Deuteronomio 34 – La Morte di Mosè

A. Mosè sul Monte Nebo.

1. (1-3) Dio dà a Mosè una visione della Terra Promessa.

Poi Mosè salì dalle pianure di Moab sul Monte Nebo, in vetta al Pisgah, che è sulla sponda opposta a Gerico. E l’Eterno gli fece vedere tutto il paese di Galaad fino a Dan, tutto Neftali, il paese di Efraim e di Manasse, tutto il paese di Giuda fino al mare occidentale, Neghev e la pianura della valle di Gerico, città delle palme, fino a Tsoar.

a. Poi Mosè salì dalle pianure di Moab sul monte Nebo: Mentre Israele si accampava nelle pianure di Moab, Mosè salì sulle alture del monte Nebo – da cui poteva vedere Canaan, fino al mare occidentale.

i. Deuteronomio 34 descrive la morte di Mosè, e a meno che non l’abbia scritto profeticamente, la spiegazione più logica e semplice è che questo capitolo sia stato scritto da qualcuno come Giosuè o Eleazar il sacerdote, che accompagnò Mosè nel luogo della sua morte e, come agente di Dio, seppellì Mosè. Non c’è nulla in questo capitolo che dica che Mosè fosse solo al momento della sua morte.

ii. A Mosè fu comandato in Deuteronomio 32:48-52 di salire sul monte Nebo per la sua morte. Qui quel comando fu adempiuto. Mosè iniziò il suo lavoro come liberatore di Israele su una montagna (il monte Sinai, Esodo 3:1-10) e lo concluse qui su un’altra montagna.

b. E il SIGNORE gli mostrò tutto il paese: Questa fu la gentile grazia di Dio verso Mosè. Sebbene non potesse mettere piede nella Terra Promessa, Dio gli permise di vederla. In piedi sulla cima del Nebo sulla catena di montagne chiamata Pisga, Mosè si trovava in quello che è il moderno Regno di Giordania, guardando verso ovest verso Canaan.

i. Mosè visse 120 anni (Deuteronomio 31:2), e la sua vita fu divisa in tre periodi di 40 anni.

· I primi 40 anni di Mosè terminarono con un omicidio e una fuga dalla giustizia (Esodo 2:11-15).

· I secondi 40 anni di Mosè terminarono con una rivelazione di Dio al roveto ardente (Esodo 3:1-10).

· Gli ultimi 40 anni di Mosè terminarono con la visione della Terra Promessa.

2. (4) Le ultime parole di Dio a Mosè: Questo è il paese.

L’Eterno gli disse: «Questo è il paese che ho promesso con giuramento ad Abrahamo, a Isacco e a Giacobbe, dicendo: “Io lo darò alla tua discendenza”. Io te l’ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai!»

a. Questo è il paese che giurai di dare: Queste parole, essendo al tempo presente, furono pronunciate a Mosè sulla cima del monte Nebo mentre guardava verso ovest e vedeva la Terra Promessa.

i. L’elenco dei luoghi qui segue un grande cerchio in senso antiorario da nord a sud. In questo panorama ampio, Mosè vide l’estensione di Canaan.

ii. “L’invito a Mosè di vedere il paese non era semplicemente una gentile disposizione di Dio per permettere al Suo servo di vedere l’eredità di Israele. Potrebbe aver avuto un certo significato legale. Ci sono alcune prove che questo facesse parte di un processo legale. Un uomo ‘vedeva’ ciò che doveva possedere.” (Thompson)

iii. “L’unica volta nella storia dell’Antico Testamento in cui questo ideale raggiunse la realizzazione fu nel periodo d’oro della Monarchia Unita sotto Davide e Salomone (cfr. 2 Samuele 10:19; 1 Re 4:24).” (Merrill)

b. Lo darò ai tuoi discendenti: Dio giurò di darlo ai discendenti di Abrahamo, Isacco e Giacobbe, e ora la promessa stava per essere adempiuta. A Mosè fu permesso di portare i discendenti di Abrahamo, Isacco e Giacobbe fino alla soglia della Terra Promessa, ma non oltre.

i. “La sua morte non lascia nulla da rimpiangere; né manca alcuna cosa desiderabile. Il non attraversare il Giordano sembra una semplice puntura di spillo, in presenza degli onori che circondarono le sue ore di dipartita. La sua morte fu il culmine della sua vita. Ora vedeva di aver adempiuto il suo destino, e non era come una colonna spezzata a metà. Gli fu ordinato di guidare il popolo attraverso il deserto, e lo aveva fatto.” (Spurgeon)

c. Te l’ho fatto vedere con i tuoi occhi, ma tu non vi entrerai: Questo fu un momento agrodolce. Mosè vide questo, e il suo cuore fu emozionato alla vista di Canaan come non l’aveva mai vista. Eppure, probabilmente c’era una tristezza nel suo cuore, sapendo che fu il suo stesso peccato – la sua stessa falsa rappresentazione di Dio (Numeri 20:7-12) – che lo portò a non poter mettere piede nella Terra Promessa lui stesso. Qui si trovava così vicino, eppure così lontano.

i. “Che dramma! Che pathos! Che dolore interiore! Che senso di realizzazione mescolato a delusione deve essere stato nella mente di Mosè mentre guardava il paese che il Signore aveva promesso a Israele!” (Kalland)

ii. Guardando il vasto panorama, in quello che deve essere stato un giorno cristallino, Mosè vide il risultato del lavoro della sua vita – guidare Israele a Canaan – e sentì Dio dire, questo è il paese.

iii. Mosè fece appello a Dio, chiedendoGli di alleggerire la sua punizione – ma Dio disse enfaticamente a Mosè di non parlarGli più di quella questione (Deuteronomio 3:26).

iv. Mosè morì sotto la punizione del peccato, ma del suo proprio peccato. Morì e rimase sepolto. Gesù morì anche sotto la punizione del peccato, ma non del Suo – morì come pagamento, una soddisfazione, per i peccati del Suo popolo. Come Santo di Dio, anche nella morte, Gesù non rimase sepolto e risorse gloriosamente dai morti. Per quanto grande fosse Mosè, Gesù è Colui più grande di Mosè (Ebrei 3:1-6).

3. (5-8) La morte e la sepoltura di Mosè, il servo del SIGNORE.

Così Mosè, servo dell’Eterno, morì là, nel paese di Moab, secondo la parola dell’Eterno. E l’Eterno lo seppellì nella valle del paese di Moab, di fronte a Beth-Peor; e nessuno ha conosciuto fino ad oggi il luogo della sua tomba. Or Mosè aveva centovent’anni quando morì; la sua vista non si era indebolita e il suo vigore non era venuto meno. E i figli d’Israele lo piansero nelle pianure di Moab per trenta giorni; poi i giorni di lutto e di pianto per Mosè terminarono.

a. Così Mosè, servo del SIGNORE, morì là nel paese di Moab: L’epitaffio di Mosè – quello che potremmo chiamare la scritta sulla sua lapide, anche se non aveva una lapide – era semplice.

· Non era “Mosè, principe d’Egitto.”

· Non era “Mosè, assassino di un egiziano.”

· Non era “Mosè, pastore nel deserto.”

· Non era “Mosè, portavoce di una nazione.”

· Non era “Mosè, operatore di miracoli.”

· Non era “Mosè, profeta.”

· Non era “Mosè, l’uomo che vide un pezzo della gloria di Dio.”

· Non era “Mosè, che non entrò mai nella Terra Promessa.”

· Alla fine, il titolo era semplice: Mosè, servo del SIGNORE.

i. “Poteva essere escluso da Canaan e persino condannato a morte sul Nebo, ma era comunque il servo di Yahweh.” (Merrill)

ii. Essere soddisfatti di essere semplicemente il servo del SIGNORE è degno e importante. Questo dovrebbe essere sufficiente per il credente. Spesso viene detto, e suona umile dirlo, ma è più difficile viverlo realmente. È la più felice di tutte le condizioni nella vita, perché quando il Maestro è glorificato, il servo è soddisfatto.

iii. Se qualcuno è veramente un servo del SIGNORE, un modo in cui può essere dimostrato è da come reagisce quando qualcun altro lo tratta come un servo. Molti sono contenti di essere servi per persone di loro scelta o in circostanze di loro scelta. Ma questo non è realmente essere il servo del SIGNORE.

b. Mosè, servo del SIGNORE, morì: Mosè morì proprio come Dio aveva promesso. Le promesse di Dio sono sicure, comprese le Sue promesse più severe. Tutto accadde secondo la parola del SIGNORE.

i. Letteralmente, la frase secondo la parola del SIGNORE significa sulla bocca del SIGNORE. Da questo, alcune antiche tradizioni ebraiche dicono che Mosè morì mentre Dio portava via la sua anima con un bacio. Il rabbino ebraico medievale Maimonides scrisse che dei 903 modi diversi di morire, questo era il migliore.

ii. Secondo antiche leggende ebraiche – che dovrebbero essere considerate solo come leggende – la morte di Mosè fu tenera e piena della compassione di Dio.

“Nel frattempo, il tempo di Mosè era giunto al termine. Una voce dal cielo risuonò, dicendo: ‘Perché, Mosè, ti sforzi invano? Il tuo ultimo secondo è giunto.’ Mosè si alzò immediatamente per pregare, e disse: ‘Signore del mondo! Ricordati del giorno in cui Ti sei rivelato a me nel roveto di spine, e ricordati anche del giorno in cui sono salito in cielo e per quaranta giorni non ho preso né cibo né bevanda. Tu, Grazioso e Misericordioso, non consegnarmi nelle mani di [Satana].’ Dio rispose: ‘Ho ascoltato la tua preghiera. Io Stesso mi prenderò cura di te e ti seppellirò.’ Mosè ora si santificò come fanno i Serafini che circondano la Maestà Divina, dopodiché Dio dai cieli più alti Si rivelò per ricevere l’anima di Mosè. Quando Mosè vide il Santo, benedetto sia il Suo Nome, cadde sulla sua faccia e disse: ‘Signore del mondo! Nell’amore hai creato il mondo, e nell’amore lo guidi. Trattami anche con amore, e non consegnarmi nelle mani dell’Angelo della Morte.’ Una voce celeste risuonò e disse: ‘Mosè, non temere. “La tua giustizia ti precederà; la gloria del Signore sarà la tua retroguardia.”‘”

“Con Dio scesero dal cielo tre angeli, Michele, Gabriele e Zagzagel. Gabriele preparò il letto di Mosè, Michele vi stese sopra una veste purpurea, e Zagzagel posò un cuscino di lana. Dio si pose sopra la testa di Mosè, Michele alla sua destra, Gabriele alla sua sinistra, e Zagzagel ai suoi piedi, dopodiché Dio si rivolse a Mosè: ‘Incrocia i tuoi piedi,’ e Mosè lo fece. Poi disse, ‘Piega le tue mani e posale sul tuo petto,’ e Mosè lo fece. Poi Dio disse, ‘Chiudi i tuoi occhi,’ e Mosè lo fece. Poi Dio parlò all’anima di Mosè: ‘Figlia mia, centoventi anni avevo decretato che tu dovessi dimorare nel corpo di questo uomo giusto, ma non esitare ora a lasciarlo, perché il tuo tempo è scaduto…. Io Stesso ti porterò ai cieli più alti e ti farò dimorare sotto il Trono della Mia Gloria’…. Quando Mosè udì queste parole, permise alla sua anima di lasciarlo, dicendole: ‘Ritorna al tuo riposo, anima mia, perché il Signore ti ha trattata con bontà.’ Dio quindi prese l’anima di Mosè baciandolo sulla bocca.” (Ginzberg, The Legends of the Jews)

iii. “Come una madre prende il suo bambino e lo bacia, e poi lo mette a dormire nel suo letto; così il Signore baciò via l’anima di Mosè per essere con lui per sempre, e poi nascose il suo corpo non sappiamo dove.” (Spurgeon)

iv. Dio disse che quando Mosè morì, sarebbe stato riunito al suo popolo (Deuteronomio 32:50). “Come, dunque, fu ‘riunito al suo popolo’? Sicuramente solo così, che, morendo nel deserto da solo, aprì i suoi occhi nella ‘Città,’ circondato da ‘truppe solenni e dolci società’ di coloro a cui era imparentato. Così la solitudine di un momento conduce a una compagnia benedetta ed eterna.” (Maclaren)

c. E lo seppellì in una valle: Dio potrebbe aver fatto questo attraverso un agente umano, come Giosuè o Eleazar il sacerdote. C’erano diverse ragioni per cui la sepoltura di Mosè fu unica e non segnata (nessuno conosce la sua tomba).

· Affinché Israele non adorasse Mosè o la sua tomba.

· Affinché Israele non portasse il corpo di Mosè in Canaan, in disobbedienza al comando di Dio che non sarebbe entrato nella Terra Promessa.

· Affinché un proposito successivo di Dio per Mosè potesse essere adempiuto, suggerito da Giuda 9, e forse adempiuto alla trasfigurazione di Gesù (Luca 9:28-31).

i. La sepoltura di Mosè fu più complicata di quanto appaia inizialmente perché il diavolo contese con Dio per il corpo di Mosè. Giuda 9 parla di un’occasione in cui Michele l’arcangelo, contendendo con il diavolo, quando disputava del corpo di Mosè. Apparentemente, ci fu una contesa per il corpo di Mosè, e secondo Giuda Michele l’arcangelo vinse questa contesa mentre faceva appello all’autorità del Signore: “Il Signore ti rimproveri!” Tuttavia perché Michele contese con Satana per il corpo di Mosè è meno chiaro.

ii. Alcuni dicono che il diavolo volesse usare il corpo di Mosè come oggetto di adorazione per sviare Israele nell’idolatria. Altri pensano che Satana volesse profanare il corpo di Mosè e rivendicasse un diritto su di esso perché Mosè aveva ucciso un egiziano.

iii. Ma considerate che Dio aveva un altro proposito per il corpo di Mosè, che Satana voleva sconfiggere: Mosè appare in forma corporea con Elia (il cui corpo fu rapito in cielo [2 Re 2]) alla trasfigurazione (Matteo 17:1-3), e forse Mosè ed Elia sono i due testimoni di Apocalisse 11.

iv. Apparentemente, Dio aveva un proposito da adempiere con il corpo di Mosè prima del tempo della risurrezione generale, così Dio fece una disposizione speciale per seppellire il corpo di Mosè. E, forse, Dio preservò il corpo di Mosè in qualche modo. Dio voleva proteggere il corpo di Mosè, così nessuno conosce la sua tomba fino ad oggi. Apparentemente, lo cercarono (come ci si aspetterebbe) per il desiderio di commemorare questo grande leader della nazione.

v. “Chi ha mai avuto una sepoltura come quella di Mosè? Gli angeli contesero per essa, ma Satana non è riuscito a usarla per i suoi scopi. Quel corpo non fu perso, perché a tempo debito apparve sul Monte della Trasfigurazione, parlando con Gesù dell’evento più grande che sia mai accaduto.” (Spurgeon)

d. Mosè aveva centoventi anni quando morì: La vita di Mosè fu divisa ordinatamente in terzi. Trascorse 40 anni come principe ereditario d’Egitto, 40 anni come umile pastore nel deserto, e 40 anni guidando i figli d’Israele verso il loro destino nella Terra Promessa. I primi due terzi furono in preparazione per l’ultimo terzo. Mosè fu disposto a lasciare che Dio lo preparasse per 80 anni.

i. “Il passaggio di Mosè fu pieno di bellezza. Come abbiamo visto, la sua esclusione dal paese verso cui il suo volto era stato così a lungo rivolto era in effetti una punizione. Eppure come meravigliosamente fu temperata con misericordia.” (Morgan)

ii. “Questa testimonianza, e in effetti tutto questo capitolo, si pensa sia stata aggiunta da Giosuè o Eleazar, essendo divinamente ispirata, per il completamento della storia.” (Trapp)

e. I suoi occhi non si erano indeboliti e il suo vigore non era diminuito: Mosè non fu ostacolato da infermità fisica, ma dal comando di Dio. Mosè era vecchio quando morì, ma non morì di vecchiaia. Morì perché Israele stava entrando nella Terra Promessa, e Mosè non poteva andare con loro. Come il resto della sua generazione (con le eccezioni di Giosuè e Caleb), Mosè morì nel deserto.

i. “Non fallì nell’entrare in Canaan perché morì, ma morì perché fallì nell’entrare in Canaan.” (Merrill)

ii. “Forse significava che per un uomo della sua età aveva mantenuto le sue capacità in modo notevole, anche se non era più in grado di ‘uscire e entrare’ (anche quest’ultima espressione è una figura retorica).” (Thompson)

iii. Date le grandi sfide e responsabilità che Mosè affrontò, la sua relativa salute al momento della sua morte fu notevole. “Aveva visto molto dolore e fatica; ma tale era il semplice potere della sua fede, nel gettare il suo peso sul Signore, che non lo avevano logorato in un decadimento prematuro. Non c’era stata tensione indebita sulla sua energia. Tutto ciò che operò sulla terra fu il risultato del segreto dimorare della sua anima in Dio. Dio era la sua casa, il suo aiuto, il suo sostegno. Lui non era nulla: Dio era tutto. Pertanto la sua giovinezza fu rinnovata.” (Meyer)

f. I figli d’Israele piansero…. i giorni di pianto e di lutto per Mosè terminarono: Per quanto grande fosse Mosè, i giorni di lutto per lui terminarono. Era tempo di andare avanti. Il programma di Dio non finì con Mosè, né finisce con nessun uomo. La torcia fu passata, e l’opera di Dio continuò.

i. Fu una fine augusta e gloriosa per una vita grande e dignitosa.” (Morgan)

B. L’eredità di Mosè.

1. (9) La leadership di Giosuè in Israele.

Allora Giosuè, figlio di Nun, fu ripieno dello spirito di sapienza, perché Mosè aveva imposto le mani su di lui; così i figli d’Israele gli ubbidirono e fecero come l’Eterno aveva comandato a Mosè.

a. Perché Mosè aveva posto le sue mani su di lui: La preghiera di Mosè per Giosuè fu esaudita. Giosuè era davvero pieno dello spirito di saggezza. Mosè pose le sue mani su Giosuè in Numeri 27:18-23.

i. Lo spirito di saggezza: “È l’equipaggiamento che rende possibile a uno di fare ciò che il Signore gli delega di fare. Gli abili artigiani che fecero le vesti sacerdotali per Aaronne e i suoi figli ricevettero saggezza per fare quelle vesti (Esodo 28:3). Lo spirito di saggezza per Giosuè era l’abilità militare e amministrativa necessaria per il compito che il Signore gli aveva affidato così come la saggezza spirituale per fare affidamento su e essere impegnato verso il Signore.” (Kalland)

b. I figli d’Israele gli obbedirono: La leadership di Giosuè si vide nel fatto che Israele lo seguì. In generale, la generazione che seguì Giosuè in Canaan fu più fedele al SIGNORE e a Giosuè della generazione che perì nel deserto.

2. (10-12) L’eredità unica di Mosè.

Non è piú sorto in Israele un profeta simile a Mosè, con il quale l’Eterno trattava faccia a faccia, in tutti i segni e prodigi che l’Eterno lo mandò a fare nel paese d’Egitto davanti a Faraone, davanti a tutti i suoi servi e in tutto il suo paese, in tutta quella grande potenza e in tutte le cose grandi e tremende che Mosè compì davanti agi occhi di tutto Israele.

a. Da allora non è più sorto in Israele un profeta come Mosè: Giosuè fu un leader capace per Israele, e l’opera di Dio continuò, ma ciò non diminuì l’eredità unica di Mosè.

i. “Non fino a quando venne il Signore Gesù Cristo (colui di cui Mosè parlò, Giovanni 5:46) ci fu qualcuno più grande di Mosè, l’emancipatore, profeta, legislatore e padre della sua patria.” (Kalland)

b. Da allora non è più sorto in Israele un profeta come Mosè: Diverse cose resero Mosè unico.

i. Che il SIGNORE conosceva faccia a faccia: Mosè fu unico per la sua intimità personale con Dio. Il termine faccia a faccia non significa letteralmente “faccia fisica a faccia fisica,” ma ha l’idea di comunicazione libera e senza ostacoli. Mosè aveva una relazione straordinariamente intima con Dio.

ii. Tutti i segni e i prodigi che il SIGNORE lo mandò a fare: Mosè fu unico nel numero e nel tipo di opere miracolose con cui fu associato.

iii. Tutta quella potente forza e tutto quel grande terrore che Mosè compì: Mosè fu unico nella potenza e nell’autorità con cui guidò la nazione d’Israele.

c. Da allora non è più sorto in Israele un profeta come Mosè: Ci furono governanti più grandi di Mosè su Israele, leader più grandi, profeti più grandi e sacerdoti più grandi. Ma prima della venuta di Gesù Cristo il Messia, non ci fu mai un uomo che ricoprì tutti gli uffici così gloriosamente come fece Mosè.

i. “In lui erano concentrati tutti i grandi uffici di Israele – profeta, governante, giudice e sacerdote. Se alcuni che ricoprirono questi uffici furono grandi, Mosè fu il più grande di tutti loro.” (Thompson)