Oséias 2 – Pecado, Julgamento e Restauração

A. O pecado de Israel.

1. (2-3) Acusações contra Israel.

Castigo e Restauração de Israel Do contrário, eu a deixarei nua

a. Pois ela não é minha esposa: Deus retrata Israel como uma esposa adúltera, que não é mais digna de ser comparada a uma esposa. Isso mostra que o relacionamento estava dramaticamente quebrado.

i. Israel se ofereceu lascivamente a outros deuses, da mesma forma que uma mulher se oferece lascivamente a amantes. Isso é comunicado pela frase os adultérios de entre os seus seios. “A referência aos seus ‘seios’ pode implicar que ela havia desnudado o peito para seduzir seus amantes… Se ela não mudasse, seria despida” (Hubbard).

b. Para que eu não a deixe despida e a exponha…e a faça como um deserto: Deus adverte Israel de que se ela não abandonasse seus caminhos de prostituta, seria julgada. Embora o relacionamento estivesse quebrado, a bênção continuava – mas seria retirada se Israel não se voltasse.

2. (4-5) Israel tenta justificar sua prostituição.

Não tratarei com amor os seus filhos, A mãe deles foi infiel,

a. Não terei misericórdia de seus filhos: Se Israel como um todo é representada como uma esposa infiel, então seus filhos representam o povo individual de Israel. Se eles não se voltarem para o SENHOR, experimentarão pessoalmente Seu julgamento.

b. Irei atrás dos meus amantes, que me dão o meu pão e a minha água, a minha lã e o meu linho: Israel justificou sua prostituição porque recebia coisas de seus “amantes“. Ela olhou para todo o bem que parecia receber de seu pecado, e pareceu um bom negócio. Israel não entendia os prazeres passageiros do pecado (Hebreus 11:25).

B. O julgamento de Deus.

1. (6-8) Como Deus atrairá Israel de volta.

Por isso bloquearei o seu caminho Ela correrá atrás dos seus amantes, Ela não reconheceu que fui eu

a. Cercarei o seu caminho com espinhos: Para trazer Israel ao arrependimento, Deus prometeu colocar uma cerca de espinhos nas laterais de seu caminho, para que doesse sempre que Israel saísse do caminho correto, e para que os caminhos errados fossem difíceis de encontrar.

i. Quando Deus cerca nosso caminho com espinhos, geralmente não gostamos. Às vezes pensamos que Deus está contra nós quando os espinhos doem, e não conseguimos encontrar os caminhos errados. Mas é realmente uma das mais doces expressões do amor de Deus cercar o seu caminho com espinhos e nos murar.

b. Irei e voltarei ao meu primeiro marido: Quando os prazeres passageiros do pecado terminam, frequentemente vemos então como era bom seguir o SENHOR. Em um casamento, às vezes a grama pode parecer mais verde mesmo com o melhor cônjuge; em nossa caminhada com o SENHOR, nossos ídolos parecem atraentes até que Deus os exponha. Então estamos prontos para voltar ao nosso primeiro marido, o SENHOR.

c. Pois ela não sabia que fui eu quem lhe dei o trigo: Mesmo quando Israel foi atrás de outros deuses, o Senhor ainda proveu para ela. Isso mostrou Seu grande amor altruísta por Israel. Embora Israel pegasse o que Deus provia e o preparasse para Baal, Ele ainda os amava.

i. Quando Oséias provia para Gômer, ela gastava com seus amantes adúlteros. É como se Oséias fosse à casa do amante de Gômer, onde ela vivia separada de seu marido e em adultério. Ele sabia que esse canalha de homem não podia prover para Gômer, e que ela vivia em pobreza e trapos. Oséias bateu à porta. Ele falou com o homem que atendeu: “Você é o homem que vive com Gômer?” O homem se perguntou que negócio era esse de Oséias; então ele revelou: “Eu sou Oséias, o marido dela. Trouxe estas compras e dinheiro para que ela possa ser provida.” Quando Oséias saiu, Gômer e seu amante devem ter pensado que ele era um tolo. Que grande jantar eles tiveram juntos com a comida que Oséias trouxe! Mas é assim que o SENHOR nos ama, derramando bênçãos sobre nós mesmo quando estamos adorando ídolos, nos provendo com bênçãos que desperdiçamos em outros deuses.

c. Que eles prepararam para Baal: Este princípio mostra quão ofensiva a idolatria realmente é para Deus. Tudo o que damos a um ídolo, recebemos de Deus.

i. Deus dá ao homem as árvores da floresta e o ferro no solo. Ele dá ao homem os cérebros para fazer um machado e pregos do ferro, e a energia para derrubar a árvore, a habilidade para moldar a madeira em vigas. Deus dá ao homem a inteligência para fazer um cabo da madeira, e a cabeça do ferro, e combiná-los em um martelo eficaz. Então o homem pega as vigas, os pregos e o martelo e prega Deus na cruz – onde Deus voluntariamente estendeu Seus braços, morrendo na cruz para levar a culpa e a punição que o pecado do homem merecia – e para tornar possível um novo relacionamento restaurado entre Deus e o homem.

2. (9-13) Como Deus punirá Israel.

“Por isso levarei o meu trigo Pois agora vou expor a sua lascívia Acabarei com a sua alegria: Arruinarei suas videiras Eu a castigarei pelos dias

a. Voltarei e tirarei o meu trigo: Deus deu trigo a Israel, e ela deu o que Ele proveu em sacrifícios a Baal. Então Deus tiraria essa provisão, e quando Israel sentisse sua necessidade e privação – talvez então ela se voltasse de volta para o SENHOR.

b. Mas de mim ela se esqueceu: Israel desfrutou de grande prosperidade durante o tempo de Jeroboão II. Mas ela usou sua prosperidade para idolatria e busca de prazeres ímpios, então Deus tiraria sua prosperidade.

C. A restauração de Israel.

1. (14-15) Abundância e alegria restauradas.

“Portanto, agora vou atraí-la; Ali devolverei a ela as suas vinhas,

a. Eu a atrairei…falarei ao seu coração: Uma vez que Israel tenha sentido o desconforto de sua privação, então ela ouvirá a voz de Deus novamente, e Ele a atrairá de volta para Si mesmo.

i. Spurgeon sobre Eu a atrairei: “Este é um tipo singular de poder: ‘Eu a atrairei;’ não, ‘Eu a conduzirei’ nem mesmo, ‘Eu a puxarei,’ ou, ‘Eu a arrastarei;’ ou, ‘Eu a forçarei.’ Não, ‘Eu a atrairei.’ É uma palavra muito notável, e nos ensina que a atração do amor supera em poder todas as outras forças. É assim que o diabo nos arruína; ele nos tenta com palavras melosas, expressões doces, com as iscas do prazer e similares; e o Senhor em misericórdia determina que, em toda verdade, ele superará o diabo, e nos conquistará para si mesmo por fascinações, seduções e atrações que serão mais fortes do que qualquer força de resistência que possamos oferecer. Esta é uma palavra maravilhosamente preciosa: ‘Eu a atrairei.'”

b. O Vale de Acor como porta de esperança: Acor significa “problema”, então o Vale de Acor é o “Vale do Problema”. Era um lugar de problema, onde o pecado de Acã foi descoberto e julgado (Josué 7:26). A restauração de Deus é tão grande que Ele transformará o “Vale do Problema” em uma porta de esperança.

c. Ela cantará ali, como nos dias de sua juventude: Quando Israel for restaurada, ela será restaurada à alegria. Os prazeres passageiros do pecado são esquecidos e os verdadeiros prazeres de Deus são restaurados.

2. (16-20) Relacionamento restaurado.

“Naquele dia”, declara o Senhor, Tirarei dos seus lábios Naquele dia, em favor deles farei Eu me casarei com você para sempre; Eu me casarei com você

a. Você me chamará “Meu Marido”: Com grande expectativa, Deus aguardava o dia em que o relacionamento seria genuinamente restaurado com Seu povo. Ele queria um relacionamento íntimo de amor com Seu povo, e ansiava pelo dia em que Seu povo teria um amor e compromisso semelhante ao casamento com seu Deus.

b. E não mais me chamará “Meu Senhor”: Deus não estava satisfeito com um relacionamento baseado no medo, focado na obediência com Seu povo, onde eles pensavam Nele principalmente como Senhor. Ele queria um relacionamento onde eles pensassem Nele principalmente como Marido.

c. Tirarei da sua boca os nomes dos baalins: Em hebraico, o nome “Baal” vem da palavra “Senhor” e as duas palavras soam parecidas. Eram os baalins, os ídolos das nações, que queriam esse relacionamento “senhor-escravo” com o homem. Mas não o SENHOR Deus; Ele quer um relacionamento baseado no amor, baseado no compromisso com Seu povo.

d. Arco e espada de batalha quebrarei da terra: Em última análise, esta bênção de relacionamento restaurado resultará em uma terra transformada, mudada tanto ecologicamente (animais do campo…aves do céu) quanto politicamente. Esta bênção será cumprida na terra milenar, mas podemos conhecer o poder transformador de um relacionamento restaurado agora mesmo.

e. Desposar-te-ei comigo para sempre: Quando o relacionamento com o SENHOR for finalmente restaurado, nunca será quebrado novamente. O relacionamento será restaurado sobre um fundamento sólido (Em justiça e juízo, em bondade e misericórdia), e resultará em relacionamento cada vez mais profundo (você conhecerá o SENHOR).

3. (21-23) Bênção restaurada.

“Naquele dia eu responderei”, e a terra responderá ao cereal, Eu a plantarei para mim mesmo

a. Eu responderei: Esta é a grande bênção de um relacionamento real e vibrante com Deus. Nossos corações batem em ritmo com o Dele, e então queremos o que Ele quer. Então, quando pedimos a Deus para fazer coisas, já pedimos o que Ele quer fazer – então Ele responderá.

i. Este é o mesmo princípio que Jesus ensinou: Se vocês permanecerem em mim, e as minhas palavras permanecerem em vocês, pedirão o que desejarem, e lhes será feito (João 15:7).

b. A terra responderá com trigo, com vinho novo e com azeite: Quando o relacionamento está onde deveria estar, Deus provê abundantemente. Este é o mesmo princípio que Jesus ensinou em Mateus 6:33: Mas busquem primeiro o reino de Deus e a sua justiça, e todas estas coisas lhes serão acrescentadas.

c. Eles responderão a Jezreel: O nome “Jezreel” significa “Disperso”, e poderia ser usado em sentido negativo (como em Oséias 1:4-5). Mas também era a palavra usada para descrever a boa dispersão de sementes, “Semear”. Aqui, o SENHOR prometeu uma gloriosa redenção do nome Jezreel, que foi dado primeiro como um lembrete solene da dispersão em julgamento. Tornar-se-ia uma profecia da promessa, “Então a semearei para mim na terra“. Deus restauraria Seu povo à abundância e bênção. A dispersão seria transformada em semeadura.

d. E terei misericórdia daquela que não obteve misericórdia: O segundo filho de Oséias, uma filha, foi chamada Lo-Ruhamah, que significa “Sem Misericórdia” (Oséias 1:6). Esse nome, originalmente dado como um marcador de julgamento, seria transformado em uma marca de restauração.

e. Então direi àqueles que não eram meu povo, “Vocês são meu povo!” O terceiro filho de Oséias, um menino, foi chamado Lo-Ammi, que significa “Não Meu Povo” (Oséias 1:9). Esse nome, originalmente dado como um marcador de julgamento, agora é transformado em uma marca de restauração.

f. E eles dirão, “Tu és o meu Deus!” Com isso, a restauração estaria completa. O SENHOR se relacionaria com Seu povo como seu Deus, e Seu povo se relacionaria com Ele como Seu povo. Isto é relacionamento, cheio de calor e amor, e o que Deus anseia.

i. Pense nisso: Qual dos deuses pagãos das nações já quis o amor de seus seguidores? Qual deles já perguntou: “Você me ama?” Falsos deuses não querem nosso amor, eles querem nosso medo, nossa obediência, nosso sacrifício e devoção como escravos. Mas o Deus verdadeiro, o Deus vivo, não está satisfeito apenas com nosso medo, nossa obediência, ou mesmo com nosso sacrifício e devoção como escravos. Ele quer nosso amor, dado livremente e desfrutado em relacionamento com Ele. Se perdermos isso, perdemos o coração da obra de Deus em nós e por nós.

ii. Vemos restauração completa. Todos os três filhos de Oséias, nomeados como marcas de julgamento, agora têm seus nomes restaurados e transformados em marcas de misericórdia, graça e restauração. Deus é assim tão bom!