Amós 7 – Visões de Julgamento e o Poder da Oração do Profeta

A. Julgamento visto em três visões.

1. (1-3) A visão dos gafanhotos.

As Três Visões de Amós Depois que eles devoraram todas as plantas dos campos, eu clamei: “Senhor Soberano, perdoa! Como Jacó poderá sobreviver? Ele é tão pequeno!”

Então o Senhor arrependeu-se e declarou: “Isso não acontecerá”.

a. Assim o Senhor DEUS me mostrou: O profeta Amós relatará uma visão do SENHOR. Isto foi algo que ele viu, algo que o SENHOR lhe mostrou.

b. Ele formou enxames de gafanhotos no início da colheita tardia: Tarde na colheita, Amós viu um enxame de gafanhotos vindo para devorar as colheitas de Israel. Veio depois das ceifas do rei, então a corte real já havia tomado seus impostos. Isto deixou os israelitas sem absolutamente nada.

i. “Se a primeira ceifa foi para a corte e a segunda colheita para os gafanhotos, Israel ficaria realmente desamparado.” (Hubbard)

c. Oh, que Jacó possa subsistir, pois ele é pequeno: Diante desta visão de terrível julgamento, o coração do profeta foi movido de piedade e compaixão por Israel, e ele pediu a Deus que considerasse a fragilidade de Israel.

i. “Israel é chamado de Jacó, uma lembrança de que ele era o menor, o mais jovem em relação a Esaú na família de Isaque; Deus o havia deliberadamente escolhido e, portanto, estava obrigado a apoiá-lo em seu desamparo.” (Hubbard)

d. Então o SENHOR Se arrependeu: Em resposta à oração do profeta, o SENHOR Se arrependeu. Isto parece notavelmente simples. E se Amós não tivesse orado, ou se ele não tivesse orado com a mesma seriedade? O sentido desta passagem é que o SENHOR não teria Se arrependido.

i. Este é outro exemplo impressionante de quanto depende da oração. Podemos debater infinitamente como este incidente reflete sobre as questões da predestinação e responsabilidade humana, mas claramente ficamos com a impressão de que a praga veio ou foi contida com base na oração do profeta.

2. (4-6) A visão do fogo.

O Soberano, o Senhor, mostrou-me também que, para o julgamento, estava chamando o fogo, o qual secou o grande abismo e devorou a terra.

Então eu clamei: “Soberano Senhor, eu te imploro que pares! Como Jacó poderá sobreviver? Ele é tão pequeno!” Então o Senhor arrependeu-se e declarou: “Isso também não acontecerá”.

a. O Senhor DEUS chamou para o conflito pelo fogo: Depois da visão dos gafanhotos, agora Amós viu uma visão de um grande fogo consumidor sobre a terra de Israel. Em resposta, ele fez o que havia feito antes: suplicou por misericórdia (Oh, que Jacó possa subsistir, pois ele é pequeno!).

b. Então o SENHOR Se arrependeu quanto a isto: Como aconteceu com a visão dos gafanhotos, Deus Se arrependeu diante da oração do profeta.

3. (7-9) A visão do prumo.

Ele me mostrou ainda isto: o Senhor, com um prumo na mão, estava junto a um muro construído no rigor do prumo. E o Senhor me perguntou: “O que você está vendo, Amós?”

“Os altares idólatras de Isaque

a. Estou colocando um prumo no meio do Meu povo Israel: Um prumo mede se um muro está construído reto. Deus segurou esta medida contra Israel, para ver se eles estavam retos segundo Seu padrão.

i. Os altos de Isaque serão desolados: “As referências a Isaque são os únicos lugares no Antigo Testamento onde Isaque representa a nação de seus descendentes em vez do próprio patriarca. Amós parece ter em mente a veneração especial por Isaque que os membros do Reino do Norte demonstravam… Amós pode estar anunciando e lamentando a trágica ruptura com o passado da aliança.” (Hubbard)

b. Me levantarei com a espada contra a casa de Jeroboão: Porque Israel estava cronicamente torto contra o prumo de Deus, Israel e sua liderança seriam julgados com a espada.

B. Ouvindo de todos os lados.

1. (10-13) As palavras de Amazias contra Amós.

O Confronto entre Amós e Amazias Amós está dizendo o seguinte: Depois Amazias disse a Amós: “Vá embora, vidente! Vá profetizar em Judá; vá ganhar lá o seu pão.

Não profetize mais em Betel, porque este é o santuário do rei e o templo do reino”.

a. Então Amazias, o sacerdote de Betel, enviou a Jeroboão, rei de Israel: Este Amazias era um homem ímpio porque foi identificado como sacerdote de Betel, que era um dos centros da adoração idólatra de Israel. Ele enviou uma mensagem a Jeroboão, rei de Israel, que era um rei bem-sucedido pelos padrões mundanos, mas um rei ímpio diante de Deus.

b. Dizendo: “Amós conspirou contra você”: Amazias implicou o profeta em uma conspiração para minar o rei Jeroboão e o povo de Israel. Ele também disse que a mensagem de Amós era dura demais (a terra não é capaz de suportar todas as suas palavras).

c. Fuja para a terra de Judá. Lá coma pão, e lá profetize: Amazias ficou ofendido porque Amós veio a Betel e profetizou, então fez o possível para mandá-lo de volta a Judá.

i. “Sacerdotes mercenários deste tipo sempre foram os grandes inimigos dos verdadeiros profetas de Deus; e quando não podiam trazer nenhuma acusação de falsa doutrina ou imoralidade contra eles, os acusavam de conspirar contra o governo; e porque pregaram contra o pecado, os apresentaram como incitadores de insurreição entre o povo.” (Clarke)

2. (14-15) A resposta de Amós.

Amós respondeu a Amazias: “Eu não sou profeta nem pertenço a nenhum grupo de profetas, apenas cuido do gado e faço colheita de figos silvestres. Mas o Senhor me tirou do serviço junto ao rebanho e me disse: ‘Vá, profetize a Israel, o meu povo’.

a. Eu não era profeta, nem era filho de profeta: Amós respondeu a Amazias observando que ele era um profeta relutante e não profissional – apenas um fazendeiro de ofício. Amós dificilmente era o tipo de lançar uma conspiração.

b. Então o SENHOR me tomou enquanto eu seguia o rebanho: Como muitos outros na Bíblia, Deus chamou Amós enquanto ele desempenhava fielmente seu chamado presente. Foi porque Amós era um honrado criador de ovelhas e cultivador de sicômoros que Deus o fez um profeta honrado.

i. Vemos também que Deus usou Amós como criador de ovelhas e cultivador de sicômoros. Com tantas alusões e ilustrações do mundo da agricultura, Amós falou como um fazendeiro e Deus usou isso. “Cada profeta tem uma maneira e estilo peculiarmente seus. Embora Deus fale através de todos eles, eles não perdem sua individualidade ou originalidade de caráter. O sopro que causa a música é o mesmo, mas nenhum dos instrumentos emite precisamente o mesmo som. É verdade que todos proferem as palavras de Deus; mas cada voz tem seu próprio clamor especial, de modo que, embora Deus seja preeminentemente visto, o homem não se perde.” (Spurgeon)

3. (16-17) A resposta do SENHOR.

Agora ouça, então, a palavra do Senhor. Você diz: “Mas, o Senhor lhe diz:

a. Sua esposa será uma prostituta na cidade; seus filhos e filhas cairão pela espada: A palavra de Deus para Amazias – através do profeta Amós, nada menos – foi que a calamidade sobre a qual ele queria silenciar Amós certamente viria sobre ele.

b. E Israel certamente será levado cativo de sua própria terra: Isto foi exatamente o que Amazias acusou Amós de dizer como parte da suposta conspiração. Amós foi corajoso o suficiente para falar pelo SENHOR e dizer a Amazias e a todos os outros que o cativeiro iminente de Israel é de fato verdadeiro. Esta foi uma palavra difícil em circunstâncias muito difíceis, mas Amós foi fiel em entregá-la.