Salmo 26 – De Pé em Lugar Seguro

O Salmo 26 é simplesmente intitulado Um Salmo de Davi. Tentativas de situá-lo em um momento específico da vida de Davi são incertas. Ele compartilha temas com muitos salmos, mas observamos que, apesar do perigo de más companhias, Davi permaneceu confiante de que não escorregaria e de que estaria seguramente de pé em lugar seguro.

A. Inocência proclamada.

1. (1-3) Um apelo por vindicação e a razão para isso.

Faze-me justiça, Senhor, Sonda-me, Senhor, e prova-me, pois o teu amor está sempre diante de mim,
Pois tenho andado em minha integridade.
Também tenho confiado no SENHOR;
Não escorregarei.
Examina-me, ó SENHOR, e prova-me;
Sonda a minha mente e o meu coração.
Pois a Tua bondade está diante dos meus olhos,
E tenho andado na Tua verdade.

a. Vindica-me, ó SENHOR: Como muitos dos salmos de Davi, este cântico foi escrito em um tempo de grande tribulação. Ele aqui suplicou para que Deus o vindicasse, presumivelmente diante de seus inimigos. O pedido traz consigo a implicação de que o próprio Davi era incapaz de se vindicar ou havia escolhido não fazê-lo.

i. “Não é a reputação de Davi aos olhos de outras pessoas que o preocupa, mas sim a reputação de Deus que ele cobiça.” (Boice)

b. Pois tenho andado em minha integridade. Também tenho confiado no SENHOR; não escorregarei: Davi tinha confiança de que Deus responderia sua oração e o vindicaria, porque ele tinha fé em Deus (confiado no SENHOR), a qual demonstrou por uma vida fiel (tenho andado em minha integridade). Portanto, apesar de sua dificuldade presente, ele podia dizer: “Não escorregarei.”

c. Examina-me, ó SENHOR, e prova-me: Davi estava tão confiante em sua vida demonstrada de fé que pediu a Deus para examiná-lo e sondá-lo. Se Davi não estivesse de fato confiando em Deus ou andando corretamente, ele queria que Deus lhe mostrasse e o ensinasse.

i. O pedido para examinar, provar e sondar refere-se principalmente ao funcionamento interior de um homem ou mulher – a mente e o coração.

d. Pois a Tua bondade está diante dos meus olhos, e tenho andado na Tua verdade: Davi aqui novamente combinou as ideias de confiar em Deus e em Sua misericórdia (a bondade de Deus), e em sua vida demonstrada de fé (tenho andado na Tua verdade).

i. A Tua bondade está diante dos meus olhos: Davi conhecia o valor do exame e meditação sustentados sobre a bondade de Deus. “Irmãos, dependam disso: vocês descobrirão, cada um de vocês, quando ficarem apáticos e fracos na parte prática de sua religião, que a maneira adequada de reavivá-la é pensar mais do que têm feito sobre a bondade de Deus.” (Spurgeon)

· A Sua bondade é um bom assunto.

· A Sua bondade é um assunto amplo.

· A Sua bondade é um assunto agradável.

· A Sua bondade é um assunto claro e simples.

· A Sua bondade é um assunto sempre adequado e oportuno.

· A Sua bondade começa na eternidade.

· A Sua bondade é dada gratuitamente.

· A Sua bondade é certa.

· A Sua bondade é fiel.

· A Sua bondade vai aos menores detalhes.

e. E tenho andado na Tua verdade: A ideia de andado fala de ação, de modo de viver. Davi sabia a importância tanto de uma vida interior correta (mente e coração) quanto de ações e obras corretas.

i. “Precisamos de pessoas que foram ensinadas e que então também andam nesse caminho, de modo que demonstrem aos incrédulos que o caminho da fé e da moralidade é o caminho feliz e bem-sucedido de viver.” (Boice)

ii. “Se nossas ações são más, é vão buscar conforto em nossos pensamentos. Se as ações falam mais alto que as palavras, elas podem muito bem falar mais alto que os pensamentos.” (Spurgeon)

2. (4-8) Inocência proclamada.

Não me associo com homens falsos, detesto o ajuntamento dos malfeitores, Lavo as mãos na inocência, cantando hinos de gratidão Eu amo, Senhor, o lugar da tua habitação,
Nem entrarei com os hipócritas.
Tenho odiado a assembleia dos malfeitores,
E não me assentarei com os ímpios.
Lavarei as minhas mãos na inocência;
Assim andarei ao redor do Teu altar, ó SENHOR,
Para proclamar com voz de ação de graças,
E contar todas as Tuas maravilhas.
SENHOR, tenho amado a habitação da Tua casa,
E o lugar onde a Tua glória habita.

a. Não me tenho assentado com homens vãos: Tendo declarado o fato de sua vida fiel a Deus, Davi então descreveu várias maneiras específicas pelas quais sua vida demonstrava uma fé viva. Ele não se associava com idólatras, hipócritas, malfeitores ou os ímpios.

i. “Não me tenho assentado, isto é, escolhido ou acostumado a conversar com eles; pois assentar-se é uma postura de facilidade e continuidade.” (Poole)

ii. Davi descreveu os adoradores de ídolos como vãos porque era útil para ele lembrar e para eles saberem que suas vidas eram curtas, e logo teriam que responder ao Deus verdadeiro e vivo, em vez de ídolos de sua própria criação.

iii. Davi fez isso sob a suposição de que pelo menos algum tipo de associação com essas pessoas era moralmente errado. Pode-se dizer que ele levou 1 Coríntios 15:33 a sério mil anos antes de Paulo escrever as palavras por inspiração do Espírito Santo: As más companhias corrompem os bons costumes.

iv. Hipócritas: “Os ocultos, os planejadores das trevas, os conspiradores secretos.” (Clarke)

b. E não me assentarei com os ímpios: Davi tinha em mente as pessoas com quem escolhia se associar. Temos pouco ou nenhum controle sobre muitos contatos e associações na vida; mas daqueles que temos, somos obrigados a escolher e valorizar nossas associações com uma perspectiva celestial, não terrena.

i. No mundo moderno, essa ideia assume uma dimensão totalmente diferente, em muitos aspectos desconhecida para o Rei Davi. Escolhemos associações em nosso entretenimento, e muitas vezes escolhemos muito mal. Permitimos que os ímpios nos divirtam, depois sejam nossos exemplos, depois nossos modelos e, finalmente, nossos ídolos. A declaração de Davi aqui também se aplica a esse tipo de contatos e associações.

ii. “Muitos cristãos podem atribuir uma juventude perdida ou anos intermediários infrutíferos à má influência de pessoas más, que eles admiravam e até invejavam em algum momento.” (Boice)

iii. “Muitas pessoas têm um desejo muito forte de conhecer pessoas célebres ou ‘importantes’, incluindo aquelas de quem desaprovam… Mas estou inclinado a pensar que um cristão seria sábio em evitar, onde decentemente puder, qualquer encontro com pessoas que são valentões, lascivos, cruéis, desonestos, rancorosos e assim por diante. Não porque somos ‘bons demais’ para eles. Em certo sentido, não somos bons o suficiente. Não somos bons o suficiente para lidar com todas as tentações, nem inteligentes o suficiente para lidar com todos os problemas que uma noite passada em tal sociedade produz.” (C.S. Lewis, citado em Boice)

c. Lavarei as minhas mãos na inocência; assim andarei ao redor do Teu altar, ó SENHOR: Davi não acreditava que era sem pecado ou perfeito. Ele de fato precisava lavar suas mãos, mas podia fazê-lo na inocência de uma consciência limpa diante de Deus. Ele se valia do altar de Deus, tanto para expiação quanto para ofertas de ação de graças.

i. Provavelmente as pessoas lavam ou limpam suas mãos mais hoje do que nunca na história. Talvez cada vez que o fazemos, devêssemos nos lembrar de receber a purificação que vem de Jesus e Sua obra na cruz, e nossa responsabilidade de limpar nossas mãos de ações ímpias, nossa boca de palavras ímpias e nosso coração de desejos ímpios. A limpeza exterior é boa, mas vale pouco para a eternidade se nossa vida e coração estão imundos diante de Deus.

ii. Assim andarei ao redor do Teu altar: Pelo que sabemos, não havia prática ritual de andar ao redor ou dançar ao redor do altar de Deus entre os antigos hebreus. Pode ser que Davi tivesse em mente os sacrifícios espirituais de louvor, e ele se juntou a um círculo feliz de adoradores (como Maclaren pensou). Ou, se Davi tinha em mente sacrifício literal, ele provavelmente tinha em mente a ideia de oferecer tantos animais a Deus de uma só vez que os sacrifícios em si circundavam o altar em certo sentido. “Ele implica que ofereceria muitos sacrifícios juntos, o que empregaria os sacerdotes ao redor do altar.” (Poole)

d. Tenho amado a habitação da Tua casa: Para Davi, um andar correto com Deus era mais do que evitar o mal. Era também um amor simples, porém profundo, por Deus e Sua presença. Ele amava o tabernáculo porque representava a casa de Deus; era o lugar da glória de Deus.

i. A obediência não pode ser sustentada sem a doçura da presença e glória de Deus.

ii. “A habitação deve significar o santo dos santos, onde a Presença Divina se manifestava; e o lugar do tabernáculo deve se referir ao propiciatório, ou o lugar onde a glória do Senhor aparecia entre os querubins, sobre a tampa ou cobertura da arca da aliança.” (Clarke)

B. O que Davi quer de Deus.

1. (9-10) O que Davi não quer que Deus faça.

Não me dês o destino dos pecadores, suas mãos executam planos perversos,
Nem a minha vida com homens sanguinários,
Em cujas mãos há um plano sinistro,
E cuja mão direita está cheia de subornos.

a. Não reúnas a minha alma com os pecadores: À luz da grande necessidade de Davi e sua grande confiança em Deus, ele pediu a Deus para preservar sua vida. Ele se recusou a se associar com os ímpios em vida; ele pediu a Deus para mantê-lo longe dos pecadores na morte.

i. “O mais vil e abandonado miserável na terra concorda com Davi nisso. Os pecadores não desejam ser reunidos com pecadores. A oração de Balaão é: ‘Que eu morra a morte dos justos, e que o meu fim seja como o dele’, que difere apenas em palavras da petição de Davi: ‘Não reúnas a minha alma com os pecadores.'” (Spurgeon)

b. Em cujas mãos há um plano sinistro: Davi conhecia muitos homens ímpios com tramas malignas que estavam cheios de subornos gananciosos; ele considerava uma maldição estar associado a eles tanto na era presente quanto na morte.

i. Muitos que nunca pensariam em aceitar subornos de um empresário ainda aceitam subornos de certo tipo; eles aceitam subornos do pecado. Um suborno é simplesmente uma recompensa por fazer algo moralmente errado. O pecado pode nos subornar com prazer momentâneo, atenção, fama de certo tipo, excitação, conforto de vida ou o que quer que seja. Nunca devemos estar dispostos a fazer algo moralmente errado porque é recompensado de alguma forma.

ii. “Uma alma andando em sua integridade não aceitará subornos nem de homens, nem do próprio pecado.” (William Gurnall, citado em Spurgeon)

2. (11-12) O que Davi quer que Deus faça.

Mas eu vivo com integridade; Os meus pés estão firmes na retidão;
Redime-me e tem misericórdia de mim.
O meu pé está firme em lugar seguro;
Nas congregações bendirei ao SENHOR.

a. Mas quanto a mim, andarei em minha integridade: Observamos a proclamação confiante de Davi. Apesar do perigo à sua vida, apesar da presença dos ímpios, ele – com a ajuda de Deus – andaria em sua integridade.

b. Redime-me e tem misericórdia de mim: Davi tinha resolução apropriada, mas ainda mais apropriada confiança em Deus. Ele só podia andar em integridade se Deus o redimisse e tivesse misericórdia dele.

c. O meu pé está firme em lugar seguro: Com essa combinação de resolução apropriada e confiança em Deus, Davi – apesar dos perigos ao redor – podia estar confiante de sua posição (o meu pé está firme). Ele estava em terreno nivelado, em lugar seguro – uma repetição de sua confiança no primeiro versículo, Não escorregarei.

i. “Ele parece dizer a todos eles: ‘Zombem de mim se quiserem: procurem me fazer tropeçar como quiserem: Deus está muito acima de todos vocês, e nele ainda manterei minha posição, pois, bendito seja o Seu nome, apesar de toda tentativa do inimigo de me derrubar, o meu pé está firme em lugar seguro, e nas congregações bendirei ao Senhor.'” (Spurgeon)

d. Nas congregações bendirei ao SENHOR: Ele estava tão confiante que disse que bendizeria e louvaria a Deus publicamente, entre outros (nas congregações), não como um pária ou rejeitado.

i. “O cântico começou em tom menor, mas agora alcançou o tom maior. Os santos frequentemente cantam até alcançarem a felicidade. O lugar seguro sobre o qual nosso pé está firme é a fidelidade segura da aliança, a promessa eterna e o juramento imutável do Senhor dos Exércitos; não há medo de cair dessa base sólida, ou de que ela seja removida de debaixo de nós.” (Spurgeon)