1 Re 5 – Preparativi per Costruire il Tempio

A. Gli accordi di Salomone con Hiram di Tiro.

1. (1-6) Il messaggio di Salomone a Hiram di Tiro.

Quando Hiram, re di Tiro, seppe che Salomone era stato unto re al posto di suo padre, gli mandò i suoi servi, perché Hiram era sempre stato amico di Davide. Allora Salomone mandò a dire a Hiram: «Tu sai che mio padre Davide non ha potuto edificare un tempio al nome dell’Eterno, il suo DIO, a motivo delle guerre mosse contro di lui da tutte le parti, finche l’Eterno non pose i suoi nemici sotto la pianta dei suoi piedi. Ma ora l’Eterno, il mio DIO, mi ha dato riposo tutt’intorno; e non ho piú né avversari né alcuna calamità. Perciò ora intendo costruire un tempio al nome dell’Eterno, il mio DIO, secondo quanto l’Eterno promise a mio padre Davide, quando gli disse: “Tuo figlio, che io metterò sul tuo trono al tuo posto, sarà lui che edificherà un tempio. Ordina dunque che si taglino per me cedri del Libano. I miei servi lavoreranno con i tuoi servi, e per il salario dei tuoi servi io ti darò tutto ciò che chiederai. Tu sai infatti che tra di noi non c’è nessuno che sappia tagliare alberi come quei di Sidone».

a. Hiram infatti era sempre stato amico di Davide: Davide era un potente guerriero contro i nemici d’Israele, ma non considerava ogni nazione vicina come nemica. Davide costruì saggiamente alleanze e amicizie con le nazioni vicine, e il beneficio di ciò giunse anche a Salomone.

i. “Hiram è un’abbreviazione di Ahiram che significa ‘Fratello di Ram’, o ‘Mio fratello è esaltato’, o ‘Fratello dell’Altissimo’… Gli archeologi hanno scoperto un sarcofago reale a Biblo di Tiro datato circa 1200 a.C. con inciso il nome del re, ‘Ahiram’. Apparentemente apparteneva all’uomo menzionato in questo passo.” (Dilday)

ii. Allora Salomone mandò a dire a Hiram: “Secondo Flavio Giuseppe, copie di tale lettera insieme alla risposta di Hiram erano conservate sia negli archivi ebraici che in quelli di Tiro ed erano esistenti ai suoi tempi (Antichità, 8.2.8)” (Dilday).

b. Tu sai che Davide mio padre non poté edificare una casa al nome dell’Eterno, il suo DIO: Vuol dire che Davide raccontò a Hiram cose spirituali, cose che si potrebbe pensare Hiram non potesse comprendere o nelle quali non avesse interesse. In un certo senso, Davide parlò a Hiram come se Hiram fosse già un Israelita.

i. Questo capitolo tratta del lavoro di Salomone nell’ottenere i materiali per costruire il tempio. Eppure Davide era così interessato a quest’opera che aveva già raccolto molte delle provviste necessarie per costruire il tempio (1 Cronache 22:4).

c. Finché l’Eterno non li ebbe posti sotto la pianta dei suoi piedi: “Mettere i nemici sotto i piedi era l’atto simbolico che segnava la conquista. Nell’arte contemporanea i nemici erano spesso raffigurati come uno sgabello (come nel Salmo 110:1).” (Wiseman)

d. Non c’è più alcun avversario né alcuna calamità: La parola avversario qui è letteralmente Satana. La Vulgata latina traduce questo come “né un Satana”.

e. Io intendo edificare una casa al nome dell’Eterno, il mio DIO: Ovviamente, Salomone non costruì un tempio per un nome ma per un Dio vivente. Questo è un buon esempio di come si eviti la menzione diretta del nome di Dio nella scrittura e nel parlare ebraico. Lo facevano per riverenza verso Dio.

i. Salomone usò anche questa espressione perché voleva spiegare che non pensava che il tempio sarebbe stato la casa di Dio nel modo in cui pensavano i pagani. “Deve essere ‘una casa per il nome dell’Eterno’. Questo non è lo stesso che ‘per l’Eterno’. I templi pagani potevano essere intesi dai loro costruttori come l’effettiva residenza del dio, ma Salomone sapeva che il cielo dei cieli non poteva contenerLo, tanto meno questa casa che stava per costruire” (Maclaren).

f. Mi si taglino dei cedri del Libano: I cedri del Libano erano leggendari per il loro eccellente legname. Vuol dire che Salomone voleva costruire il tempio con i migliori materiali possibili.

i. “I Sidoni erano noti come artigiani del legname nel mondo antico, un fatto confermato dalla famosa Pietra di Palermo. La sua iscrizione del 2200 a.C. ci parla di navi che trasportavano legname che navigavano da Biblo all’Egitto circa quattrocento anni prima. L’abilità dei Sidoni si esprimeva nella loro capacità di scegliere gli alberi più adatti, conoscere il momento giusto per tagliarli, abbatterli con cura e poi trattare adeguatamente i tronchi.” (Dilday)

ii. Vuol dire anche che Salomone era disposto a costruire questo grande tempio a Dio con legno gentile e usando manodopera gentile. Si trattava di un tempio al Dio d’Israele, ma non era solo per Israele. Solo gli ebrei costruirono il tabernacolo, “Ma il tempio non è costruito senza l’aiuto dei Tiri gentili. Essi, insieme a noi, costituiscono la chiesa di Dio” (Trapp).

2. (7-12) La risposta di Hiram a Salomone.

Quando Hiram udí le parole di Salomone, si rallegrò grandemente e disse: «Benedetto sia oggi l’Eterno, che ha dato a Davide un figlio saggio per regnare sopra questo grande popolo». Quindi Hiram mandò a dire a Salomone: «Ho considerato attentamente il messaggio che mi hai fatto pervenire. Io farò tutto ciò che desideri riguardo al legname di cedro e al legname di cipresso. I miei servi li porteranno dal Libano al mare e li farò trasportare per mare su zattere fino al luogo che tu mi indicherai; li farò quindi scaricare là e tu li porterai via. In compenso, tu verrai incontro al mio desiderio, fornendo di viveri la mia casa». Cosí Hiram forní a Salomone tutto il legname di cedro e il legname di cipresso che volle. Salomone invece forní a Hiram ventimila cori di grano per il mantenimento della sua casa e venti cori d’olio vergine. Salomone dava tutto questo a Hiram, anno per anno. L’Eterno diede sapienza a Salomone, come gli aveva promesso; vi fu pace tra Hiram e Salomone, e i due fecero un’alleanza.

a. Benedetto sia oggi l’Eterno: Non possiamo dire se Hiram fosse un uomo salvato, ma certamente rispettava il Dio d’Israele. Ciò era senza dubbio dovuto all’influenza pia di Davide su Hiram.

b. Tu dal canto tuo soddisferai il mio desiderio, dando viveri alla mia casa: Salomone offrì a Hiram tutto ciò che voleva come pagamento per il legname per costruire il tempio (1 Re 5:6). Hiram non approfittò ingiustamente, chiedendo solo viveri per la sua casa.

i. Allo stesso tempo, Hiram si aspettava di essere pagato. Il suo servizio e il servizio del suo popolo non erano un dono o un sacrificio. “Ci sono molte persone che si coinvolgono nel lavoro religioso e parlano come se fosse molto vicino ai loro cuori, che hanno un occhio altrettanto attento al proprio vantaggio quanto lui. L’uomo che serve Dio perché viene pagato per farlo, non Lo serve” (Maclaren).

c. E vi fu pace fra Hiram e Salomone: Salomone, nella sua saggezza data da Dio, continuò la relazione amichevole tra Israele e il Libano.

B. La forza lavoro di Salomone.

1. (13-14) La forza lavoro degli uomini liberi.

Il re Salomone reclutò gente per lavori forzati da tutto Israele, e quelli addetti ai lavori forzati erano trentamila uomini. Li mandava a turno in Libano diecimila al mese, passavano un mese in Libano e due mesi a casa; il sovrintendente dei lavori forzati era Adoniram.

a. La forza lavoro era di trentamila uomini: Questa enorme forza lavoro mostra che il tempio poteva essere costruito solo quando Israele poteva permettersi la manodopera e i materiali. Poteva essere costruito solo sotto la pace e la prosperità conquistate da Davide e godute da Salomone.

b. Adoniram era a capo della forza lavoro: La saggezza di Salomone era evidente nel modo in cui impiegò questa grande forza lavoro. Primo, delegò saggiamente la responsabilità a uomini come Adoniram. Secondo, invece di far lavorare gli Israeliti costantemente lontano da Israele e da casa, li fece lavorare a turni.

2. (15-18) La forza lavoro degli schiavi.

Salomone aveva inoltre settantamila uomini che trasportavano carichi e ottantamila tagliapietre sui monti, senza contare i tremilatrecento capi preposti da Salomone alle varie attività e a sorvegliare le persone addette ai lavori. Il re comandò di estrarre pietre grosse, pietre di valore e pietre squadrate per fare le fondamenta del tempio. Cosí gli operai di Salomone e gli operai di Hiram e i Ghiblei estrassero le pietre, e prepararono il legname e le pietre per la costruzione del tempio.

a. Settantamila uomini che portavano i pesi e ottantamila scalpellini: Questo sembra descrivere il numero di schiavi cananei che Salomone utilizzò.

i. Ginzberg racconta alcune delle leggende che circondano la costruzione del tempio. “Durante i sette anni necessari per costruire il Tempio, nessun operaio morì tra coloro che vi lavoravano, né uno solo si ammalò. E come gli operai furono sani e robusti dall’inizio alla fine, così la perfezione dei loro strumenti rimase intatta fino a quando l’edificio fu completato. Così il lavoro non subì alcun tipo di interruzione” (Ginzberg).

b. Oltre ai tremila trecento capi dei prefetti di Salomone: Questo era il team di gestione intermedia che amministrava il lavoro di costruzione del tempio.

c. Pietre di pregio: Questo è letteralmente pietre di qualità, mostrando che Salomone usò materiali di alta qualità anche nelle fondamenta dove le pietre non potevano essere viste.

i. Ciò parla del modo in cui dovremmo lavorare per Dio. Non lavoriamo solo per l’apparenza, ma anche per eccellere nelle cose profonde e nascoste. “Voglio, cari amici, esortare che tutto il nostro lavoro per Dio sia fatto accuratamente, e specialmente quella parte che giace più in basso ed è meno osservata dagli uomini” (Spurgeon).

ii. Ciò parla del modo in cui Dio opera in noi. Egli opera nelle cose profonde e nascoste quando gli altri sono preoccupati delle mere apparenze. “Siamo stati oggetto di molto lavoro segreto, invisibile, sotterraneo. Il Signore ha speso per noi un mondo di cure. Fratello mio, non vorresti svelare quei grandi scrutini del cuore di cui sei stato oggetto. Sei stato onorato in pubblico; e, se così è, hai ricevuto molte frustate dietro la porta affinché non ti gloriassi nella tua carne… Tutti quei castighi, umiliazioni e scrutini del cuore sono stati una posa privata di fondamenta per cose più alte” (Spurgeon).

iii. Ciò parla del modo in cui Dio costruisce la chiesa. Egli vuole fare un’opera di fondamenta profonde e forti invece di un’opera larga un miglio ma profonda un pollice. “Per mantenere la verità solida hai bisogno di persone solide. La santità vitale è quindi da perseguire. Ventimila persone, tutte che professano meramente la fede, ma senza vita energetica, potrebbero non avere abbastanza grazia tra loro per fare venti credenti solidi. I credenti poveri e malaticci trasformano la chiesa in un ospedale, piuttosto che in un accampamento” (Spurgeon).

d. I Ghiblei le squadrarono: “Alcuni suppongono che questi Ghiblei fossero gli abitanti di Biblo, ai piedi del Monte Libano, a nord di Sidone, sulla costa del Mar Mediterraneo” (Clarke).

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –