Oséias 6 – “Vinde, e Tornemos para o Senhor”

A. Um chamado para retornar ao SENHOR.

1. (1-2) Israel deveria confiar no Deus que a disciplinou.

“Venham, voltemos para o Senhor. Depois de dois dias

a. Ele despedaçou, mas nos curará: Oséias ora com o coração correto em resposta à mão disciplinadora de Deus. Em vez de discutir com Deus, ou ressentir-se de Sua correção, Oséias conduz Israel em oração humilde.

i. Esta é uma oração que confia no amor de Deus e vê Sua mão amorosa mesmo na correção. Frequentemente, uma criança rebelde reclamará que seus pais não a amam. É claro que os pais amam a criança, mas em sua rebelião e falta de submissão, ela não consegue receber ou responder a esse amor. Oséias ora com um coração diferente.

b. Depois de dois dias, Ele nos revigorará; ao terceiro dia, Ele nos levantará: Oséias orou isto cheio de confiança no amor e poder de Deus para restaurar. Na oração, há uma profecia velada da ressurreição de Jesus no terceiro dia. O contexto apoia isto maravilhosamente; na cruz Jesus foi despedaçado e ferido por nossa causa, mas Ele também foi gloriosamente levantado ao terceiro dia.

2. (3) Andando em confiança.

Conheçamos o Senhor;

a. E prossigamos em conhecer ao SENHOR: O problema de Israel foi descrito em Oséias 4:6 (O meu povo está sendo destruído, porque lhe falta o conhecimento). Oséias conduz a nação em uma correção arrependida deste problema.

i. Devemos também saber que quando prosseguimos em conhecer ao SENHOR, Ele abençoa isso. Deve ser mais do que superficial; deve ser uma busca. Mas quando nos esforçamos para conhecer o Senhor, especialmente através de Sua palavra, Ele se revela a nós. Aquele que se aproxima de Deus deve crer que Ele existe e que se torna galardoador dos que O buscam. (Hebreus 11:6)

b. Ele virá a nós como a chuva, como a chuva serôdia e temporã: Em Israel, a única maneira de regar as plantações era pela chuva. Então, o agricultor esperava pela chuva com grande expectativa. Quando antecipamos e esperamos por Deus com este tipo de expectativa sincera, Ele responde e virá a nós.

i. Clarke sobre a chuva serôdia e temporã sobre a terra: “A primeira, para preparar a terra para a semente; esta caía no outono: a segunda, para preparar a espiga cheia para a colheita; esta caía na primavera.”

ii. “Observe, novamente, é um dom repetido. Ele dará a chuva temporã e a chuva serôdia. Se você teve graça uma vez, o Senhor tem mais para você. Você teve tempos felizes quando o velho Dr. Fulano era seu pastor? Bem, o doutor está morto, mas Deus não está. Você ficou muito encantado quando costumava sentar em tal e tal igreja, em anos passados, e agora se mudou para o campo? Sim, mas Deus não se mudou. Ele está no campo assim como na cidade. Você me diz que teve tempos tão felizes quando era jovem. Sim, mas Deus não é nem mais jovem nem mais velho. Vá a Ele, pois Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Você supõe que, porque Ele lhe deu a chuva temporã, Ele esvaziou as garrafas do céu?” (Spurgeon)

c. Ele virá a nós como a chuva, como a chuva serôdia e temporã sobre a terra: Esta passagem junto com outras (Deuteronômio 11:14, Joel 2:23) foram usadas para dar o nome do “Movimento Chuva Serôdia” começando em 1948.

i. Em 1948, um ministro pentecostal unicista chamado William Branham realizou reuniões em um orfanato e escola fundados por uma Igreja Quadrangular em North Battleford, Saskatchewan. Aqueles que participaram da reunião ficaram tão impressionados com as obras sobrenaturais – cura, profecia, palavra de conhecimento e fenômenos estranhos – que consideraram o início de uma nova obra de Deus na terra. Em seu boletim informativo, foi assim que eles descreveram:

“Todos os grandes derramamentos do passado tiveram suas verdades marcantes. A verdade de Lutero foi a Justificação pela Fé. A de Wesley foi a Santificação. Os Batistas ensinaram a vinda pré-milenar de Cristo. A Aliança Missionária ensinou a Cura Divina. O derramamento Pentecostal restaurou o Batismo do Espírito Santo ao seu lugar legítimo. Mas o próximo grande derramamento será marcado por todas essas outras verdades mais uma demonstração dos nove dons do Espírito como o mundo, nem mesmo o mundo Apostólico, jamais testemunhou antes. Este avivamento será curto e será o último antes do Arrebatamento da Igreja.”

ii. Eles sentiram que as denominações pentecostais de sua época estavam “mortas” e “secas”, e precisavam da bênção da “Chuva Serôdia”, que seria especialmente marcada por sinais milagrosos e obras sobrenaturais. As denominações pentecostais – notavelmente as Assembleias de Deus e a Igreja Quadrangular denunciaram Branham e o movimento Chuva Serôdia tanto por seu ensino quanto por suas práticas.

iii. William Branham continuou, atraindo grandes multidões para suas cruzadas de profecia e cura. Ele e um jovem evangelista chamado Oral Roberts lideraram o Movimento Chuva Serôdia por vários anos. A doutrina de Branham tornou-se cada vez mais aberrante. Branham acreditava que a palavra de Deus foi dada em três formas: o Zodíaco, as pirâmides egípcias e as escrituras. Ele também ensinou a doutrina da “semente da serpente”, que foi baseada em sua interpretação de Gênesis 3:13, dizendo que Eva teve relações sexuais com a serpente no Jardim do Éden.

iv. O Movimento Chuva Serôdia, liderado por William Branham e Oral Roberts, eventualmente desapareceu da proeminência. O próprio Branham morreu em uma colisão de trânsito com um motorista bêbado em 1965. Ele morreu na véspera de Natal, e seus seguidores fiéis acreditavam que ele ressuscitaria dos mortos, então atrasaram seu enterro por vários dias. Mas a influência do movimento Chuva Serôdia continuou. A Chuva Serôdia popularizou muitas atitudes e doutrinas populares nos movimentos de avivamento hoje:

· O “ministério quíntuplo” e “restauração de apóstolos e profetas.”

· As “verdades fundamentais” de Hebreus 6:1-2.

· Uma ênfase em sinais e maravilhas como marcas de verdadeiro avivamento.

· Uma forte ênfase na unidade.

· Teologia da substituição, substituindo Israel pela igreja.

· Teologia do domínio, dizendo que a igreja conquistará e governará o mundo.

· Uma atitude elitista, promovendo a ideia de um grupo de “supercristãos.”

v. Muitos pesquisadores – e muitos dentro desses grupos modernos hoje – acreditam que muitos movimentos de “avivamento” modernos são realmente apenas uma continuação do movimento Chuva Serôdia. Movimentos como “Exército de Joel”, os Filhos Manifestos de Deus, o Movimento do Domínio, os Profetas de Kansas City, a Bênção de Toronto, o Avivamento de Pensacola estão conectados de alguma forma ao movimento Chuva Serôdia. Por exemplo, Paul Cain – que mais tarde ressurgiria como líder dos Profetas de Kansas City em 1989 – viajou com William Branham e o chamou de “o maior profeta que já viveu.”

vi. O movimento moderno Chuva Serôdia acredita: “A Chuva Serôdia é o grande ministério do tempo do fim de Deus. Este conceito, conforme revelado na Bíblia, compreende a restituição da igreja ao seu lugar legítimo, o enorme avivamento dos últimos dias e a colheita de almas antes do grande e terrível Dia do Senhor. É o derramamento do Espírito Santo sobre toda carne prometido a nós nos últimos dias e a restauração dos dons apostólicos e proféticos.” (De latter-rain.com)

B. O pecado de Israel e Judá.

1. (4-6) Como o povo de Deus perdeu o coração de Deus.

“Que posso fazer com você, Efraim? Por isso eu os despedacei Pois desejo misericórdia,

a. A sua fidelidade é como a nuvem da manhã: Não era que não havia nenhuma fidelidade entre o povo de Deus. É apenas que qualquer fidelidade que havia rapidamente se dissipava como o orvalho da madrugada.

b. Pois misericórdia quero, e não sacrifício: Neste tempo, o povo de Deus ainda era bom em trazer sacrifício (Oséias 5:6). Mas eles haviam abandonado a misericórdia, e abandonaram a misericórdia porque desistiram do conhecimento de Deus e da verdade (Oséias 4:1). Deus preferiria ter corações corretos, cheios de verdade e misericórdia do que sacrifício.

i. Jesus citou esta passagem de Oséias duas vezes aos líderes religiosos de Seus dias (Mateus 9:13, 12:7). Eles também perderam o coração de Deus, focando nas coisas erradas e superficiais.

c. E o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos: Israel trouxe animais para sacrifício, mas eles nunca trouxeram a si mesmos como sacrifício vivo (Romanos 12:1). Eles perderam o que Deus realmente quer: um relacionamento profundo e íntimo com Ele.

2. (7-11) A transgressão da idolatria.

Na cidade de Adão, Gileade é uma cidade de ímpios, Assim como os assaltantes Vi uma coisa terrível na terra de Israel. “Também para você, Judá,

a. Como hordas de salteadores que espreitam alguém, assim a companhia de sacerdotes assassina: Quando os sacerdotes iam a lugares de sacrifício pagão, era um pecado de roubo e assassinato.

b. Judá, uma colheita está preparada, quando Eu restaurar os cativos: Quando o povo de Deus voltou para a terra após o exílio babilônico, eles se estabeleceram principalmente na área de Judá. A colheita de exilados retornados foi principalmente para Judá, não para Israel.