Oséias 11 – Atraídos com Cordas Suaves

A. O amor terno de Deus por Israel.

1. (1-2) Israel: Chamado por Deus e chamado pelos baalins.

O Amor de Deus por Israel Mas, quanto mais eu o chamava,

a. Eu o amei, e do Egito chamei o Meu filho: Deus lembrou-se de Seu amor terno por Israel, quando mais de 500 anos antes da época de Oséias Ele os tirou do Egito.

i. Esta é uma profecia “inesperada” cumprida na vida de Jesus. Mateus 2:15 mostra como as palavras do Egito chamei o Meu filho foram cumpridas quando o menino Jesus voltou do Egito depois de ter fugido para lá na véspera do massacre dos inocentes por Herodes.

b. Quanto mais Eu os chamava, mais se afastavam de Mim: Deus chamou Israel para fora do Egito, mas a idolatria dos baalins chamou Israel, e eles abandonaram o SENHOR e seguiram os baalins (as divindades locais de Canaã).

2. (3-4) O amor terno de Deus por um Israel que não enxerga.

Mas fui eu quem ensinou Eu os conduzi

a. Eu ensinei Efraim a andar… mas eles não reconheceram que Eu os curei: Deus faz tanto por Seu povo que eles não percebem. Frequentemente, atribuímos alguma bênção diretamente da mão de Deus a alguma outra fonte.

i. Tomando-os pelos braços: A imagem é de um pai ensinando uma criança a andar, segurando os braços da criança e apoiando-a enquanto ela dá seus passos desajeitados.

b. Eu os atraí com cordas humanas, com laços de amor: Mesmo quando Deus atrai Seu povo, é com cordas suaves de amor, não com manipulação áspera ou coerção. Deus quer nos conquistar, mas não com força bruta.

i. Clarke sobre cordas suaves: “Esta é uma referência a cordas de apoio, uma ponta segurada pela criança, a outra pela babá, pela qual o pequeno, sentindo algum apoio e ganhando confiança, se esforça para andar. Deus, seu Pai celestial, usou todos os meios e métodos para ensiná-los a andar no caminho correto e único seguro.”

ii. No mundo antigo, os impérios da Pérsia e da Grécia travaram guerras amargas. Dizia-se haver uma grande diferença entre seus soldados. No exército persa, os soldados eram como escravos e levados à batalha com chicotes e ameaças. No exército grego, os soldados eram homens livres e patriotas, e lutavam por Esparta e pela Grécia por amor ao país e senso de dever. Os exércitos menores da Grécia geralmente venciam os exércitos maiores da Pérsia. Deus nos chama como um exército de homens livres, patriotas gratos do reino de Deus.

iii. “Entenda, então, é verdade que nenhum homem vem a Deus a menos que seja atraído; mas é igualmente verdade que Deus não atrai nenhum homem contrário à constituição do homem, mas seus métodos de atração estão em estrita conformidade com as operações mentais comuns. Ele encontra a mente humana como ela é, e age sobre ela, não como sobre a matéria, mas como sobre a mente. As compulsões, as restrições, as cordas que Ele usa, são ‘cordas de homem’. As faixas que Ele emprega são ‘laços de amor’.” (Spurgeon)

c. Como quem alivia o jugo de sobre suas mandíbulas refere-se a relaxar e afrouxar o colar do jugo de um animal de arado, dando ao animal descanso e liberdade para respirar.

d. Eu Me inclinei e os alimentei: Deus humilhou-Se para ministrar ao Seu povo necessitado. Alguém poderia quase pensar que está abaixo da dignidade e honra de Deus Se inclinar tanto por Seu povo, mas Ele nunca pensa assim. Este é o coração refletido na natureza serva de Jesus (Filipenses 2).

B. A mão severa de Deus para com Israel.

1. (5-7) Profissão vazia traz a disciplina de Deus.

“Acaso não voltarão ao Egito A espada reluzirá em suas cidades, O meu povo está decidido

a. Porque recusaram se arrepender: Nesse sentido, não foi tanto o pecado de Israel que os colocou em apuros. Foi sua recusa obstinada de se arrepender após seu pecado. Por isso, Deus garantiria que destruição e exílio os aguardassem.

b. Meu povo está inclinado a se desviar de Mim. Embora clamem ao Altíssimo, ninguém O exalta: Desviar-se significa que em algum momento, Israel teve uma caminhada mais próxima e real com Deus. Agora isso está no passado, e sua profissão é simplesmente vazia. Eles clamam ao Altíssimo de forma formal, mas não O exaltavam com suas vidas.

2. (8-9) A compaixão de Deus no meio da disciplina.

“Como posso desistir de você, Efraim? Não executarei a minha ira impetuosa,

a. Como posso desistir de você, Efraim? Embora as nuvens escuras do julgamento estejam no horizonte, Deus não tem prazer na disciplina que está prestes a vir sobre Israel. Em vez disso, Ele diz: “Minha compaixão está despertada.”

i. Estamos em pecado e culpados diante de Deus. No entanto, Ele diz: Como posso desistir de você? A justiça exige que Ele faça isso, mas em Seu coração Ele deve encontrar um caminho de salvação. Nisso, Deus envia Jesus Cristo, e na cruz Jesus foi “entregue” em nosso lugar.

b. Admá… Zeboim: Estas eram duas cidades perto de Sodoma e Gomorra que também foram destruídas (Deuteronômio 29:23). Deus diz: “Não posso suportar permitir que Meu povo seja apanhado na destruição que virá sobre todas as nações, como Admá e Zeboim foram apanhadas na destruição que veio sobre Sodoma e Gomorra.”

c. Não voltarei a destruir Efraim: Embora seu pecado mereça, Deus não aniquilará Israel. Ele deixará um remanescente e restaurará a nação.

d. Porque Eu sou Deus, e não homem: A longanimidade, o perdão e a compaixão do Senhor para com Seu povo parecem inacreditáveis até reconhecermos que Ele não é homem, mas Deus. Seu amor e perdão são de uma ordem diferente. Charles Spurgeon observou que há muitas diferenças entre Deus e o homem na questão do perdão.

· O homem não pode conter sua raiva por muito tempo.

· O homem não pode suportar os outros quando está cansado, estressado ou irritado.

· O homem não se reconciliará se a pessoa que o ofendeu for uma pessoa de mau caráter.

· O homem muitas vezes só está disposto a se reconciliar se a parte ofensora implorar perdão e der o primeiro passo.

· O homem muitas vezes só está disposto a se reconciliar se a parte ofensora nunca mais cometer o erro.

· O homem, quando se reconcilia, não eleva o antigo ofensor a uma posição de alto status e parceria.

· O homem, quando é prejudicado, não arca com toda a punição pelo erro cometido.

· O homem, quando tenta a reconciliação, não continuará se for rejeitado.

· O homem não restaurará um ofensor sem um período de provação.

· O homem não amará, adotará, honrará e se associará com alguém que o prejudicou.

· O homem não confiará em alguém que o prejudicou anteriormente.

i. O que passa por perdão entre os homens não é nada como o perdão surpreendente de Deus. “Suponha que alguém tivesse ofendido gravemente qualquer um de vocês, e que ele pedisse seu perdão, você não acha que provavelmente diria a ele: ‘Bem, sim, eu o perdoo; mas eu – eu – eu – não posso esquecer’? Ah! queridos amigos, esse é um tipo de perdão com uma perna cortada, é um perdão manco, e não vale muito” (Spurgeon).

3. (10-12) O rugido de Deus chama Israel de volta.

Eles seguirão o Senhor; Virão voando do Egito como aves, O Pecado de Israel

a. Quando Ele rugir, então Seus filhos virão tremendo do ocidente: Deus falou da restauração final de Israel, uma expressão de Sua misericórdia para com Efraim.

b. Efraim Me cercou com mentiras: Deus fez essas promessas conhecendo o estado presente de Israel. Embora Judá estivesse em melhor situação do que Israel, Deus ainda fez as promessas com pleno conhecimento de seu estado presente.