Isaia 2 – Speranza e Timore

A. La speranza del regno del Messia.

1. (1) Una parola riguardante Giuda e Gerusalemme.

Parola che Isaia, figlio di Amots ebbe in visione riguardo a Giuda e a Gerusalemme.

a. La parola che Isaia, figlio di Amoz, vide: Questo fu rivelato a Isaia in una sorta di visione, perché si trattava di una parola che egli vide.

b. Riguardo a Giuda e Gerusalemme: Questa profezia (che continua fino a Isaia 4) è diretta al regno meridionale di Giuda e alla sua capitale Gerusalemme.

i. Isaia 2:1-3 è ripetuto in Michea 4:1-3. Poiché Isaia e Michea erano profeti contemporanei, non sorprende che lo stesso Spirito del Signore potesse dare a questi due profeti la stessa visione, per stabilire ed enfatizzare la Sua parola.

2. (2-3) L’esaltazione di Giuda e Gerusalemme

Negli ultimi giorni avverrà che il monte della casa dell’Eterno sarà stabilito in cima ai monti e si ergerà al di sopra dei colli, e ad esso affluiranno tutte le nazioni. Molti popoli verranno dicendo: «Venite, saliamo al monte dell’Eterno, alla casa del Dio di Giacobbe; egli ci insegnerà le sue vie e noi cammineremo nei suoi sentieri». Poiché da Sion uscirà la legge e da Gerusalemme la parola dell’Eterno.

a. Negli ultimi giorni: Nel contesto, il termine ultimi giorni si riferisce al “tempo del Messia”, quando l’Unto del Signore regnerà sulla terra. In senso ampio, questo parla del tempo a cui molti si riferiscono come il millennio, il regno millenario di Gesù su questa terra (Salmo 72, Isaia 11:4-9, Geremia 23:5-6, Luca 1:32-33 e 19:12-27, Matteo 5:18).

b. Il monte della casa del SIGNORE sarà stabilito in cima ai monti, e si eleverà al di sopra dei colli; e tutte le nazioni affluiranno ad esso: Durante il millennio, Israele sarà la “superpotenza” del mondo. Sarà la nazione leader in tutta la terra, e il centro di Israele sarà il monte della casa del SIGNORE – il monte del tempio, che sarà la “capitale” del governo del Messia. Tutte le nazioni affluiranno alla “capitale” del governo di Gesù.

c. Venite, saliamo al monte del SIGNORE…egli ci insegnerà le sue vie e noi cammineremo nei suoi sentieri: Durante il millennio, i cittadini della terra riconosceranno e si sottometteranno alla signoria di Gesù. Sarà un tempo di giustizia imposta perfettamente amministrata su questa terra.

3. (4) La natura pacifica del regno del Messia

Egli farà giustizia fra le nazioni e sgriderà molti popoli. Forgeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci; una nazione non alzerà piú la spada contro un’altra nazione e non insegneranno piú la guerra.

a. Essi trasformeranno le loro spade in vomeri e le loro lance in falci: Durante il regno del Messia, non ci sarà più guerra. Ci saranno ancora conflitti tra nazioni e individui, ma saranno risolti giustamente e decisivamente dal Messia e da coloro che regneranno con Lui (Egli giudicherà fra le nazioni e rimprovererà molti popoli).

i. Non è il regno del Messia stesso che cambierà il cuore dell’uomo. I cittadini della terra dovranno ancora confidare in Gesù, e nella Sua opera a loro favore, per la loro salvezza personale durante il millennio. Ma la guerra e il conflitto armato non saranno tollerati.

b. Una nazione non alzerà più la spada contro un’altra nazione e non impareranno più la guerra: È importante vedere che questa non è la pace della resa. Questa è la pace della giustizia imposta. Non ci sarebbe più guerra, e non ci sarebbe più bisogno di spade e lance, quindi aveva senso trasformarle in vomeri e falci. Ma non ci sarà più guerra perché ci sarà un nuovo sovrano sulla terra, Gesù Cristo. Il Salmo 2:9 ci dice cosa farà il Messia ai disobbedienti in quel giorno: Tu li spezzerai con una verga di ferro; li frantumerai come un vaso d’argilla.

i. Desideriamo ardentemente il giorno in cui non ci sarà più bisogno di un bilancio militare, quando il denaro destinato ad armi ed eserciti potrà andare a scuole e parchi. Ma siamo al sicuro nel farlo solo quando il Messia regnerà tra noi.

ii. “Gli uomini desiderano la pace, ma non riconoscono la disperazione dei loro stessi sforzi per raggiungerla. È solo quando la parola del Signore uscirà da Gerusalemme, quando Egli stesso regnerà sulle nazioni, che arriverà una pace duratura.” (Martin)

B. La minaccia del giudizio imminente.

1. (5) Un appello a camminare nella luce del SIGNORE.

O casa di Giacobbe, venite e camminiamo nella luce dell’Eterno!

a. O casa di Giacobbe: Dopo aver dipinto il quadro della gloria del regno del Messia, Isaia sfida quindi Giuda (casa di Giacobbe) a vivere nel regno del Messia proprio ora.

b. Camminiamo nella luce del SIGNORE: Questo significa ordinare la propria vita secondo la verità di Dio e le vie di Dio. Il regno definitivo del Messia potrebbe essere lontano molti anni, ma Gesù può regnare nelle nostre vite, nelle nostre menti e nei nostri cuori proprio ora. Non dobbiamo aspettare la giustizia imposta del millennio per avere la benedizione della giustizia di Gesù nelle nostre vite proprio ora.

c. Camminiamo nella luce del SIGNORE: Questo significa godere delle benedizioni del regno del Messia proprio ora. Non devi vivere una vita cristiana oscura, deprimente e scoraggiante. Puoi camminare nella luce del SIGNORE.

i. Cos’è che ti abbatte, che porta oscurità nella tua vita? Come può paragonarsi alla luce del SIGNORE? L’oscurità dell’attacco spirituale, degli amici infedeli, delle circostanze avverse, della vergogna, della colpa, di qualsiasi cosa è forse più grande della luce del SIGNORE? Non può essere così.

ii. “Sapete che, se doveste andare in Australia su una nave solida e sicura, ci arrivereste anche se doveste sempre stare sdraiati nella stiva tra i bagagli e i topi; ma mi piacerebbe viaggiare in una cabina di prima classe, e non vedo perché voi ed io, se stiamo andando in cielo, non dovremmo andarci in prima classe.” (Spurgeon)

2. (6-9) I peccati che impediscono a Giuda di camminare nella luce del SIGNORE.

Poiché tu, o Eterno, hai abbandonato il tuo popolo, la casa di Giacobbe, perché sono pieni di pratiche orientali praticano la magia come i Filistei, stringono alleanze con i figli degli stranieri. Il loro paese è pieno d’argento e d’oro e i loro tesori sono senza fine, il loro paese è pieno di cavalli e i loro carri sono senza fine. Il loro paese è pieno di idoli; si prostrano davanti all’opera delle loro stesse mani, davanti a ciò che le loro dita hanno fatto. Perciò l’uomo comune è umiliato e l’uomo eminente è abbassato, ma tu non li perdoni.

a. Sono pieni di costumi orientali…sono indovini come i Filistei…stringono alleanze con i figli degli stranieri: Giuda aveva permesso che i falsi dèi degli stranieri catturassero la loro attenzione.

i. Questa non era una dichiarazione anti-immigrazione. Dio non è contro le culture e i costumi di altri popoli, tranne quando quei costumi e quelle culture onorano e adorano falsi dèi. Forse in nome della “diversità”, i leader e il popolo di Giuda stavano permettendo l’adorazione di falsi dèi.

b. Il loro paese è anche pieno d’argento e d’oro: Giuda aveva permesso che i falsi dèi della ricchezza e del materialismo catturassero la loro attenzione. Poiché Giuda era in un periodo di prosperità economica (pieno d’argento e d’oro…non c’è fine ai loro tesori…pieno di cavalli…non c’è fine ai loro carri), erano molto più inclini all’idolatria economica.

i. Questa non era una dichiarazione anti-ricchezza. Dio non è contro la ricchezza e le ricchezze e può scegliere di benedire alcuni con risorse significative. Questo è un rimprovero a coloro che amano le ricchezze e confidano nella ricchezza.

c. Il loro paese è anche pieno di idoli: Giuda aveva permesso che gli idoli catturassero la loro attenzione. Poiché ognuno ha una tendenza innata ad adorare se stesso (l’opera delle loro mani, ciò che le loro dita hanno fatto), siamo tentati di adorare ciò che abbiamo fatto e realizzato invece di adorare Colui che ci ha creati.

i. Questa non era una dichiarazione anti-lavoro. Dio vuole che lavoriamo duramente e che siamo soddisfatti dell’opera delle nostre mani, e di vedere i risultati che le nostre dita hanno fatto. Questo è un rimprovero contro coloro che adorano ciò che hanno fatto e ciò che hanno realizzato.

d. La gente si inchina e ciascuno si umilia: C’era molta adorazione (si inchina) in Giuda, e molte persone che si umiliavano. Stavano semplicemente adorando le cose sbagliate e umiliandosi davanti alle cose sbagliate!

i. Sappiamo come inchinarci, sappiamo come umiliarci; semplicemente non troviamo facile dirigerlo correttamente verso il Signore. Siamo più che felici di inchinarci e umiliarci per qualcosa di nostra scelta, ma spesso troviamo difficile farlo per il Signore.

ii. L’applicazione è seria: Perciò non perdonarli. La loro adorazione di dèi stranieri, delle ricchezze e degli idoli era sincera. Potrebbe essere stata nobilitante o utile alla società. Ma era un rifiuto del Signore Dio e quindi imperdonabile.

3. (10-22) Una descrizione del Giorno del Giudizio.

Entra nella roccia e nasconditi nella polvere davanti al terrore dell’Eterno e davanti allo splendore della sua maestà. Lo sguardo altero dell’uomo sarà abbassato e l’orgoglio dei mortali sarà umiliato; soltanto l’Eterno sarà esaltato in quel giorno. Poiché il giorno dell’Eterno degli eserciti verrà contro tutto ciò che è orgoglioso ed altero, e contro tutto ciò che si innalza, per abbassarlo, contro tutti i cedri del Libano, alti ed elevati, e contro tutte le querce di Bashan, contro tutti gli alti monti e contro tutti i colli elevati, contro ogni torre eccelsa e contro ogni muro fortificato, contro tutte le navi di Tarshish, e contro tutte le cose piacevoli. L’alterigia dell’uomo sarà abbassata e l’orgoglio degli uomini eminenti sarà umiliato; soltanto l’Eterno sarà esaltato in quel giorno. Gli idoli saranno interamente aboliti. Gli uomini entreranno nelle caverne delle rocce e negli antri della terra davanti al terrore dell’Eterno e allo splendore della sua maestà, quando si leverà per far tremare la terra. In quel giorno gli uomini getteranno ai topi e ai pipistrelli i loro idoli d’argento e i loro idoli d’oro, che si erano fabbricati per adorarli, per entrare nelle fenditure delle rocce e nei crepacci delle rupi davanti al terrore dell’Eterno e davanti allo splendore della sua maestà, quando si leverà per far tremare la terra. Cessate di confidare nell’uomo, nelle cui narici non c’è che un soffio: quale conto si può fare di lui?

a. Per il terrore del SIGNORE e per la gloria della sua maestà: L’inizio del capitolo descriveva la gloria del regno del Messia (Isaia 2:1-4). La seconda parte del capitolo descriveva l’attuale corruzione di Giuda (Isaia 2:6-9). Come sarà trasformata la terra dalla sua attuale corruzione alla gloria del regno del Messia? Accadrà attraverso la vittoria del Messia nel giorno del SIGNORE degli eserciti.

i. Il termine giorno del SIGNORE (usato più di 25 volte nella Bibbia) non si riferisce necessariamente a un giorno specifico. Parla del “tempo di Dio”. L’idea è che ora è il giorno dell’uomo, ma il giorno dell’uomo non durerà per sempre. Un giorno, il Messia porrà fine al giorno dell’uomo e porterà il giorno del SIGNORE.

b. Il giorno del SIGNORE degli eserciti verrà: Nel giorno del SIGNORE, gli uomini saranno terrorizzati. Dio dice loro di entrare nella roccia e nascondersi nella polvere, per il terrore del SIGNORE e per la gloria della sua maestà. Nel giorno del SIGNORE, gli uomini saranno umiliati: Gli sguardi altezzosi dell’uomo saranno umiliati, l’orgoglio degli uomini sarà abbattuto e il SIGNORE solo sarà esaltato in quel giorno. In quel giorno, non ci sarà più idolatria; il SIGNORE solo sarà esaltato. In quel giorno, Dio sarà glorificato, e tutti vedranno il terrore del SIGNORE e la gloria della sua maestà.

i. La torre alta, il muro fortificato, le navi di Tarsis e le belle imbarcazioni – queste sono tutte espressioni dell’alterigia dell’uomo e dell’orgoglio degli uomini. Nel giorno del SIGNORE, ogni orgoglioso e arrogante risultato dell’uomo sarà ridotto a nulla, e il SIGNORE solo sarà esaltato in quel giorno.

ii. “L’uomo in tutte le questioni di religione, e in tutti i suoi rapporti con Dio, è orgoglioso. È meraviglioso come uomini apparentemente umili saranno quando adorano falsi dèi. Si taglieranno con coltelli e si rotoleranno nel fango. Abbiamo conosciuto alcuni devoti inginocchiarsi davanti alla rappresentazione della Vergine Maria e leccare il pavimento stesso con le loro lingue come penitenza, ed eseguire i riti più degradanti in onore dei loro falsi dèi. L’uomo sembra essere abbastanza umile nei suoi rapporti con una falsa divinità, ma non appena viene a trattare con il vero Dio, le prime cose che devono essere eliminate da lui sono il suo orgoglio, i suoi sguardi altezzosi, la sua alterigia.” (Spurgeon)

c. Cessate di confidare nell’uomo: Poiché i giorni degli idoli e dell’orgoglio umano stanno per finire, non è saggio associarsi con coloro che si aggrappano a ciò che sarà certamente sconfitto. Dovremmo vedere che tali uomini non hanno alcun valore, e camminare nella luce del SIGNORE invece.

i. Che strano peccato in noi, farci dare più importanza agli uomini che possono trattenere solo tanto respiro quanto le loro narici conterranno – che dipendono da ogni respiro per la vita – che al Signore Dio che scuoterà potentemente la terra! Ha semplicemente senso per noi onorare e obbedire a Dio piuttosto che seguire gli uomini nel peccato.

d. Perché quale stima si può avere di lui? Se gli uomini sono solo uomini, perché diamo così tanta attenzione alle opinioni degli uomini? Perché elevarsi così tanto sulla lode degli uomini, e abbassarsi così tanto alla loro disapprovazione? Abbiamo qualcosa – Qualcuno – di meglio per cui vivere.

i. “‘Ma loro dicono.’ Cosa dicono? Lasciali dire. Non ti farà male se puoi solo cingerti i lombi della tua mente e cessare dall’uomo. ‘Oh, ma mi hanno accusato di questo e quello.’ È vero? ‘No, signore, non è vero, ed è per questo che mi addolora.’ È per questo che non dovrebbe addolorarti. Se fosse vero dovrebbe turbarti; ma se non è vero lascialo stare. Se un nemico ha detto qualcosa contro il tuo carattere non varrà sempre la pena rispondergli. Il silenzio ha sia dignità che argomento in sé.” (Spurgeon)

ii. “Fratelli in Cristo, pensiamo di più a Dio e meno all’uomo. Venite, lasciamo che il Signore nostro Dio riempia l’intero orizzonte dei nostri pensieri. Lasciamo che il nostro amore vada a lui; rallegriamoci in lui. Confidiamo in colui che vive per sempre, in colui la cui promessa non viene mai meno, in colui che sarà con noi nella vita, e nella morte, e per l’eternità. Oh, se vivessimo di più nella compagnia di Gesù, di più alla vista di Dio! Lasciamo che l’uomo vada dietro le nostre spalle, e anche Satana. Non possiamo spendere le nostre vite cercando i sorrisi degli uomini, perché compiacere Dio è l’unico obiettivo che perseguiamo. Le nostre mani, le nostre teste, i nostri cuori e tutto ciò che abbiamo e siamo, trovano piena occupazione per il Signore, e quindi dobbiamo ‘Cessare dall’uomo.'” (Spurgeon)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –