, sarà vostro servo; e chiunque fra voi vorrà essere primo, sarà vostro schiavo; appunto come il Figlio dell’uomo non è venuto per essere servito ma per servire e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti. Quando Gesù disse sarà vostro servo, significa che essere un servo è una scelta. Quando Gesù disse sarà vostro schiavo, mostrò quanto profondo dovrebbe essere il servizio. Quando disse che Egli non è venuto per essere servito ma per servire, mostra il cuore essenziale di un servo. Quando Gesù disse e per dare la sua vita come prezzo di riscatto per molti, mostrò fino a che punto arrivano i servi.

v. Ma Gesù, il Servo, è più di un esempio per noi. Egli è il nostro Servo. Egli ci serve; non solo in ciò che ha fatto nel passato, ma anche, Egli ci serve ogni giorno attraverso il Suo costante amore, cura, guida e intercessione. Gesù non ha smesso di servire quando è andato in cielo; Egli serve tutto il Suo popolo più efficacemente che mai dal cielo.

b. Il mio servo, io lo sosterrò: Questo era certamente vero per Gesù, ma è vero anche nel modo in cui il Signore tratta tutti i Suoi servi. Egli promette di sostenere i Suoi servi. Quando qualcuno è servo di un altro, il servo è tenuto a dare pieno servizio e obbedienza al padrone. Ma il padrone è anche tenuto a prendersi cura del servo. Il Signore può sempre dire il mio servo, io lo sosterrò.

i. Potrebbe esserci un altro senso in questo; Redpath crede che parli della fiducia del Padre nel Figlio e della dipendenza da Lui. “L’immagine è presa da una corte orientale, dove un monarca è in processione, e mentre cammina si appoggia su un cortigiano favorito. Questo versetto, infatti, potrebbe ben essere tradotto: ‘Ecco, il mio servo, sul quale mi appoggio.’ È un’indicazione di un favore e una fiducia speciali. Così abbiamo l’immagine di Dio Padre che si appoggia su Dio Figlio, contando su di Lui e fidandosi di Lui per compiere tutti i Suoi propositi.”

c. Il mio eletto di cui mi compiaccio: Gesù è l’ultimo eletto, la nostra elezione è realmente una questione di essere scelti in Gesù. Come Paolo scrisse in Efesini 1:4, Egli ci ha eletti in lui prima della fondazione del mondo. Di cui mi compiaccio mostra che per il Signore, l’elezione non è una cosa fredda, calcolata, tecnica. È connessa profondamente con il Suo amore e approvazione. Quando Dio sceglie qualcuno, la Sua anima si compiace in loro. Se Lei è scelto in Gesù prima della fondazione del mondo, allora Dio dice: “La Mia anima si compiace in te.”

i. Comprendere questo ci aiuta a ricevere il favore di Dio, invece di cercare di darGli una ragione per compiacersi di noi! Molti di noi stanno cercando di guadagnare l’approvazione di Dio, invece di realizzare che è il Suo dono gratuito, ricevuto per fede, perché Egli ha scelto – eletto – di compiacersi di noi.

d. Io ho posto il mio Spirito su di lui: Gesù era pieno dello Spirito e svolgeva il ministero nella potenza e nel flusso dello Spirito Santo (Matteo 3:16).

e. Egli manifesterà la giustizia alle nazioni: Il ministero del Servo, il Messia, non sarebbe stato limitato al popolo giudaico. Egli avrebbe avuto anche un ministero alle nazioni, portando giustizia e rettitudine a loro.

f. Egli non griderà, non alzerà la voce: Questo non significa che Gesù non abbia mai parlato ad alta voce. Si riferisce al Suo cuore e alle Sue azioni gentili e umili. Gesù non si è fatto strada con spavalderia e discorsi forti e travolgenti, ma con lo Spirito di Dio su di Lui.

i. “Egli non è auto-assertivo: probabilmente i tre verbi qui sono cumulativi, sottolineando il suo comportamento tranquillo e non aggressivo, ma gridare (‘strillare’) potrebbe suggerire che non è lì per spaventare, alzare la voce (‘alzare la sua voce’) non per dominare o urlare contro gli altri, far udire la sua voce (‘far sentire la sua voce’) non per pubblicizzare se stesso.” (Motyer)

ii. “Pensi per un momento alla modestia di Dio. Egli è sempre all’opera: guida il sole, le stelle e l’universo. Controlla ogni galassia. Rinfresca costantemente la terra. Ma lavora così silenziosamente che molte persone ora cercano di far credere che non ci sia affatto Dio… Questo è il segno distintivo della realtà nel servizio. Gli artisti di Dio non mettono le loro firme sui quadri che creano. I Suoi ambasciatori non corrono sempre dietro al fotografo per farsi fotografare. È sufficiente che abbiano reso testimonianza al Signore.” (Redpath)

g. Non frantumerà la canna rotta e non spegnerà il lucignolo fumante: Questo è un altro riferimento al carattere gentile di Gesù. Una canna è una pianta abbastanza fragile, eppure se una canna è rotta, il Servo la maneggerà così delicatamente che non la frantumerà. E se il lucignolo, usato come esca per accendere un fuoco, non fiammeggia ma solo fuma, Egli non lo spegnerà fino all’estinzione. Invece, il Servo soffierà delicatamente sul lucignolo fumante, ravvivandolo in fiamma di nuovo.

i. Spesso sentiamo che Dio tratta duramente le nostre debolezze e i nostri fallimenti. È vero esattamente il contrario. Egli li tratta con gentilezza, tenerezza, aiutandoli finché la canna rotta non è forte e il lucignolo fumante non è in piena fiamma.

ii. “Pensi di nuovo a quella canna: qualcosa che è stato schiacciato, o ferito dalla scortesia, una vita che è in qualche modo piegata e ammaccata e frantumata, senza forza o bellezza. Non c’è niente di attraente in una canna, e certamente non c’è niente di molto piacevole nelle circostanze in cui vive! Di solito cresce in una palude maleodorante e sgradevole.” (Redpath)

iii. “Ci chiamiamo cristiani, ma se Lei è come me, a volte è disperatamente vergognoso di quanto debolmente brucia la sua luce. C’è molto più fumo che fuoco: così poca preghiera, così poca vera testimonianza, così tanta depressione e scoraggiamento. Ma il Signore dice che non spegnerà il lucignolo fumante.” (Redpath)

iv. “Egli non è sprezzante verso gli altri: per quanto inutili o irrecuperabili (canna rotta), per quanto ‘finiti’ e vicini all’estinzione (lucignolo fumante) possano sembrare. Le affermazioni negative implicano i loro equivalenti positivi: egli può riparare la canna rotta, ravvivare in fiamma il lucignolo fumante. La prima è stata danneggiata internamente, il secondo manca del nutrimento esterno dell’olio. Il Servo è competente sia per curare che per provvedere.” (Motyer)

v. Gesù vede il valore in una canna rotta, anche quando nessun altro può. Egli può far uscire bella musica da una canna rotta, mentre mette la Sua forza in essa! Sebbene un lucignolo fumante – usato come stoppino su una lampada ad olio – non sia buono a nulla, Gesù sa che è prezioso per ciò che può essere quando è rinfrescato con olio. Molti di noi sono come la canna rotta, e abbiamo bisogno di essere fortificati con potenza, mediante il suo Spirito, nell’uomo interiore (Efesini 3:16). Altri sono come il lucignolo fumante e possono bruciare luminosamente per il Signore di nuovo solo quando siamo inzuppati d’olio, con una fornitura costante in arrivo, mentre siamo riempiti dello Spirito Santo.

vi. Gesù vuole che abbiamo il Suo cuore verso gli umili, i rotti e i feriti. È facile passarli oltre proprio come il sacerdote e il levita passarono oltre l’uomo sulla strada per Gerico. “L’operatore cristiano superficiale ignora quel tipo di situazione. Vuole una sfera di servizio dove sarà degna del suo talento, per favore. Un compito dove le sue capacità saranno riconosciute e usate, qualcosa che sia abbastanza grande da giustificare tutta la formazione che ha ricevuto. Agli occhi del Signore, la prova del vero servo è: si china con l’umiltà di Gesù Cristo su una canna rotta e un lucignolo fumante?” (Redpath)

h. Manifesterà la giustizia secondo verità. Non verrà meno e non si abbatterà: Il Servo è gentile, ma non debole. Manifesterà la giustizia secondo verità. Non ci sono due modi di vedere la cosa; accadrà, e il fallimento o lo scoraggiamento non fermeranno il Servo.

i. Non è meraviglioso che Gesù non si scoraggi mai? Quando pensiamo al lavoro che Egli deve fare, agli ostacoli che deve superare e agli strumenti con cui deve lavorare, è sorprendente che non diventi mai scoraggiato. È perché Egli ha tutto il potere e l’autorità.

ii. Verrà meno è la stessa parola di fumante in lucignolo fumante non spegnerà. Si abbatterà è la stessa parola di rotta in una canna rotta non frantumerà. “Quindi ecco il Servo del Signore… non ci sono ammaccature in Lui; Egli non è un mero lucignolo fumante. Egli è ben capace di compiere l’opera di redenzione perché è libero da tutte le debolezze e i fallimenti del Suo popolo. Non ha difetti o macchie – Egli è perfezione e forza maestosa.” (Redpath)

i. Finché abbia stabilito la giustizia sulla terra; e le isole aspetteranno fiduciose la sua legge: L’opera del Servo si estenderà a tutta la terra, e tutti i popoli – anche quelli nelle isole lontane – Lo serviranno.

2. (5-9) Il Signore della gloria e la Sua promessa al Suo Servo.

Cosí dice Dio, l’Eterno, che ha creato i cieli e li ha spiegati, che ha disteso la terra e le cose che essa produce, che dà il respiro al popolo che è su di essa e la vita a quelli che in essa camminano: «Io, l’Eterno, ti ho chiamato secondo giustizia e ti prenderò per mano, ti custodirò e ti farò l’alleanza del popolo e la luce delle nazioni, per aprire gli occhi dei ciechi, per fare uscire dal carcere i prigionieri e dalla prigione quelli che giacciono nelle tenebre. Io sono l’Eterno, questo è il mio nome; non darò la mia gloria ad alcun altro né la mia lode alle immagini scolpite. Ecco, le cose di prima sono avvenute e ora vi annuncio cose nuove; io ve le faccio conoscere prima che germoglino».

a. Così dice Dio, l’Eterno: La promessa del Servo e del Suo ministero è così meravigliosa, che Colui che fa la promessa dovrebbe dichiarare le Sue credenziali. Proprio come quando prendiamo un prestito, la banca chiede garanzie che possiamo adempiere la nostra promessa, così questo versetto è un altro “controllo del credito” su Dio. Dio, l’Eterno è più che felice di farlo. Prima guardi in alto, perché Egli ha creato i cieli e li ha spiegati. Poi guardi in basso, perché Egli ha disteso la terra con tutto ciò che essa produce. Poi guardi in uno specchio, perché Egli dà il respiro al popolo che c’è sopra. Il Dio che ha fatto cose così grandi può adempiere le Sue promesse riguardo al Servo.

b. Io, l’Eterno, ti ho chiamato in giustizia e ti prenderò per mano: Specificamente, questa è una promessa dal Signore al Servo – Gesù Cristo. Gesù deve aver ricevuto un notevole incoraggiamento da passi come questo quando affrontò tempi difficili e provanti durante il Suo ministero terreno.

i. Ti ho chiamato in giustizia: “Poiché non c’era niente di empio o ingiusto nella Mia chiamata, Tu puoi essere sicuro che la chiamata sarà adempiuta.”

ii. Ti prenderò per mano: “Io sono con Te sempre, per amarTi e guidarTi. Non Ti lascerò mai. Sto tenendo la Tua mano tutto il tempo!”

iii. Ti custodirò: “Tu non Ti perderai o rimarrai indietro. Io sono sempre lì per vegliare su di Te e custodirTi.”

iv. E farò di te l’alleanza del popolo, la luce delle nazioni: “Tu adempirai lo scopo per cui Ti ho chiamato. Porterai salvezza, non solo al Tuo popolo, ma anche a quelli lontani, che sembrano oltre la salvezza.”

v. Per aprire gli occhi dei ciechi, per far uscire dal carcere i prigionieri: “Ti userò per fare opere miracolose di restaurazione e guarigione, sia fisicamente che spiritualmente. Sarai usato per portare vista e libertà a molti.”

vi. Che promesse gloriose, ciascuna adempiuta nel ministero di Gesù! Per estensione, queste promesse appartengono anche a noi. Gesù pregò, Come tu hai mandato me nel mondo, così io ho mandato loro nel mondo (Giovanni 17:18). Siamo inviati come Gesù fu inviato e possiamo ricevere queste stesse promesse come appartenenti a noi.

c. Io sono l’Eterno; questo è il mio nome: Promesse così gloriose necessitano di conferma, e l’assicurazione che Colui che fa le promesse sia in grado di adempierle.

i. Io sono l’Eterno: “Questo è il famoso tetragramma, o nome di quattro lettere, che scriviamo Jehovah, Yehovah, Yehveh, Yeveh, Jhuh, Javah, ecc. Le lettere sono Y H U H. Gli ebrei non lo pronunciano mai, e la vera pronuncia è completamente sconosciuta.” (Clarke)

d. Io non darò la mia gloria ad alcun altro: Primo, nessun altro può adempiere queste promesse, perché Dio non condividerà la Sua gloria con nessun altro.

i. È importante comprendere che Gesù condivide la gloria del Padre. Gesù pregò, Ed ora, o Padre, glorificami presso di te della gloria che avevo presso di te prima che il mondo fosse. (Giovanni 17:5) Se Dio Figlio e Dio Padre condividono ciascuno la gloria, e il Signore non condivide la Sua gloria con nessuno, significa che il Padre e il Figlio sono il Signore Dio. Il Signore Dio – Yahweh – è un Dio in Tre Persone.

e. Ecco, le cose di prima sono avvenute e io ne annunzio delle nuove: Dio è padrone sia del passato (le cose di prima) che del futuro (cose nuove). Essendo il padrone sia del futuro che del passato, Dio ha anche il presente ben in mano.

i. Vediamo questo specialmente nel modo in cui Dio può annunziare…cose nuove, anche prima che germoglino. Come disse Pietro, abbiamo anche la parola profetica più salda a cui fate bene a prestare attenzione, come a una lampada che splende in luogo oscuro (2 Pietro 1:19). La parola profetica di Dio adempiuta ci mostra la fiducia che possiamo avere nella Sua parola.

B. L’opera del Servo del Signore.

1. (10-12) Lode per la vittoria del Servo.

Cantate all’Eterno un cantico nuovo, la sua lode dalle estremità della terra, o voi che scendete in mare, e ciò che esso contiene, le isole e i loro abitanti. Il deserto e le sue città elevino la loro voce, insieme ai villaggi in cui abitano quelli di Kedar. Esultino gli abitanti di Sela, mandino grida dalla cima dei monti. Diano gloria all’Eterno, proclamino la sua lode nelle isole.

a. Cantate all’Eterno un cantico nuovo: Questo suona come un Salmo (Salmo 33:3, 40:3, 98:1, e altri), perché è un canto di lode. Chi è il Servo e cosa fa è così glorioso, che deve far uscire un cantico nuovo di lode.

b. Voi isole e i loro abitanti: Chi dovrebbe cantare questo cantico nuovo? Tutti coloro che sono stati toccati dall’opera del Servo. Poiché anche le isole furono benedette dal Servo (Isaia 42:4), dovrebbero lodarlo anche loro.

2. (13-17) Il Signore porta giudizio contro tutti coloro che servono falsi dèi.

L’Eterno avanzerà come un eroe, ecciterà il suo ardore come un guerriero; manderà un grido, sí, un grido lacerante trionferà sui suoi nemici. «Per lungo tempo sono stato in silenzio, ho taciuto, mi sono contenuto; ma ora griderò come una donna che ha le doglie di parto, respirerò affannosamente e sbufferò insieme. Devasterò monti e colli e farò seccare tutte le piante verdi; ridurrò i fiumi in isole e asciugherò gli stagni. Farò camminare i ciechi per una via che non conoscevano e li condurrò per sentieri sconosciuti; cambierò davanti a loro le tenebre in luce e i luoghi tortuosi in pianura. Queste cose farò per loro e non li abbandonerò. Volgeranno le spalle pieni di vergogna quelli che confidano nelle immagini scolpite e dicono alle immagini fuse: “Voi siete i nostri dèi!”

a. L’Eterno uscirà come un uomo potente: Questo giorno di lode è un giorno di vittoria per il Signore su tutti i falsi dèi. Prevarrà sui suoi nemici.

b. Desterà il suo ardore come un guerriero… Griderà, sì, alzerà il grido di guerra… Griderò come una donna in doglie di parto: Il Signore fa quest’opera di giudizio con energia. Non è passivo o spassionato nel Suo giudizio. Quando il Signore mette le cose a posto sulla terra, lo fa con ardore.

i. La differenza tra Griderà, sì, alzerà il grido di guerra e non griderà, non alzerà la voce (Isaia 42:2) mostra la differenza tra la prima e la seconda venuta di Gesù. La prima venuta fu mite e umile; la seconda venuta sarà forte e dimostrativa.

c. Devasterò monti e colli: Nessun ostacolo può mettersi sulla strada dell’opera del Signore. Monti e colli non possono ostacolarLo. Fiumi e stagni non Lo fermeranno. Anche la cecità degli altri non impedirà il Suo piano. Alla fine, è certo che saranno coperti di vergogna quelli che confidano nelle immagini scolpite.

3. (18-20) I sordi e i ciechi vengono al Servo.

Sordi, ascoltate; ciechi, guardate e vedete! Chi è cieco, se non il mio servo, o sordo come il mio messaggero che invio? Chi è cieco come colui che è in pace con me, cieco come il servo dell’Eterno? Hai visto molte cose, ma senza prestarvi attenzione; le tue orecchie erano aperte, ma non hai udito nulla».

a. Ascoltate, o sordi, e voi, ciechi, guardate per vedere: Chi sono i sordi e i ciechi a cui il Signore parla qui? Sono i sordi e i ciechi tra il popolo di Dio. Il Signore ha già parlato ai ciechi tra i gentili (Isaia 42:16). Ora, Egli parla ai ciechi che chiama il mio servo, ai sordi che chiama il mio messaggero.

i. Ovviamente, un uomo cieco avrà difficoltà ad essere un buon servo. Un uomo sordo avrà difficoltà ad essere un buon messaggero.

b. Tu vedi molte cose, ma non vi poni mente: Questa è una parola a questi ciechi che pensano di poter vedere. Agiscono come se potessero vedere, ma in realtà non possono porre mente a nulla. Rimarranno ciechi e sordi finché non potranno ammettere il loro bisogno.

c. Non ode: Qual è la cura? Inizia con il conoscere la nostra condizione. Quando i sordi sanno di essere sordi, e i ciechi sanno di essere ciechi, conoscono il loro bisogno, e non si ingannano sulla loro condizione.

i. Quando Gesù guarì un uomo nato cieco, usò l’occasione per parlare della cecità spirituale e della sua cura. Nella diagnosi di Gesù, solo coloro che sanno di essere ciechi possono essere guariti dalla loro cecità. Gesù disse, “Io sono venuto in questo mondo per fare un giudizio, affinché quelli che non vedono vedano e quelli che vedono diventino ciechi”. Alcuni dei farisei che erano con lui udirono queste cose e gli dissero: “Siamo ciechi anche noi?”. Gesù disse loro: “Se foste ciechi, non avreste alcun peccato; ma siccome dite: ‘Noi vediamo’, perciò il vostro peccato rimane”. (Giovanni 9:39-41)

4. (21-25) Il Signore difende il Suo popolo defraudato.

L’Eterno si è compiaciuto per amore della sua giustizia; renderà la sua legge grande e magnifica. Ma questo è un popolo derubato e spogliato; sono tutti presi nei lacci in prigioni sotterranee e rinchiusi in carceri. Sono abbandonati al saccheggio, ma nessuno li ha liberati; spogliati, ma nessuno ha detto: «Restituisci!». Chi di voi presterà orecchio a questo? Chi farà attenzione e ascolterà in avvenire? Chi ha abbandonato Giacobbe al saccheggio e Israele, ai predoni? Non è forse stato l’Eterno, contro il quale abbiamo peccato? Essi infatti non hanno voluto camminare nelle sue vie e non hanno ubbidito alla sua legge. Perciò egli ha riversato su di lui l’ardore della sua ira e la violenza della guerra, che lo ha avvolto nelle fiamme tutt’intorno senza che se ne rendesse conto; l’ha consumato, ma egli non ha preso la cosa a cuore.

a. L’Eterno si è compiaciuto… di rendere la legge grande e magnifica: Il Signore Dio è compiaciuto di portare questa giustizia sulla terra, e di rendere grande e onorare la legge.

i. Sebbene sotto la nuova alleanza, non veniamo a Dio sulla base della legge, ciò non significa che la legge di Dio sia cattiva. Come Paolo scrisse in Romani 7:12, Così la legge è santa, e il comandamento è santo, giusto e buono. La debolezza della legge non è nella legge, ma in noi. La legge si adatta perfettamente allo scopo che Dio intendeva per essa: mostrare lo standard santo di Dio, esporre il nostro peccato e mostrarci il bisogno di salvezza in Gesù.

b. Ma questo è un popolo saccheggiato e spogliato: Dio guarda il Suo popolo e vede il dolore e la devastazione che il mondo, la carne e il diavolo hanno operato su di loro. Sono saccheggiati e spogliati, sono divenuti preda e non c’è alcuno che li liberi. Peggio di tutto, non c’è alcuno che dica: “Restituisci!”

c. Chi ha dato Giacobbe al saccheggio e Israele ai predoni? Chi ha fatto questo? La risposta di Isaia è quasi scioccante: Non è stato l’Eterno, colui contro il quale abbiamo peccato? In questa circostanza, Dio permise la posizione bassa e sconfitta d’Israele come disciplina per il loro peccato, per la loro cecità e sordità scelte.

d. Poiché essi non vollero camminare nelle sue vie e non ubbidirono alla sua legge: Il luogo doloroso e basso d’Israele era destinato a riportarli al Signore. Possiamo sapere che il Signore usò queste misure solo dopo aver esaurito misure molto più gentili. Eppure anche queste misure severe non funzionarono: Ma egli non ha compreso… ma egli non se l’è preso a cuore.

e. Essa lo ha avvolto nelle sue fiamme da ogni parte: Questa correzione dal Signore sembrò fuoco a Israele, eppure non risposero ad essa. In 1 Pietro 4:12-19, Pietro mette anche in relazione le prove e la correzione dal Signore al fuoco: Carissimi, non vi stupite per l’incendio che divampa in mezzo a voi per provarvi, come se vi accadesse qualcosa di strano…. Poiché è giunto il tempo che il giudizio cominci dalla casa di Dio; e se comincia prima da noi, quale sarà la fine di coloro che non ubbidiscono all’evangelo di Dio? Lo scopo di Dio nella prova ardente è portarci al ravvedimento e alla tenerezza di cuore, e più resistiamo a quell’opera, più il fuoco brucerà! Dovremmo rispondere come disse Pietro che dovremmo in 1 Pietro 4:19: Perciò anche quelli che soffrono secondo la volontà di Dio, raccomandino le loro anime al fedele Creatore, facendo il bene. Il fuoco della correzione di Dio sta bruciando via il peccato e l’impurità nella sua vita, o la sta solo rendendo più nera e più dura?