2 Cronache 22 – I regni malvagi di Acazia e Atalia

A. L’ascesa e la caduta di Acazia.

1. (1-4) Il breve e malvagio regno di Acazia.

Gli abitanti di Gerusalemme proclamarono suo figlio minore Achaziah re al suo posto, perché tutti i figli piú anziani erano stati uccisi dalla banda che era penetrata nell’accampamento con gli Arabi. Cosí regnò Achaziah, figlio di Jehoram, re di Giuda. Achaziah aveva quarantadue anni quando iniziò a regnare, e regnò un anno a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Athaliah, figlia di Omri. Anch’egli seguí le vie della casa di Achab, perché sua madre lo consigliava ad agire empiamente. Perciò egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno, come facevano quelli della casa di Achab, perché dopo la morte di suo padre questi furono, per sua rovina, i suoi consiglieri.

a. Gli abitanti di Gerusalemme proclamarono re al suo posto Acazia, il suo figlio più giovane: Come verrà dimostrato, il figlio di Ioram di nome Acazia era un uomo indegno. Eppure il Cronista spiega perché gli abitanti di Gerusalemme lo fecero re – perché i predoni arabi avevano ucciso tutti i figli maggiori.

i. “Uomini che vennero con gli Arabi; o, 1. Un tipo crudele di uomini che vennero insieme agli Arabi, e perciò uccisero coloro che gli Arabi avevano risparmiato, portandoli solo in cattività. Oppure, 2. I Filistei, che accompagnarono gli Arabi in questa spedizione, 2 Cronache 21:16, che vivevano vicino al regno di Giuda, e perciò pensarono di fare un lavoro sicuro distruggendo tutti i rami della famiglia reale.” (Poole)

b. Regnò un anno a Gerusalemme: La breve vita e regno di Ioram (regnò solo otto anni e morì a 40 anni di età) avrebbe dovuto avvertire Acazia. Il suo breve regno (un anno) dimostra che fu ancora meno benedetto di suo padre Ioram.

i. “Acazia succedette a suo padre, Ioram, nell’anno critico 841 a.C. Non sarebbe sopravvissuto alle ondate imponenti degli eventi politici che stavano per inondare l’antico Vicino Oriente in quell’anno. Infatti, nell’841 a.C. Salmanassar III d’Assiria (859-824 a.C.) fu finalmente in grado di rompere la coalizione degli alleati occidentali con i quali aveva precedentemente combattuto una lunga serie di battaglie (853, 848, 845).” (Patterson and Austel)

ii. Quarantadue anni: Questo è in contrasto con 2 Re 8:26 che dice che Acazia salì al trono quando aveva 22 anni. “Sono convinto che la lettura in 2 Cronache 22:2, sia un errore; e che dovremmo leggere…ventidue invece di quarantadue anni…. Esiste un solo autore antico di qualsiasi tipo, ma particolarmente quelli che hanno scritto su questioni di storia e cronologia, le cui opere ci sono state trasmesse prive di errori simili, dovuti alla negligenza dei trascrittori?” (Clarke su 2 Re 8:26)

iii. “La lettura trovata nella LXX e in 2 Re 8:26 per l’età di Acazia di ‘ventidue anni’ deve essere adottata, piuttosto che i ‘quarantadue’ del MT, che lo renderebbero più vecchio di suo padre (cfr. 2 Cronache 21:20).” (Payne)

c. Anch’egli camminò nelle vie della casa di Acab, perché sua madre lo consigliava ad agire empiamente: La madre di Acazia era la malvagia Atalia, che era figlia di Acab e Gezabele del regno settentrionale di Israele e fu data in matrimonio a Ioram, re di Giuda. Ella esercitò la sua influenza su suo figlio e lo rese più figlio di Acab e Gezabele che figlio di Davide e dei suoi discendenti pii.

i. Attraverso il suo controllo su suo figlio e il suo successivo regno come regina (2 Cronache 22:10-12), Atalia esercitò grande potere in Giuda.

ii. “Durante entrambi i regni, quindi, la dinastia di Acab aveva il controllo effettivo di Giuda. L’unità di Giuda e Israele è eloquentemente simboleggiata dai nomi dei loro re. Nessun altro re israelita fu chiamato Ioram o Acazia, eppure entrambi i nomi sono usati per governanti contemporanei successivi in Giuda e Israele.” (Selman)

2. (5-9) Acazia cade nel giudizio insieme alla casa di Acab per mano di Ieu in Israele.

Seguendo il loro consiglio, egli andò con Jehoram, figlio di Achab re d’Israele, a combattere contro Hazael, re di Siria, a Ramoth di Galaad; e i Siri, ferirono Jehoram. Cosí egli ritornò a Jezreel per farsi curare delle ferite che aveva ricevuto a Ramah, combattendo contro Hazael, re di Siria. Achaziah figlio di Jehoram, re di Giuda, scese a vedere Jehoram, figlio di Achab, in Jezreel, perché questi era malato. La visita di Achaziah a Jehoram fu decretata da DIO per la sua rovina. Quando giunse, infatti, egli uscí con Jehoram contro Jehu, figlio di Nimsci, che l’Eterno aveva unto per sterminare la casa di Achab. Or avvenne che, mentre Jehu faceva giustizia della casa di Achab, incontrò i capi di Giuda e i figli dei fratelli di Achaziah che erano al servizio di Achaziah e li uccise. Fece pure ricercare Achaziah e lo catturarono (egli si era nascosto in Samaria); lo condussero quindi da Jehu che lo uccise. Poi lo seppellirono, perché dicevano: «E’ figlio di Giosafat, che cercava l’Eterno con tutto il suo cuore». Cosí nella casa di Achaziah non rimase piú alcuno che fosse in grado di regnare.

a. Andò con Ioram, figlio di Acab, re d’Israele, a combattere contro Cazael, re di Siria: La stretta associazione di Acazia con la malvagia casa di Acab si sviluppò in un’alleanza di guerra con Israele contro la Siria. Il suo legame con la famiglia di sua madre (ella era figlia di Acab e Gezabele, 2 Re 8:18) era così forte e solidale che fece visita al ferito e malato re d’Israele (Ioram).

b. Poi cercò Acazia; e lo catturarono: Ieu è uno degli uomini più interessanti dell’Antico Testamento. Dio lo suscitò per portare giudizio contro la dinastia di Omri che governava il regno settentrionale di Israele (2 Re 9:1-26). Nel corso dell’adempimento di quella commissione divina, si rivolse anche contro Acazia, re di Giuda.

i. Ieu non aveva alcun comando o commissione diretta da Dio per portare giudizio sul re di Giuda, ma lo fece comunque. Consapevolmente o inconsapevolmente, fu guidato da Dio e uccise Acazia.

ii. E i figli dei fratelli di Acazia: “L’ebraico li chiama ‘figli dei fratelli di Acazia’, ma, poiché i suoi veri fratelli erano morti (2 Cronache 21:17; 22:1) e i loro figli erano probabilmente non più che bambini, sono meglio considerati come ‘parenti.'” (Selman)

c. Quando lo ebbero ucciso: Acazia era felice di associarsi con il regno settentrionale di Israele e i loro re malvagi. Perciò morì nello stesso giudizio che venne sul re d’Israele attraverso Ieu.

i. Acazia era anche un parente di sangue di Acab (Acab era suo nonno), rendendolo quindi responsabile sotto il giudizio che venne su Acab e i suoi discendenti. “Non riuscendo a separarsi da Ioram, si rese passibile di subire la stessa punizione che Dio aveva precedentemente annunciato contro la casa di Acab, che aveva scelto Cazael e Ieu per eseguire.” (Selman)

ii. 2 Re 9:1-26 registra anche il regno di Acazia e la sua fine ingloriosa per mano di Ieu. La riconciliazione dei dettagli della morte di Acazia tra 2 Cronache 22 e 2 Re 9 è complicata, ma decisamente possibile. Clarke – tra altri commentatori – elabora attentamente i dettagli.

iii. “Gli ultimi movimenti di Acazia sono difficili da tracciare ma possono forse essere ricostruiti come segue: fuggì a sud da Izreel per nascondersi in Samaria. Fu portato da Ieu, che lo ferì mortalmente vicino a Ibleam (tra Izreel e Samaria); fuggì in carro verso nord-ovest a Meghiddo, dove morì (2 Re 9:27); e il suo corpo fu portato dai servi di Acazia a Gerusalemme (2 Re 9:28), dove lo seppellirono.” (Payne)

d. Lo seppellirono: Quando Acazia fu ucciso in battaglia, gli diedero una sepoltura dignitosa – non per il suo bene, ma solo perché il suo antenato Giosafat era un uomo pio.

B. Il regno della regina Atalia.

1. (10) La malvagia regina Atalia regna su Giuda.

Quando Athaliah, madre di Achaziah, vide che suo figlio era morto, si levò e distrusse tutta la discendenza reale della casa di Giuda.

a. Quando Atalia, madre di Acazia, vide che suo figlio era morto: Ella usò l’occasione della morte di suo figlio per prendere il potere per se stessa, e regnò sul paese per sei anni (2 Re 11:1-3).

i. Ricordiamo che Atalia era figlia di Acab e Gezabele, e fu data a Ioram, re di Giuda, come sposa. Fu una cattiva influenza sia su suo marito (re Ioram di Giuda) che su suo figlio (re Acazia di Giuda).

b. E distrusse tutti gli eredi reali: Atalia era della famiglia di Acab, e Ieu aveva completamente distrutto tutti i discendenti di Acab in Israele. Ora, dopo il colpo di stato di Ieu, Atalia cercò di salvare qualcosa per la famiglia di Acab tentando di eliminare la casa di Davide in Giuda.

i. “Tuttavia, nessuna ira malvagia è sufficiente a frustrare il proposito divino, e contro la malvagità di una donna Dio pose la compassione di un’altra.” (Morgan)

ii. Anni prima, il re di Giuda – Giosafat – sposò suo figlio a questa figlia di Acab e Gezabele, sperando di fare un’alleanza con quei leader malvagi e apostati. “E questo fu il frutto del matrimonio di Giosafat di suo figlio con una figlia di quella casa idolatra e malvagia di Acab, persino lo sterminio di tutta la sua posterità tranne uno.” (Poole)

iii. “Nessun personaggio nella storia, sacra o secolare, si distingue più nero o più orribile di questa nuora del pio Giosafat.” (Knapp)

2. (11-12) Dio usa Iosabeat per preservare la stirpe reale di Davide.

Ma Jehoshabeath, figlia del re, prese Joas, figlio di Achaziah, lo trafugò di mezzo ai figli del re che erano uccisi e lo mise con la nutrice nella camera dei letti. Cosí Jehoshabeath, figlia del re Jehoram, moglie del sacerdote Jehoiada (era la sorella di Achaziah), lo nascose ad Athaliah, che non lo uccise. Cosí rimase nascosto con loro nella casa di DIO per sei anni, mentre Athaliah regnava sul paese.

a. Ma Iosabeat: Questa donna poco conosciuta (conosciuta come Ioseba in 2 Re 11:2) ebbe un posto importante nel piano di Dio per i secoli. Attraverso il suo coraggio e ingegnosità, preservò la stirpe reale di Davide attraverso la quale sarebbe venuto il Messia. Persone malvagie come Atalia inizieranno la loro opera, ma Dio può sempre suscitare una Iosabeat.

i. “Questo incidente è davvero una storia di due donne.” (Selman)

ii. “Così il male crolla sempre. È estremamente astuto, calcola tutti i cambiamenti, e sembra non lasciare alcun posto incustodito; ma con regolarità invariabile fallisce da qualche parte nel coprire le sue tracce, o nell’assicurare la sua vittoria.” (Morgan)

iii. Era sorella di Acazia: “Non è probabile che Iosabeat fosse figlia di Atalia; era sorella, scopriamo, di Acazia figlio di Atalia, ma probabilmente da una madre diversa.” (Clarke)

b. Rimase nascosto con loro nella casa di Dio per sei anni: Sebbene Acazia fosse un cattivo re che fece alleanze malvagie, era ancora un discendente di Davide e il successore della sua stirpe reale. Per amore di Davide, Dio ricordò la Sua promessa e risparmiò questo unico giovane sopravvissuto al massacro di Atalia. La linea di Davide fu quasi estinta e continuò solo nella presenza di un piccolo ragazzo di nome Ioas, ma Dio preservò quella fiamma tremolante.

i. “Flavio Giuseppe (Antichità 9.7.1) dice che la camera da letto dove il bambino e la sua nutrice si nascosero era una stanza dove venivano conservati mobili di riserva e materassi.” (Wiseman)

ii. Come il ragazzo Samuele, Ioas crebbe nel tempio. Come Samuele, probabilmente trovò piccoli modi per aiutare i sacerdoti, qualunque cosa potesse essere fatta senza attirare troppa attenzione.

iii. “Nient’altro che l’intervento miracoloso della divina provvidenza avrebbe potuto salvare la linea di Davide in questo momento, e preservare la profezia relativa al Messia. L’intera verità di quella profezia, e la salvezza del mondo, sembravano ora sospese al filo fragile della vita di un bambino di un anno, (vedi 2 Cronache 24:1,) da distruggere il quale era nell’interesse del potere regnante! Ma Dio può salvare con pochi come con molti. Aveva deciso, e vani erano i contro-sforzi della terra e dell’inferno.” (Clarke)

iv. “Ci sono ore nella storia umana in cui sembra che il male sia quasi onnipotente. Si trincera in grande forza; costruisce grandi bastioni; inaugura politiche della massima astuzia e abilità. Sembra essere in grado di legare insieme un regno invincibile. Tutto questo è falsa apparenza. Non c’è finalità, nessuna sicurezza, nella potenza apparente dell’iniquità.” (Morgan)