Salmo 117 – Chamando Todos os Povos para Louvar o SENHOR

“Este é o cântico mais curto de toda a coleção, mas não há nenhum maior ou mais grandioso em sua expressão de louvor.” (G. Campbell Morgan) “Martinho Lutero dedicou trinta e seis páginas a este salmo, expondo-o em quatro categorias importantes: (1) profecia (os gentios participarão das bênçãos do evangelho), (2) revelação (o reino de Cristo não é terreno e temporal, mas celestial e eterno), (3) instrução (somos salvos pela fé somente e não por obras, sabedoria ou santidade), e (4) admoestação (devemos louvar a Deus por tão grande salvação).” (Boice)

A. O chamado ao louvor.

1. (1) Gentios chamados a louvar o SENHOR.

Louvem o Senhor, todas as nações;

a. Louvem o SENHOR: Salmos anteriores chamavam Israel a dar louvor a Yahweh, mas aqui todos os gentios são chamados a louvá-Lo. Isso mostrou uma grandeza de coração que Deus pretendia que Israel tivesse desde o princípio, apontando para a verdade de que em Abraão todos os povos da terra seriam abençoados (Gênesis 12:3).

i. “Na maior parte, os judeus olhavam com pouca simpatia para seus vizinhos gentios, e não tinham desejo de que eles exaltassem o Senhor, exceto se se tornassem prosélitos do judaísmo. Mas onde o amor de Deus é forte no coração, ele ultrapassa os limites do costume e do preconceito racial, e anseia que todo o mundo conheça e ame o Salvador.” (Meyer)

ii. “O Salmo foi uma indicação para Israel de que a graça e a misericórdia de seu Deus não deveriam ser confinadas a uma nação, mas em dias mais felizes seriam estendidas a toda a raça humana.” (Spurgeon)

iii. Como este é um dos seis Salmos do Hallel Egípcio (113-118), cantados como parte do serviço da Páscoa, Jesus teria cantado o Salmo 117 com Seus discípulos (Mateus 26:30, Marcos 14:26). Portanto, na véspera de Sua crucificação, sabemos que Jesus tinha todos os povos, todos os gentios em mente. Através de Sua obra na cruz e vitória sobre a morte no túmulo vazio, Deus chamaria um povo para Si de cada tribo e língua.

iv. “As limitações históricas da manifestação de Deus a uma nação especial foram meios para sua difusão universal. O fogo foi reunido em uma lareira, para que pudesse aquecer toda a casa. Todos os homens têm uma parte no que Deus faz por Israel.” (Maclaren)

b. Exaltem-no, todos vocês, povos: Exaltar é dizer coisas dignas de louvor sobre uma pessoa. O salmista convocou todos os povos a louvar a Deus inteligentemente, e ele forneceu razões pelas quais Ele é digno de adoração.

i. “Visto que o assunto é mencionado duas vezes, sua certeza é confirmada, e os gentios devem e hão de exaltar o Senhor.” (Spurgeon)

ii. Alguns sugerem que todos vocês, povos se refere ao povo judeu, mas a citação de Paulo do Salmo 117:1 em Romanos 15:11 nos leva a crer que este é um chamado às nações.

iii. A palavra para povos sugere todas as tribos da terra. “A própria diversidade dos súditos de Deus aparece nas expressões todas as nações… todas as tribos.” (Kidner)

iv. “Aqui então está um verdadeiro universalismo cristão, não que todas as pessoas serão salvas independentemente do deus em que acreditam, mas sim que todas as pessoas podem ser salvas por meio de Jesus Cristo.” (Boice)

v. O chamado a todos vocês, povos faz deste um forte salmo missionário. “Estamos fazendo tudo o que podemos para incitar as nações ao louvor? Elas não podem louvar Aquele que não conhecem. É mera hipocrisia ordená-las a louvá-Lo, se nunca procuramos espalhar, por palavra ou dádiva, a misericórdia e a verdade reveladas em Jesus nosso Senhor.” (Meyer)

B. As razões para o louvor.

1. (2) Louvando a Deus por Sua misericórdia e verdade.

Porque imenso é o seu amor leal por nós,

a. Porque Sua bondade misericordiosa é grande: Ao pensar em razões para louvar a Deus, o salmista primeiro lista Seu grande hesed (bondade misericordiosa). O hebraico na verdade diz Seu hesed hesed é grande, com a ideia do amor leal e de aliança de Deus repetido duas vezes para ênfase.

i. É grande: A palavra hebraica não tem o pensamento de extremamente grande, mas como algo que é poderoso e prevalece. “Gabar, é forte: não é apenas grande em volume ou número, mas é poderoso; ele prevalece sobre pecado, Satanás, morte e inferno.” (Clarke)

ii. “…a bondade amorosa é ‘poderosa sobre nós’ – a palavra usada para ser poderoso tem o sentido de prevalecer, e assim ‘onde o pecado abundou, a graça superabundou muito mais.'” (Maclaren)

b. Grande para conosco: Esta é mais uma razão para louvor; não apenas Deus tem grande bondade amorosa, mas essa bondade misericordiosa é para conosco. Por conosco o salmista tem em mente Israel e os todos os povos como mencionado no versículo anterior.

i. “Para todos nós, todos os filhos de Abraão, sejam carnais ou espirituais, que deveriam ser incorporados juntos, e feitos um só corpo e um só redil por e sob o Messias, João 10:16, Efésios 2:14, cujo mistério parece ser insinuado por esta maneira de expressão.” (Poole)

ii. “Pode ser também que o ‘conosco’ do versículo 2 já tenha encontrado espaço para o ‘vocês’ implícito no versículo 1, ao ver israelitas e gentios como um só povo sob Deus.” (Kidner)

c. A verdade do SENHOR dura para sempre: Deus deve ser louvado não apenas por Seu amor leal, mas também por Sua verdade. Sua verdade sempre duradoura significa que Ele não mudará em Seu amor e bondade para conosco.

i. Quando misericórdia e verdade são louvadas juntas assim, isso nos lembra que a lei foi dada por meio de Moisés, mas a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo (João 1:17).

ii. “Se Deus representasse apenas a verdade, não haveria esperança para nós. Por outro lado, se a graça de Deus pudesse agir separada da verdade, estaríamos igualmente sem esperança.” (Morgan)

iii. “Mais uma vez podemos imaginar com que perfeita alegria nosso Senhor cantou este cântico, enquanto Ele avançava ao máximo em Suas tristezas; pois Ele o fez em plena e perfeita apreensão da união de bondade amorosa e verdade em Deus.” (Morgan)

iv. Dura para sempre: “Não apenas o Seu amor é tão grande em profundidade e altura (cf. Rm 5:20; 1 Tm 1:14), ele também é duradouro (‘dura para sempre’).” (VanGemeren)

d. Louvem o SENHOR: Mais uma vez, todos os povos são chamados a dizer, Aleluia!

i. “Pela união da graça e da verdade, em e através de Jesus, o chamado ao louvor saiu para todas as nações e povos.” (Morgan)

ii. “Que os aleluias dos redimidos sejam adequados àquela ‘misericórdia’, e coeterno com aquela ‘verdade’.” (Horne)

iii. “Na adoração a Deus nem sempre é necessário ser longo; poucas palavras às vezes dizem o que é suficiente, como este curto Salmo nos dá a entender.” (Dickson, citado em Spurgeon)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –