Da sprach Petrus zu ihnen: Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden; so werdet ihr die Gabe des Heiligen Geistes empfangen. (Apostelgeschichte 2,38)

Mit erstaunlicher Kühnheit predigte Petrus zu der versammelten Menge an Pfingsten. Petrus erklärte zuerst das ungewöhnliche Ereignis der Ausgießung des Heiligen Geistes an jenem Tag. Er sagte ihnen, dass der Heilige Geist ausgegossen worden war, weil Jesus, der Messias, gekommen war und Sein Werk vollendet hatte, doch dass Er auch von den meisten von ihnen abgelehnt worden war. Petrus rief sein Volk dazu auf, Verantwortung dafür zu übernehmen, dass sie den Messias abgelehnt hatten, und ihre Antwort war bemerkenswert. Sie waren tief getroffen und fragten Petrus: „Was sollen wir tun?“

Petrus sagte ihnen: „Tut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden.“ Zuerst sagt er tut Buße, doch auch seine nächsten Worte waren sehr wichtig: jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi.

Für diese Juden wäre die Taufe auf den Namen Jesu Christi ein Ausdruck ihres Glaubens und Vertrauens in Jesus. Sie waren vertraut mit zeremoniellen Waschungen. Der Bereich des Tempels war übersäht mit Dutzenden von mikveh, Becken mit Wasser für rituelles Eintauchen. Diese zeremoniellen Waschungen waren ein regulärer Teil eines jüdischen religiösen Lebens.

An diesem Tag sollten sie eine andere Art von mikvah durchführen – „jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden. Geht zum Wasser, um euch von eurer Sünde reinigen zu lassen – doch tut es im Namen Jesu, des Messias. Erkennt, dass nur Er euch von eurer Sünde reinigen kann, und Er tut das, weil Er die Schuld und das Gericht auf sich nahm, das ihr verdient.“ Petrus hatte ihnen schon die Kreuzigung Jesu erklärt; nun mussten sie auf dieses Werk der Reinigung vertrauen.

Petrus präsentierte die Taufe nicht als eine Möglichkeit oder als etwas, mit dem sie sich in ein paar Jahren beschäftigen sollten. Sie sollten ab sofort aufhören, sich in den Tempelzeremonien zu reinigen und Reinigung im Namen Jesu Christi empfangen und in keinem anderen Namen.

Einige Christen denken, dass die Taufe etwas ist, das wir für Gott tun. Andere denken, sie ist etwas, das Gott für uns tut. In Wahrheit ist es beides. Natürlich ist die Taufe etwas, das wir tun – Petrus musste ihnen sagen: lasst euch taufen. Gleichzeitig passiert während der Taufe etwas, das Gott in uns tut, wenn wir unser Vertrauen in die Person und das Werk von Jesus setzen: unsere Sünden sind vergeben, weggewaschen.

Die Bibel sagt, dass die Nachfolger Jesu sich taufen lassen sollen auf den Namen Jesu Christi zur Vergebung der Sünden.

Bist du dem gefolgt? Wenn ja, danke Gott, dass Er deine Sünden weggewaschen hat durch das, was Jesus für dich getan hat!

 

Als sie aber das hörten, drang es ihnen durchs Herz, und sie sprachen zu Petrus und den übrigen Aposteln: Was sollen wir tun, ihr Männer und Brüder? (Apostelgeschichte 2,37)

Eine große Menschenmenge hörte die Predigt des Apostel Petrus, und Gott tat ein bemerkenswertes Werk durch die Macht des Heiligen Geistes. Lukas, der Autor der Apostelgeschichte, erzählt uns, dass sie als sie aber das hörten, mit einer Frage darauf reagierten: „Was sollen wir tun?“ Das jüdische Volk, das in Jerusalem versammelt war, um das Pfingstfest zu feiern, war so bewegt, dass sie Petrus fragen, wie sie darauf reagieren sollten.

Petrus hatte seinen Zuhörern tatsächlich eine Herausforderung gegeben. Wir wissen das aus Apostelgeschichte 2,40, wo steht: Und noch mit vielen anderen Worten gab er Zeugnis und ermahnte und sprach: Laßt euch retten aus diesem verkehrten Geschlecht! Was wir hier in Apostelgeschichte 2 lesen, ist eine Zusammenfassung, und Petrus ermahnte sie deutlich, darauf zu reagieren. Er lud seine Zuhörer dazu ein, gerettet zu werden.

Und die Menge reagierte erstaunlich, indem sie fragten: Was sollen wir tun? Man sagt, dass in normalen Zeiten der Evangelist den Sünder anspricht. Doch in Zeiten der Erweckung ist es andersherum: der Sünder sucht den Evangelisten. An diesem Pfingsttag in Apostelgeschichte 2 fand eine dieser großartigen Zeiten, in denen Gott wirkte, statt. Wenn Gott am Herzen einer Person arbeitet, dann will sie zu Ihm kommen; sie wird zu Gott kommen.

Wenn wir die Antwort der Menschen hier sehen, hilft uns das, die Ereignisse an jenem Pfingsten aus einer anderen Perspektive zu betrachten. Die Gabe der Zungenrede führte bei jenen, die es hörten zu nichts anderem, als Erstaunen und Spott. Bevor das Evangelium nicht gepredigt wurde, gab es keine Überführung vom Heiligen Geist. Das war das Werk, das Gott wirklich erreichen wollte.

Das Volk reagierte so, weil es ihnen durchs Herz drang. Das beschreibt die Überführung durch den Heiligen Geist sehr gut. Nun wussten sie, dass sie für den Tod von Jesus verantwortlich waren (so wie jeder von uns), und dass sie darum etwas tun mussten.

Auch Petrus hatte schon Erfahrung damit, wie es ist, wenn etwas ins Herz dringt. Als Jesus gefangen genommen wurde, schlug Petrus einem der Männer, die Jesus verhafteten, das rechte Ohr ab (Johannes 18,10). Das war ein peinliches Durcheinander, das Jesus wieder in Ordnung bringen musste. Johannes 18,10 zeigt Petrus in seiner fleischlichen Natur. Er tat das, was er konnte mit einem Schwert aus Stahl und menschlicher Kraft.

Als der wiederauferstandene Jesus das Leben von Petrus veränderte und die Macht des Heiligen Geistes auf ihn kam, tat er Dinge, die viel effektiver waren: er öffnete Herzen für Jesus. Das tat Petrus in der Macht des Geistes. Er tat, was Gott tut mit dem Schwert des Geistes: Gottes Wort. Welches Schwert ist machtvoller?

Zweifel niemals daran, dass Gottes Macht in Herzen eindringen und Leben verändern kann!

 

Ihr Männer von Israel, hört diese Worte: Jesus, der Nazarener, einen Mann, der von Gott euch gegenüber beglaubigt wurde durch Kräfte und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte wirkte, wie ihr auch selbst wißt. (Apostelgeschichte 2,22)

Als Petrus zu der großen Menge in Jerusalem an Pfingsten predigte, erklärte er ihnen, dass die seltsamen Dinge, wie die Feuerzungen und das Geräusch, Beweise für das Ausgiessen des Heiligen Geistes waren. Er führte dazu einige Bibelstellen an.

Das war bemerkenswert. Was tat Petrus bei der Ausgiessung des Heiligen Geistes, als Zeichen und Wunder und Zungenrede geschahen? Im Grunde genommen sagte er: „Lasst uns die Bibel nehmen und schauen, was in Joel steht.“ In seiner Predigt in Apostelgeschichte zitiert Petrus drei verschiedene Stellen des Alten Testaments: Joel 2, 28-32; Psalm 16,8-11 und Psalm 110,1.

Der Fokus auf Gottes Wort unterdrückte das Wirken des Heiligen Geistes nicht; sondern er erfüllte das, was der Heilige Geist tun wollte. Alle Zeichen und Wunder und die Zungenrede waren eine Vorbereitung auf dieses Werk von Gottes Wort.

Leider scheinen manche Menschen Gottes Wort gegen das Werk des Heiligen Geistes zu stellen. Sie glauben fast, es sei geistlicher, wenn dabei kein Bibellesen stattfindet.

Doch als Petrus die Erklärung von Joel 2 beendetet hatte, war er nicht fertig mit seiner Predigt. Er sagte zu der Menge: Ihr Männer von Israel, hört diese Worte. Viele Menschen würde glauben, es sei genug gewesen, als Petrus die Stelle in Joel zitierte, wenn man bedenkt, was sie alles beinhaltet. Joel erzählt uns von:

• einer Ausgiessung des Heiligen Geistes (Apostelgeschichte 2,17)

• wundersamen Träumen, Visionen und Prophezeiungen (Apostelgeschichte 2,17-18)

• Zeichen und Wundern in Bezug auf den Tag des Herrn (Apostelgeschichte 2,19-20)

• einer Einladung, den Namen des Herrn anzurufen und gerettet zu werden (Apostelgeschichte 2,21)

So großartig wie diese Dinge auch waren, es war nicht genug, denn Petrus hatte noch nicht über das rettenden Werk Jesu gesprochen. Bis zu diesem Punkt war alles eine Einführung, eine Erklärung für das, was sie gerade gesehen hatte. Nun überbrachte Petrus der Menge die eigentliche Botschaft, indem er sagt: Ihr Männer von Israel, hört diese Worte. Petrus hatte ganz zu Beginn seiner Predigt schon einmal so etwas gesagt (das sollt ihr wissen, und nun hört auf meine Worte, Apostelgeschichte 2,14). Petrus wollte, dass die Leute zuhörten, und er machte deutlich, dass er etwas sehr Wichtiges zu sagen hatte – manchmal wird das von einigen Predigern vernachlässigt.

Nach dieser „zweiten Einführung“ sagte Petrus nun die wichtigen Worte. Er verkündigte: Jesus, der Nazarener, einen Mann, der von Gott euch gegenüber beglaubigt wurde durch Kräfte und Wunder und Zeichen, die Gott durch ihn in eurer Mitte wirkte.

Das, was im Buch Joel steht und das Wirken des Heiligen Geistes zu verstehen war beides gut und wichtig – doch es war essentiell von Jesus zu erzählen. Wir wollen mehr von Gottes Wort wissen und das Wirken des Heiligen Geistes erleben. Doch wir dürfen niemals die Verkündigung von Jesus Christus – dem Retter der Welt – vernachlässigen.

 

Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten und sich auf jeden von ihnen setzten. Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt. (Apostelgeschichte 2,3-4a)

Als die 120 Jünger Jesu in dem oberen Raum versammelt waren, passierte etwas Bemerkenswertes. Zuerst war da ein ungewöhnliches Geräusch, das wie ein starker Wind klang und das das ganze Haus erfüllte (Apostelgeschichte 2,2).

Mit dem Geräusch des Winds kam noch etwas Seltsames: und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten und sich auf jeden von ihnen setzten. Eine Flamme erschien auf dem Kopf eines jeden Jüngers. Wahrscheinlich bedeutet die Beschreibung die sich teilten, dass die Flammen flackerten – so als ob sie tatsächlich brannten.

Dieses erstaunliche Ereignis kann man wohl mit der Prophezeiung von Johannes dem Täufer in Verbindung bringen, der sagte, dass Jesus sie mit dem Heiligen Geist und mit Feuer taufen werde (Matthäus 3,11).

In der Bibel steht hinter dem Bild des Feuers meistens Reinheit, da man mit Feuer Gold von Verunreinigungen befreite. Feuer verbrennt das, was vergänglich ist. Es ist eine hervorragende Illustration für das Prinzip, dass die Erfüllung mit dem Heiligen Geist nicht nur eine abstrakte Macht ist, sondernReinigung.

Im Alten Testament gibt es einige Stellen an denen Gott Sein Gefallen an einem Opfer zeigte, indem Er es selbst entzündete – das heißt es kam Feuer vom Himmel und verzehrte das Opfer. Die Erfahrung, die die Jünger an Pfingsten machten, ist ein weiteres Beispiel dafür, wie Gott Feuer vom Himmel schickt, um Seine Gunst und Seine Macht zu zeigen. Doch dieses Mal kam es auf lebendige Opfer (Römer 12,1).

Der Heilige Geist setzte sich auf jeden von ihnen. Ein Kommentator (A.T. Pierson) sagte, dass hinter dem Wort setzte eine bestimmte Bedeutung liegt – es bedeutet Beständigkeit und andauernder Zustand. Dieser Gedanke ist wichtig.

Unter dem Alten Bund lag der Heilige Geist auf Gottes Volk als Nation, also auf Israel. Doch unter dem Neuen Bund ruht der Heilige Geist auf Gottes Volk als Individuen – die Feuerzungen setzten sich auf jeden von ihnen. Dieses seltsame Phänomen war noch nie vorher geschehen und geschah auch nie wieder in der Bibel, doch es sollte einen Punkt betonen: dass der Geist Gottes sowohl mit als auch in ihnen und auf jedem Einzelnen war.

Doch am allerwichtigsten ist: sie wurden alle vom Heilige Geist erfüllt. Das Geräusch des Winds und die Feuerzungen waren nur ungewöhnliche vorübergehende Phänomene, die das eigentliche Geschenk begleiteten – das Erfülltwerden mit dem Heiligen Geist.

Wir sollten heute nicht erwarten, dass wir Wind hören oder Feuerzungen sehen, wenn der Heilige Geist unter Gottes Kindern wirkt. Aber wir können und sollten erwarten, mit dem Geist erfüllt zu werden, wenn wir im Glauben empfangen und zulassen, dass Er uns reinigt.

 

Und es entstand plötzlich vom Himmel her ein Brausen wie von einem daherfahrenden gewaltigen Wind und erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen Zungen wie von Feuer, die sich zerteilten und sich auf jeden von ihnen setzten. Und sie wurden alle vom Heiligen Geist erfüllt. (Apostelgeschichte 2,2-4a)

Als sich 120 Nachfolger Jesu versammelten, so wie es ihr Retter ihnen gesagt hatte, geschah etwas Bemerkenswertes. Die „Taufe mit dem Heiligen Geist“, die Jesus in Apostelgeschichte 1,5 verheißen hatte, kam auf sie. Sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt.

Man darf nicht vergessen, dass dies nicht die erste Erfahrung der Jünger mit dem Heiligen Geist war. Die Person und das Wirken des Heiligen Geistes war ihnen nicht fremd.

• Die Jünger hatten das Wirken des Heiligen Geistes fortwährend im Dienst von Jesus gesehen.

• Die Jünger hatten die Kraft des Heiligen Geistes erfahren, als sie hinausgingen und Gott dienten (Lukas 10,1-20).

• Die Jünger hatten die Verheißung von einem neuen, kommenden Wirken des Heiligen Geistes, die Jesus ihnen gegeben hatte, gehört (Johannes 14,15-18).

• Die Jünger erhielten den Heiligen Geist auf eine neue Weise, nachdem Jesus Sein Werk am Kreuz vollendet hatte und einen neuen Bund in Seinem Blut errichtete (Johannes 19-23).

Doch es gab noch mehr für sie, das sie empfangen und erleben sollten in Bezug auf den Heiligen Geist – und hier in Apostelgeschichte 2 empfingen sie mehr.

Apostelgeschichte 2 erzählt uns sehr viel über den Heiligen Geist.

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist ist uns versprochen.

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist ist es wert darauf zu warten.

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist kommt so, wie Er es will, nicht so, wie wir es erwarten.

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist kommt nicht nur auf Einzelne, sondern auch auf Gruppen (siehe auch Apostelgeschichte 2,4; 4,31 und 10,44).

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist geschieht oft dann, wenn sich Gott um unser Fleisch kümmert und man sich selbst stirbt.

Es ist aber auch wichtig zu sehen, was Apostelgeschichte 2 und nicht über das Füllen mit dem Heiligen Geist sagt.

• Für das Füllen mit dem Heiligen Geist gibt es keine Formel.

• Das Füllen mit dem Heiligen Geist kann man sich nicht verdienen, indem man danach sucht. Es ist immer ein Geschenk Gottes.

Niemand kann abstreiten, dass das eine gute Sache war. In den Evangelien sehen wir eine Menge Schwachheiten und Schwankungen in den Jüngern, die Jesus nachfolgten. Nach dem Füllen mit dem Heiligen Geist waren es andere Menschen. Sie waren nicht perfekt, doch sie waren anders.

Das Kommen des Heiligen Geistes und das Erfülltsein von Ihm war so gut, so wichtig für die Gemeinschaft der frühen Christen, dass Jesus tatsächtlich sagte, dass es besser sei, wenn Er die Erde verlässt, damit Er den Heiligen Geist senden konnte (Johannes 16,7).

Dieses Füllen mit dem Heiligen Geist ist für dich (Lukas 11,9-13). Bitte Gott heute darum.