Amós 6 – Ai do Orgulho de Jacó

A. Ai daqueles que estão à vontade em Sião.

1. (1-2) Comparando Israel com seus vizinhos pagãos.

A Destruição de Israel Vão a Calné e olhem para ela;

a. Ai de vocês que estão à vontade em Sião: Em seu orgulho e indulgência, tudo o que Israel buscava era estar à vontade. Essa luxúria indulgente por conforto e luxo é um pecado, e Deus prometeu julgar Israel por isso.

i. O descanso pode ser algo bom e piedoso. Jesus quer nos dar descanso (Mateus 11:28-29). Há um descanso esperando pelo povo de Deus (Hebreus 4:9-11). Há descanso para nós no céu (Apocalipse 14:13). Então há outro tipo de descanso, um tipo pecaminoso de descanso – conectado à indiferença, preguiça e indulgência.

ii. No entanto, o profeta Amós falou de “uma tranquilidade carnal, uma segurança mundana, não é a confiança de um homem que foi perdoado, mas a tranquilidade de um miserável endurecido que aprendeu a desprezar a forca. Não é a certeza de alguém que está sobre a rocha, mas a tranquilidade de um bêbado insensato, cuja casa está desmoronando de suas fundações de areia, e ainda assim ele se entrega à devassidão a toda velocidade; não é a calma de uma alma em paz com Deus, mas a tranquilidade de um louco, que, porque escondeu seu pecado de seus próprios olhos, pensa que o escondeu de Deus. É a tranquilidade e paz de alguém que se tornou insensível, endurecido, embrutecido, estúpido, taciturno e descuidado, que começou um sono que Deus permita que seja logo interrompido, ou então certamente o levará a fazer sua cama no inferno.” (Spurgeon)

iii. Como essa tranquilidade pecaminosa do povo de Deus se manifestou?

· A tranquilidade pecaminosa de Israel foi mostrada em presunção, porque ela confiava no poder do Monte Samaria.

· A tranquilidade pecaminosa de Israel foi mostrada em procrastinação, porque ela afastava o dia da desgraça (Amós 6:3).

· A tranquilidade pecaminosa de Israel foi mostrada em crueldade para com os homens, porque ela fazia com que o trono da violência se aproximasse (Amós 6:3).

· A tranquilidade pecaminosa de Israel foi mostrada em amor próprio, através de toda a autoindulgência descrita em Amós 6:4-6.

· A tranquilidade pecaminosa de Israel foi mostrada em descuido, na ignorância voluntária e embriagada de Amós 6:6.

iv. “Autoindulgência! Oh, este é o Deus de muitos! Eles não vivem para Cristo – O que fazem por Ele? Eles não vivem para Sua Igreja – O que se importam com isso? Eles vivem para si mesmos, e somente para si mesmos. E note que há tais pessoas entre os pobres assim como entre os ricos, pois todas as classes têm esse fermento maligno.” (Spurgeon)

v. O rei Davi teve uma tranquilidade ímpia quando ficou para trás quando era tempo dos reis saírem para a guerra – e ele caiu em pecado com Bate-Seba, eventualmente assassinando o marido dela para encobrir sua imoralidade (2 Samuel 11).

b. Vocês são melhores do que esses reinos? Deus queria repreender o orgulho de Israel fazendo-os se compararem com alguns de seus vizinhos pagãos. Deus queria que eles vissem que essas cidades e reinos pagãos não eram tão grandes afinal. Essas cidades podem já ter sofrido o julgamento de Deus, e Deus queria que Israel soubesse que eles seriam os próximos porque não eram melhores.

2. (3-7) As pessoas de alta posição em Israel serão humilhadas.

Vocês acham que estão afastando Vocês se deitam em camas de marfim Dedilham suas liras como Davi Vocês bebem vinho em grandes taças Por isso vocês estarão

a. Ai de vocês que afastam o dia da desgraça…que cantam ao som de instrumentos de cordas…que bebem vinho em taças…mas não se entristecem: Amós profetizou durante um tempo de prosperidade econômica em Israel, e os bem-sucedidos em Israel usaram essa prosperidade para pura autoindulgência. Quando Deus nos torna prósperos, temos uma obrigação absoluta de usar o que Ele nos dá de uma maneira que O glorifique, não que nos mime.

b. Portanto, eles agora irão cativos como os primeiros dos cativos: Deus advertiu os líderes de Israel que eles liderariam o comboio de cativos quando os assírios conquistassem Israel.

B. A destruição vindoura de Israel.

1. (8-11) A cidade é entregue à destruição.

Condenação do Orgulho de Israel

Se dez homens forem deixados numa casa, também eles morrerão. E se um parente que tiver que queimar os corpos vier para tirá-los da casa e perguntar a alguém que ainda estiver escondido ali: “Há mais alguém com você?”, e a resposta for: “Não”, ele dirá: “Calado! Não devemos sequer mencionar o nome do Senhor”.

Pois o Senhor deu a ordem,

a. Abomino o orgulho de Jacó: Tanto quanto sua conduta pecaminosa, Deus odiava o orgulho de Jacó. Em sua estação de prosperidade e sucesso, eles elevaram seus corações em orgulho, e Deus enviará um exército destruidor para humilhá-los.

i. Este princípio é tão importante para o SENHOR que Ele o repete três vezes: Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes (1 Pedro 5:5, Tiago 4:6, Provérbios 3:34).

b. Cale a boca! Pois não ousamos mencionar o nome do SENHOR: O povo ficaria tão aterrorizado com o julgamento de Deus que temeria ouvir até mesmo o nome do Senhor mencionado.

i. “Quando um parente de um dos mortos vem para queimar os cadáveres, se ele encontrar uma pessoa ainda viva, essa pessoa não permitirá que ele mencione o nome do Senhor por medo de que o Senhor volte Sua ira sobre ele.” (McComiskey)

2. (12-14) A injustiça e o orgulho de Israel fazem dela um alvo de julgamento.

Acaso correm os cavalos vocês que se regozijam pela conquista Palavra do Senhor,

a. Os cavalos correm sobre as rochas? Você não pode esperar um bom resultado se fizer um cavalo correr sobre rochas ásperas, porque o cavalo será ferido. Da mesma forma, Israel não podia esperar um bom resultado quando transformaram a justiça em veneno, e o fruto da justiça em absinto.

i. Aqui, Amós “junta dois provérbios que eram comumente usados para significar que os homens não, como regra, continuam a trabalhar em vão, e gastam sua força para nada. Homens sábios não enviam seus cavalos para correr sobre as rochas; e eles não enviam seus bois para arar onde todo o seu trabalho seria desperdiçado: ‘Os cavalos correrão sobre a rocha?’ ‘Alguém arará rochas com bois?’ A resposta implícita é: ‘Certamente não’, e significava que, se algo não pode ser feito, ou não vale a pena fazer se puder, será bom para nós não tentar fazê-lo.” (Spurgeon)

b. Levantarei uma nação contra vocês, ó casa de Israel: Amós voltou a este tema constante – por causa do grande e profundo pecado de Israel, o julgamento viria a eles através de uma nação conquistadora.

i. “O Senhor aponta para outras cidades que foram destruídas, – para Calné, e Hamate, e Gate, que Ele havia ferido por causa do pecado do povo que havia vivido lá; e Ele diz: ‘Vocês que habitam em Jerusalém, e vocês que vivem em Samaria, não imaginem que escaparão das consequências de seu pecado. Eu fui capaz de alcançar os habitantes dessas cidades orgulhosas, apesar de suas fortes fortificações e seus poderosos exércitos; e posso alcançar vocês também.’ Então, quando olhamos para trás sobre os julgamentos de Deus sobre homens culpados, podemos concluir que nenhum pecador tem o direito de pensar que escapará. Os mais orgulhosos e poderosos foram derrubados por Deus e assim os homens, que ousam resistir ao Altíssimo, continuarão a ser humilhados, até o fim do mundo.” (Spurgeon)