Joel 3 – Julgamento no Vale da Decisão

A. Um aviso às nações.

1. (1-3) Uma promessa de trazer de volta Israel disperso e maltratado.

O Julgamento das Nações reunirei todos os povos Lançaram sortes sobre o meu povo

a. Naqueles dias e naquele tempo: A profecia de Joel ainda diz respeito ao período de tempo conectado com acontecerá depois mencionado em Joel 2:28. Este é o período amplo dos últimos dias, iniciado pela Ascensão de Jesus e o nascimento da igreja no dia de Pentecostes.

i. Muitos têm a ideia errada dos “últimos dias”, pensando apenas em termos dos anos ou meses finais imediatamente antes do retorno de Jesus em glória a esta terra, ou do arrebatamento da igreja. Biblicamente, podemos pensar nos últimos dias como uma era, que começou com o nascimento da igreja no dia de Pentecostes. Desde aquele tempo, a igreja não tem corrido em direção a uma borda distante que representa a consumação de todas as coisas. Em vez disso, em Pentecostes a igreja chegou à borda – e tem corrido paralela ao precipício por cerca de 2.000 anos.

b. Quando Eu trouxer de volta os cativos de Judá e Jerusalém: Em um sentido menor e imediato, isso foi cumprido no retorno do exílio babilônico. No sentido maior e final, será cumprido na reunião de Israel dos últimos tempos, até o ponto em que um Israel expectante recebe Jesus dizendo: “Bendito o que vem em nome do Senhor” (Mateus 23:39) e a salvação vem a Israel como um todo (Romanos 11:26-27).

c. Também reunirei todas as nações, e as farei descer ao Vale de Josafá: Joel aqui descreve a reunião final das nações em rebelião contra Deus na batalha do Armagedom (Apocalipse 16:12-16). Não há lugar em Israel conhecido como o Vale de Josafá, mas o nome Josafá significa “O SENHOR Julga”. Ele descreve o lugar de julgamento de Deus.

i. “Não há tal vale na terra de Judeia; e, portanto, o nome deve ser simbólico. Ele significa o julgamento de Deus, ou Jeová julga.” (Clarke)

ii. Este é um julgamento de todas as nações. Joel foi escrito em um tempo quando uma terrível praga de gafanhotos trouxe o julgamento de Deus sobre o povo de Deus. Em um momento como esse, é fácil pensar “Deus, Você está lidando duramente conosco, mas e as nações ímpias? Podemos ser maus, mas elas são piores. Você não se importa com elas?” Deus usou Joel 3 para assegurar ao Seu povo que as nações serão tratadas.

d. E entrarei em juízo com elas ali por causa do Meu povo: A queixa de Deus contra as nações é que elas maltrataram Seu povo. Primariamente, isso tem em vista a maneira como as nações tratam Israel, mas também se estende a como as nações tratam a igreja. Quando o povo de Deus é maltratado, Deus toma isso pessoalmente e vingará.

i. No julgamento das nações que Jesus descreveu em Mateus 25:31-46, o critério não é a fé em Jesus Cristo, mas como as nações trataram o povo de Israel – os irmãos de Jesus. Realizado na terra após Seu retorno em glória, este julgamento determina quem tem permissão para entrar na Terra Milenar, e quem vai direto para o julgamento.

ii. Elas lançaram sortes sobre o Meu povo: É ruim o suficiente para o homem considerar qualquer vida humana como barata; é pior considerar o povo de Deus como barato. Deus se lembra e retribuirá.

2. (4-8) Deus adverte as nações que Ele retaliará contra aqueles que maltrataram Seu povo.

“O que vocês têm contra mim, Pois roubaram a minha prata Vocês venderam o povo de Judá “Vou tirá-los dos lugares venderei os filhos e as filhas de vocês

a. Vocês retaliarão contra Mim? Deus virtualmente desafia as nações a virem contra Ele ou Seu povo. Ele promete retornar sua retaliação sobre sua própria cabeça àqueles que vierem contra Ele ou Seu povo.

i. O julgamento é praticamente o único aspecto do plano de Deus para as eras que é claramente lógico. A graça e misericórdia de Deus não são claramente lógicas. A salvação pela graça através da fé não é claramente lógica. A alta posição e destino do crente em Jesus não são claramente lógicos. O julgamento – Deus simplesmente dando àqueles que O rejeitam o que eles merecem – é claramente lógico. É como se Deus dissesse aos ímpios: “Vocês rejeitaram a misericórdia e graça do céu, então Eu lhes darei a lógica simples da terra: vocês receberão o que merecem diante do tribunal santo da Minha justiça.”

b. Venderei seus filhos e suas filhas nas mãos do povo de Judá: As nações trataram o povo de Deus com desprezo e não tinham senso de seu valor. Portanto, Deus os retribuirá com o desprezo que colocaram sobre Seu povo, prometendo retornar sua retaliação sobre sua própria cabeça.

i. Trapp detalha os horrores que aconteceram aos dez Imperadores do Império Romano que perseguiram cristãos:

· Nero perdeu 30.000 de seus súditos por pestilência, teve seus exércitos totalmente derrotados na Britânia, sofreu uma revolução na Armênia, e era tão odiado pelos senadores de Roma que o forçaram a se matar.

· Domiciano foi massacrado por seus próprios soldados.

· Trajano morreu de uma doença repugnante.

· Severo morreu miseravelmente em uma campanha militar na Britânia.

· Maximino foi cortado em pedaços, junto com seu filho.

· Décio morreu como exilado em um país distante.

· Valeriano foi açoitado até a morte como cativo do rei da Pérsia.

· Aureliano foi morto por seus próprios soldados.

· Diocleciano se envenenou.

· Maximiano se enforcou.

ii. “Vocês não podem pisar no menor dedo do corpo místico de Cristo, sem que a cabeça clame do céu: Por que me feres?” (Trapp) Paulo descobriu isso na estrada de Damasco, quando Jesus lhe perguntou Saulo, Saulo, por que me persegues? (Atos 9:4)

B. Uma proclamação às nações.

1. (9-13) Reunindo as nações para uma guerra de julgamento.

Proclamem isto entre as nações: Forjem os seus arados, Venham depressa, “Despertem, nações; Lancem a foice,

a. Preparem-se para a guerra: Deus desafiou as nações a se prepararem para a guerra contra Ele. Elas um dia farão exatamente isso (Apocalipse 16:12-16), mas Deus simplesmente rirá das preparações insignificantes e fúteis das nações (Salmo 2).

i. Batam suas relhas de arado em espadas: Se você vai entrar em batalha contra Deus, deveria ter todas as armas disponíveis. Você também deveria praticar seu melhor pensamento positivo: deixe o fraco dizer: “Eu sou forte.” No entanto, a atitude mais positiva não pode funcionar quando o homem se coloca contra seu Criador. Houve uma peça da Broadway intitulada “Seus Braços São Muito Curtos para Lutar Boxe com Deus”. Isso é o que as nações não sabem, mas aprenderão da maneira difícil.

b. Ali Me assentarei para julgar todas as nações ao redor: Embora as nações venham contra Deus e Seu Messias com todas as armas e a estrutura mental mais positiva, tudo é em vão. Elas serão colhidas como uma colheita madura e esmagadas em julgamento.

i. O Salmo 2 expressa belamente a loucura das nações e o triunfo do SENHOR: Por que as nações se enfurecem, e os povos tramam coisas vãs? Os reis da terra se levantam, e os governantes conspiram juntos, contra o SENHOR e contra o Seu Ungido, dizendo: “Rompamos as suas ataduras, e lancemos de nós as suas cordas.” Aquele que habita nos céus se rirá; o Senhor zombará deles. Então lhes falará na Sua ira, e os perturbará no Seu furor: “Eu, porém, constituí o Meu Rei sobre o Meu santo monte de Sião” (Salmo 2:1-6).

c. Metam a foice, pois a colheita está madura. Venham, desçam; pois o lagar está cheio: Apocalipse 14:17-20 também usa esta imagem do lagar da ira de Deus para descrever o julgamento de Jesus sobre as nações no Armagedom.

2. (14-17) O Dia do SENHOR no vale da decisão.

Multidões, multidões O sol e a lua escurecerão, O Senhor rugirá de Sião, Bênçãos para o Povo de Deus

a. Multidões, multidões no vale da decisão: Joel olhou para o Vale de Josafá na batalha do Armagedom, e viu multidões enfrentando seu destino eterno – verdadeiramente, era um vale da decisão, e aqueles que lutaram contra o SENHOR e Seu Messias estavam no lugar errado no vale da decisão, finalmente cumprido na batalha do Armagedom.

i. A ideia do “vale da decisão” tem sido usada em inúmeras reuniões evangelísticas para mostrar às pessoas que elas estão no vale da decisão, e devem decidir a favor ou contra Jesus. O contexto de Joel é exatamente o oposto. O homem de fato está no vale da decisão, mas é Deus quem faz a decisão, não o homem. É um vale de julgamento – e devemos decidir por Jesus agora mesmo para que nunca fiquemos neste vale da decisão.

b. Os céus e a terra tremerão: Joel volta às descrições do cataclismo cósmico que foram mencionadas em Joel 2:30-31. No meio de tudo isso, o SENHOR será um refúgio para Seu povo, e a força dos filhos de Israel, e Ele restaurará tanto Seu povo quanto Sua cidade à glória.

3. (18-21) Bênção sobre o povo de Deus; desolação para as nações.

“Naquele dia os montes Mas o Egito ficará desolado, Judá será habitada para sempre

Sua culpa de sangue,

a. Os montes destilarão vinho novo…todos os ribeiros de Judá transbordarão de água: Após a vitória final de Deus, há abundância duradoura, e os dias de seca são apenas uma memória distante. Em vez disso, o Egito será uma desolação, junto com os outros inimigos do SENHOR e Seu povo.

i. Uma fonte fluirá da casa do SENHOR: Ezequiel 47 descreve águas fluindo da casa do SENHOR no tempo após o retorno triunfante de Jesus, no milênio. Zacarias 14:8 também fala de um grande fluxo de água de Jerusalém, esvaziando tanto no Mar Morto quanto no Mar Mediterrâneo.

ii. O Vale das Acácias (Vale de Sitim) era um lugar associado tanto com fracasso quanto com vitória. Está localizado no lado oriental do rio Jordão, ao norte do Mar Morto. Foi onde o rei de Moabe enviou suas jovens mulheres aos homens de Israel para seduzi-los à idolatria e imoralidade sexual (Números 25:1-3). Foi também o lugar de lançamento para os exércitos de Israel quando partiram contra Jericó e Canaã nos dias de Josué (Josué 2:1 e 3:1). Quando a água da casa do SENHOR flui até o Vale das Acácias, então a graça e provisão de Deus cobrem o passado – cada pecado, cada vitória é coberta por Ele.

b. Mas Judá permanecerá para sempre…. pois o SENHOR habita em Sião: Deus mostrará misericórdia ao Seu povo e lhes concederá perdão. Esta profecia de Joel, que começou com a desesperadora praga de gafanhotos, termina com uma promessa de restauração e redenção.

i. “Esta é a última promessa, mas não a menor. Ela se refere, diz Danaeus, a Cristo tomando nossa carne, pela qual Ele habitou entre nós sendo Deus manifesto na carne.… já que Ele habita com Sua Igreja para sempre, como está no versículo precedente, e a torna uma verdadeira Jeová Shamá, como ela é chamada em Ezequiel 48:35.” (Trapp)

ii. “Este profeta, que tem muitas coisas semelhantes a Ezequiel, termina sua profecia quase da mesma maneira: Ezequiel diz da glória da Igreja, Yehovah shammah, O SENHOR ESTÁ ALI. Joel diz, Yehovah shochen betsiyon, O SENHOR HABITA EM SIÃO. Ambos apontam para a habitação contínua de Cristo entre Seu povo.” (Clarke)