Salmo 112 – Le benedizioni su coloro che temono il Signore

Come il Salmo 111 prima di esso, il Salmo 112 è un salmo acrostico. James Montgomery Boice ha commentato le somiglianze tra i Salmi 111-112: “Hanno la stessa lunghezza, si dividono in strofe identiche e hanno persino frasi identiche o simili che ricorrono negli stessi punti in ciascuno. Entrambi sono acrostici precisi; cioè, hanno ventidue righe ciascuna delle quali inizia con una lettera successiva dell’alfabeto ebraico.”

Charles Spurgeon scrisse questo riguardo al collegamento tra i Salmi 111 e 112: “Porta la stessa relazione con il precedente che la luna ha con il sole; poiché, mentre il primo dichiara la gloria di Dio, il secondo parla del riflesso dello splendore divino negli uomini nati dall’alto.”

A. L’uomo benedetto e la sua famiglia.

1. (1) La vita benedetta dell’uomo che teme il Signore.

Alleluia. Beato l’uomo che teme l’Eterno e trova grande gioia nei suoi comandamenti.l’uomo che teme il SIGNORE,
Che si diletta grandemente nei suoi comandamenti.

a. Lodate il SIGNORE: Come molti altri in questa sezione dei salmi, il Salmo 112 inizia con Hallelujah! Questa era sia la lode personale del salmista che un’esortazione agli altri a lodarlo.

i. “Il Salmo non può essere visto come l’esaltazione dell’uomo, poiché inizia con ‘Lodate il Signore;’ ed è inteso a dare a Dio tutto l’onore della sua grazia che si manifesta nei figli di Dio.” (Spurgeon)

b. Beato è l’uomo che teme il SIGNORE: I Salmi 111-112 potrebbero essere stati composti insieme; sono certamente messi insieme nella raccolta di proposito. Il Salmo 111 si è concluso con l’idea che il timore del Signore è l’inizio della saggezza; ora il salmista spiega la beatitudine di colui che teme il Signore.

i. “Il timore di cui parla la Bibbia è meglio descritto come una profonda riverenza; cioè, dobbiamo riverire Dio, o stare in soggezione di Lui.” (Boice)

c. Che si diletta grandemente nei suoi comandamenti: Questo benedetto non teme Dio in un senso di miseria e obbligo riluttante. Questo salmo parla di uno che si diletta grandemente nei comandamenti di Dio.

i. “C’è un’eco deliberata del salmo precedente qui. Il Salmo 111:2 parlava di delizia nelle opere di Dio. Nel Salmo 112:1 ci viene detto che il popolo di Dio si diletta anche nelle parole di Dio (comandamenti).” (Boice)

ii. “Per quest’uomo la parola di Dio è affascinante quanto lo sono le sue opere per il naturalista; e il termine usato per essa, i suoi comandamenti, implica che il suo interesse è pratico. Ciò che lo afferra è la volontà e la chiamata di Dio.” (Kidner)

iii. “L’uomo che debitamente ‘teme Dio,’ è liberato da ogni altra paura; l’uomo che ‘si diletta nei comandamenti di Dio,’ è liberato da ogni desiderio smodato delle cose terrene.” (Horne)

iv. “Non è sufficiente temere Dio, dobbiamo anche amarlo: il timore ci dissuaderà dal male; l’amore ci condurrà all’obbedienza.” (Clarke)

v. Pensate alla grande misura di beatitudine su Gesù. Nessuno riveriva Dio Padre come faceva Gesù; nessuno si dilettava nei comandamenti del Padre quanto Gesù.

2. (2-3) La famiglia dell’uomo benedetto.

La sua progenie sarà potente sulla terra, la posterità degli uomini retti sarà benedetta. Nella sua casa c’è abbondanza e ricchezze e la sua giustizia dura per sempre.nella sua casa,
E la sua giustizia dura in eterno.

a. La sua discendenza sarà potente sulla terra: Colui che teme il SIGNORE e si diletta grandemente nei suoi comandamenti (Salmo 112:1) ha la benedizione di Dio sulla sua famiglia. Il salmista ha pronunciato benedizione sulla discendenza di quest’uomo, colui che è retto.

i. “‘Potente’ qui significa essere di statura o posizione riconosciuta piuttosto che essere fisicamente forte.” (Boice)

ii. “Se qualcuno desidera lasciare dietro di sé una posterità fiorente, non pensi di realizzarlo accumulando mucchi d’oro e d’argento e lasciandoli dietro di sé; ma riconoscendo giustamente Dio e servendolo; e raccomandando i suoi figli alla tutela e protezione di Dio.” (Mollerus, citato in Spurgeon)

b. Ricchezza e abbondanza saranno nella sua casa: Il salmista ha anche pronunciato una benedizione sulla vita economica di colui che teme il Signore. La loro vita di obbedienza e onore a Dio significa che la benedizione di Dio verrà anche ai loro affari finanziari.

i. “Tali promesse ci si aspetta che siano adempiute in generale; non è richiesto da alcuna regola appropriata di interpretazione del linguaggio che questo sia universalmente e sempre vero.” (Barnes, citato in Spurgeon)

ii. “La prosperità promessa nei versetti presenti può essere in gran parte materiale, ma uno sguardo più attento rivela i termini morali e spirituali che ne fanno uno strumento di bene.” (Kidner)

iii. “Intesa letteralmente questa è piuttosto una promessa dell’antico patto che del nuovo, poiché molti dei migliori del popolo di Dio sono molto poveri; tuttavia si è scoperto vero che la rettitudine è la strada per il successo, e, a parità di condizioni, l’uomo onesto è l’uomo che sale.” (Spurgeon)

iv. “Talvolta piace a Dio concedere ai suoi servi, come fece con Israele un tempo, le cose buone di questo mondo. E un uomo ricco è quindi più felice di un uomo povero, perché ‘è più benedetto dare che ricevere.'” (Horne)

c. La sua giustizia dura in eterno: Le buone opere e la giusta posizione con Dio di quest’uomo benedetto sono durature. Non svaniranno in questo mondo o nel mondo a venire.

i. “Non è peggiore per la sua ricchezza, né trascinato da parte dall’inganno delle ricchezze.” (Trapp)

ii. Adam Clarke aveva un’idea interessante: giustizia qui e nel Salmo 112:9 si riferisce al dare generoso dell’uomo che teme il Signore. Clarke affermò che sia le parole ebraiche che greche normalmente tradotte giustizia “…sono spesso usate per significare, non solo giustizia e rettitudine, ma anche beneficenza e elemosina; e questo è molto probabilmente il significato qui.”

B. Il contrasto tra i retti e gli empi.

1. (4-8) I retti sono stabiliti.

La luce si leva nelle tenebre per quelli che sono retti, per l’uomo misericordioso, compassionevole e giusto. Sarà felice l’uomo che usa misericordia e dà in prestito, e dirige i suoi affari con giustizia, perché non sarà mai smosso; il giusto sarà ricordato per sempre. Egli non temerà cattive notizie; il suo cuore è fermo, fiducioso nell’Eterno. Il suo cuore è sicuro; egli non avrà paura alcuna, finché non guarderà trionfante sui suoi nemici.grazioso, pieno di compassione e giusto.
Un uomo buono tratta con grazia e presta;
Egli guiderà i suoi affari con discrezione.
Certamente non sarà mai smosso;
Il giusto sarà in eterna memoria.
Non avrà paura di cattive notizie;
Il suo cuore è saldo, confidando nel SIGNORE.
Il suo cuore è stabilito;
Non avrà paura,
Finché non vedrà il suo desiderio sui suoi nemici.

a. Per i retti sorge luce nelle tenebre: Il salmista riconosceva le tenebre che spesso riempiono il mondo, ma il retto che teme il Signore sarà benedetto con luce in mezzo alle tenebre.

i. “Dio stesso è la luce che sorge nelle tenebre per coloro che sono sinceri nei loro rapporti con lui.” (Delitzsch, citato in Boice)

ii. “La relazione di Dio con la persona pia è come la relazione del sole con la luna. Il sole brilla con la sua propria luce gloriosa. La luna non lo fa, ma brilla comunque, e il modo in cui brilla è riflettendo la luce che le arriva dal sole.” (Boice)

iii. “Mentre siamo sulla terra, siamo soggetti a una triplice ‘tenebra;’ la tenebra dell’errore, la tenebra del dolore e la tenebra della morte.” (Horne)

iv. “Il salmo dà un ritratto realistico della saggezza poiché mette in evidenza, non solo le benedizioni dell’onore, dei figli e delle ricchezze, ma anche la realtà delle avversità.” (VanGemeren)

b. Egli è grazioso, pieno di compassione e giusto: La luce ricevuta da Dio brilla attraverso il giusto, ed egli mostra agli altri la grazia, la compassione, la giustizia e la generosità che Dio gli ha concesso.

i. Il Salmo 112:3 si riferiva alla ricchezza e abbondanza che spesso vengono a coloro che temono il Signore. Kidner osservò: “Il salmo tratta realisticamente le tentazioni che accompagnano il possesso di denaro.” Queste includono l’abuso di potere, il rifiuto di prestare, la paura, la rivalità e la mancanza di generosità.

ii. E presta: “Trovandosi in circostanze che gli permettono di risparmiare un po’ della sua ricchezza, presta giudiziosamente dove un prestito sarà di servizio permanente. La Provvidenza lo ha reso capace di prestare, e la grazia lo rende disposto a prestare. Non è un debitore, poiché Dio lo ha sollevato al di sopra di quella necessità; né è un accumulatore, poiché la sua nuova natura lo salva da quella tentazione; ma usa saggiamente i talenti affidatigli.” (Spurgeon)

c. Egli guiderà i suoi affari con discrezione: Colui che teme il Signore è benedetto con saggezza (Salmo 111:10) che fluisce dal suo carattere pio.

i. “Con discrezione, Ebr. con giudizio; in modo da essere appropriato e conveniente, e come Dio richiede, non ottenendo la sua proprietà ingiustamente, né gettandola via prodigamente o malvagiamente, né trattenendola senza carità da coloro che ne hanno bisogno.” (Poole)

d. Non sarà mai smosso: A causa del suo carattere e saggezza, colui che teme il Signore sarà saldamente stabilito. La sua memoria durerà, senza nulla da temere dalle cattive notizie. Mentre confida nel Signore, il suo cuore è stabilito e alla fine vedrà la vittoria sui suoi nemici.

i. “Chi costruisce la sua vita transitoria sulla e nella Roccia dei Secoli conquista una fermezza simile alla roccia…. Le vite radicate in Dio non vengono mai sradicate.” (Maclaren)

ii. Eterna memoria: “I giusti meritano di essere ricordati, le loro azioni sono del tipo che si registrano da sole, e Dio stesso si prende cura dei loro memoriali.” (Spurgeon)

e. Non avrà paura di cattive notizie: Le cattive notizie sono tutt’intorno a noi e ci arrivano ogni giorno. Le cattive notizie possono venirci dalla nostra famiglia, dalla nostra salute, dagli affari, dagli infedeli, dalla cultura che ci circonda o dalla politica. Eppure colui che teme il Signore non avrà paura.

i. “Non possono esserci cattive notizie per l’anima che ha fissato la sua fiducia nel Signore…. Se oggi le notizie dovessero arrivare a te di malattia, perdita, lutto, morte, non potrebbero essere cattive se il tuo cuore osa mantenere una fiducia fissa in Dio; poiché tale fiducia toglie alla morte il suo pungiglione e alla tomba la sua vittoria. Non posso capire, ma posso fidarmi di Lui.” (Meyer)

ii. Il suo cuore è stabilito: “‘Il suo cuore è puntellato;’ è sostenuto dalla forza del suo Creatore.” (Clarke)

iii. “Non è né volubile né codardo; quando è indeciso sul suo corso è ancora fisso nel cuore: può cambiare il suo piano, ma non lo scopo della sua anima.” (Spurgeon)

2. (9-10) Il dolore degli empi.

Egli ha sparso liberamente, ha dato ai bisognosi; la sua giustizia dura per sempre e la sua potenza sarà elevata in gloria. L’empio lo vedrà e si irriterà, digrignerà i denti e si consumerà; il desiderio degli empi non si realizzerà mai.e sarà addolorato;
Digrignerà i denti e si struggerà;
Il desiderio dell’empio perirà.

a. Egli ha disperso: Questo salmo ha molto da dire sulla generosità di colui che teme il Signore. Poiché è benedetto riguardo alle cose materiali (Salmo 112:3), è importante che sia generoso con le sue benedizioni. È anche saggio; disperso implica una distribuzione saggia e ponderata come parte della discrezione che guida i suoi affari (Salmo 112:5).

i. Paolo citò il Salmo 112:9 in 2 Corinzi 9:9 per incoraggiare i cristiani ad essere generosi: Come sta scritto: “Egli ha disperso all’estero, ha dato ai poveri; la sua giustizia dura in eterno.”

ii. Questa generosità non è “…data indiscriminatamente e a caso, ma ‘dispersa,’ come seme prezioso, con prudenza e discrezione, secondo la natura del terreno e nella stagione appropriata, in modo da produrre il raccolto più abbondante.” (Horne)

b. La sua giustizia dura in eterno: Il profilo di quest’uomo (o donna) che teme il Signore è notevole. È un riflesso del carattere di Dio stesso, proprio come la luna riflette la luce del sole. È parzialmente adempiuto nell’uomo o donna pio, e perfettamente adempiuto nell’uomo Gesù Cristo.

· È un uomo che teme Dio (che teme il SIGNORE).

· È un amante della parola di Dio (si diletta grandemente nei suoi comandamenti).

· È un uomo prospero (ricchezza e abbondanza).

· È un uomo che fa una casa per la sua famiglia (la sua discendenza…la sua casa).

· È un uomo amorevole e gentile (grazioso e pieno di compassione).

· È un uomo che aiuta (tratta con grazia e presta).

· È un uomo saggio (guiderà i suoi affari con discrezione).

· È un uomo forte (non avrà paura di cattive notizie).

· È un uomo generoso (ha disperso all’estero).

· È un uomo che non abusa del potere (il suo corno sarà esaltato con onore).

· È un uomo odiato (l’empio lo vedrà e sarà addolorato).

i. Dura in eterno: “Il vivere saggio è caratterizzato da un successo duraturo, a differenza di molti sforzi umani che falliscono o sono di breve durata.” (VanGemeren)

ii. “Quando tutti i lampi del piacere sensuale sono del tutto estinti, quando tutti i fiori della gloria secolare sono appassiti; quando tutti i tesori terreni sono sepolti nell’oscurità; quando questo mondo, e tutta la sua moda, sono completamente svaniti e andati, lo stato dell’uomo generoso sarà ancora saldo e fiorente, e ‘la sua giustizia durerà in eterno.'” (Barrow, citato in Spurgeon)

iii. Il suo corno sarà esaltato con onore: “Il suo potere e autorità saranno esaltati con onore. Si eleverà all’influenza solo attraverso il proprio merito, e non per estorsione o adulazione.” (Clarke)

iv. “Che ora sia letto di nuovo in stretta connessione con il precedente [Salmo 111], e si vedrà che il fatto supremo riguardo a quest’uomo è che è davvero diventato come il Dio che teme e obbedisce. Le stesse cose celebrate nella lode di Jehovah sono quelle che costituiscono le eccellenze di quest’uomo che lo teme.” (Morgan)

c. L’empio lo vedrà e sarà addolorato: In contrasto con la benedizione duratura sull’uomo retto, l’uomo empio si struggerà. La sua miseria sarà tanto peggiore poiché il suo desiderio è frustrato e vede le benedizioni che vengono a coloro che temono il Signore.

i. Gli empi potrebbero non digrignare i denti in questa vita, ma certamente lo faranno nell’età a venire (Luca 13:28).

ii. “L’avaro miserabile che si sedeva a covare sui suoi sacchi, e prendeva in giro l’uomo generoso, verrà egli stesso alla mendicità, che tanto temeva, e sarà pronto a mangiarsi le unghie per invidia della prosperità dell’altro.” (Trapp)