Ezequiel 8 – Abominações no Templo

A. Ezequiel vai a Jerusalém em uma visão.

1. (1) Ezequiel, os anciãos e a mão do SENHOR.

Idolatria no Templo

a. No sexto ano, no sexto mês: Ezequiel 1:2 iniciou uma série de visões começando com no quinto ano do cativeiro do rei Joaquim. Este é um novo marcador de tempo descrevendo visões que aconteceram cerca de um ano e meio depois. Esta série de visões está em Ezequiel 8-11.

i. Ezequiel 8-11 é o registro de uma longa visão. No início da visão, Ezequiel vê a glória do SENHOR no templo em Jerusalém. Ao final da visão (Ezequiel 10-11), esta glória partirá.

ii. “Eles também nos fornecem uma data correspondente a 17 de setembro de 592 a.C., portanto, algo mais de um ano depois que Ezequiel havia recebido seu chamado profético.” (Vawter e Hoppe)

b. Eu sentado em minha casa, e os anciãos de Judá sentados diante de mim: Isso nos lembra que Ezequiel tinha sua própria casa, e que ele era respeitado o suficiente como profeta de Deus para receber os anciãos de Judá para uma audiência em sua casa.

i. “A razão para sua presença na casa de Ezequiel não é dada, embora Ezequiel 14:1-3 e Ezequiel 20:1 sugiram que eles vinham a ele habitualmente para buscar uma palavra do Senhor.” (Block)

c. A mão do Senhor DEUS caiu sobre mim ali: Como antes em Ezequiel 1:3, 3:14, 22, Ezequiel sentiu a presença e a força do SENHOR sobre ele.

2. (2-4) Em uma visão, Ezequiel é transportado para Jerusalém.

Olhei e vi uma figura como a de um homem. Do que parecia ser a sua cintura para baixo, ele era como fogo, e dali para cima sua aparência era tão brilhante como metal reluzente. Ele estendeu o que parecia um braço e pegou-me pelo cabelo. O Espírito levantou-me entre a terra e o céu e, em visões de Deus, ele me levou a Jerusalém, à entrada da porta norte do pátio interno, onde estava colocado o ídolo que provoca o ciúme de Deus. E ali, diante de mim, estava a glória do Deus de Israel, como na visão que eu havia tido na planície.

a. Havia uma semelhança, como a aparência de fogo: Ezequiel viu algo semelhante à semelhança que ele viu na visão de Deus e Sua glória no primeiro capítulo (Ezequiel 1:27). Aquela era uma representação de Deus em alguma semelhança humana, e vemos o mesmo aqui.

b. Ele estendeu a forma de uma mão: Em sua visão, algo como uma mão agarrou Ezequiel pelo cabelo, e o Espírito o carregou entre o céu e a terra, trazendo-o a Jerusalém em uma visão.

i. Ezequiel teve esta visão espiritual de Jerusalém nos dias em que Jeremias servia como profeta, naquele período entre a segunda invasão dos babilônios e sua conquista final de Jerusalém.

ii. “Que ele não deixou realmente a Babilônia fica claro em Ezequiel 11:24. Ele foi levado de volta em espírito à Babilônia depois que as visões foram completadas (Ezequiel 11:22-25).” (Feinberg)

iii. Nesta visão, Ezequiel viu quatro abominações no templo. Elas provavelmente não eram literais no sentido de que estavam acontecendo todas ao mesmo tempo no templo e Ezequiel viu isso em tempo real. Deus mostrou a Ezequiel o que estava literalmente acontecendo, tanto em um sentido exterior quanto espiritual.

· O ídolo ultrajante, associado ao rei (Ezequiel 8:5-6).

· As imagens e incensários, associados aos líderes da cidade (Ezequiel 8:7-13).

· O choro por Tamuz, associado às mulheres (Ezequiel 8:14-15).

· A adoração ao sol, associada aos sacerdotes (Ezequiel 8:16-18).

c. À…porta norte do pátio interior: Especificamente, Ezequiel veio ao templo. Como sacerdote, ele tinha um interesse especial não apenas no templo, mas também em tudo o que acontecia lá.

d. Onde estava o assento da imagem do ciúme: Em sua visão, Ezequiel aparentemente viu uma imagem idólatra – a imagem do ciúme – de pé no pátio interior. Isso provavelmente estava bem do lado de fora do próprio edifício do templo.

i. “Foi chamada a imagem do ciúme porque provoca ciúme, ou seja, era um insulto tanto a Deus quanto ao seu templo e ao seu povo.” (Taylor)

ii. Ezequias removeu a idolatria de Judá (2 Reis 18:1-5), mas seu filho Manassés a restaurou e a tornou pior do que nunca, até mesmo colocando um ídolo no templo (2 Reis 21:1-7). O filho de Manassés, Amom, continuou a idolatria patrocinada pelo estado de seu pai. O rei Josias purificou Judá da idolatria e queimou o ídolo que Manassés havia colocado no templo (2 Reis 23:4-20). Agora vemos que o ídolo no templo estava de volta.

iii. “A palavra ‘imagem’ é semel, que ocorre em outros lugares apenas em Deuteronômio 4:16 (onde é traduzida como ‘figura’) e em 2 Crônicas 33:7,15, de um ‘ídolo’ especial erguido pelo rei Manassés no Templo. Embora este ídolo tenha sido posteriormente removido, o uso da palavra por Ezequiel pode significar que uma réplica, se não o original, foi colocada de volta. A palavra também ocorre em escritos fenícios.” (Wright)

e. Eis que a glória do Deus de Israel estava ali: Em sua visão, Ezequiel viu a mesma glória de Deus que ele viu na planície. A glória de Deus estava presente no templo de Deus em Jerusalém. Há um forte contraste entre esta glória e os ídolos degradados e a idolatria que Ezequiel verá no resto desta visão.

i. A glória de Deus encheu o tabernáculo (Êxodo 40:34-35) e mais tarde o templo (1 Reis 8:11). Ao final desta visão (Ezequiel 10-11), a glória do SENHOR não mais habitará no templo.

3. (5) Ezequiel olha para o norte.

Então ele me disse: “Filho do homem, olhe para o norte”. Olhei para o lado norte, e vi, junto à porta do altar, o ídolo que provoca o ciúme de Deus.

a. Levante agora seus olhos para o norte: Se alguém ficasse de frente para a entrada do templo, o norte estaria do lado direito. Não sabemos para que lado Ezequiel teve que se virar, mas ele foi direcionado a olhar para o norte.

b. Ao norte da porta do altar, estava esta imagem do ciúme na entrada: Ali novamente, Ezequiel viu este ídolo no pátio do templo. Foi chamada a imagem do ciúme porque provocava Deus ao ciúme santo.

i. A conexão desta imagem com a porta norte (Ezequiel 8:3) era significativa, conectando esta imagem do ciúme com a realeza e o rei. “Esta era a mais honrosa das três entradas porque, estando o palácio real no lado norte do templo, o rei a teria usado sempre que fosse adorar.” (Taylor)

4. (6-8) Grandes e maiores abominações.

E ele me disse: “Filho do homem, você vê o que estão fazendo? As práticas repugnantes da nação de Israel, coisas que me levarão para longe do meu santuário? Mas você verá práticas ainda piores que estas”. Em seguida me levou para a entrada do pátio. Olhei e vi um buraco no muro. Ele me disse: “Filho do homem, agora escave o muro”. Escavei o muro e vi ali a abertura de uma porta.

a. As grandes abominações que a casa de Israel comete aqui: Ezequiel viu a imagem do ciúme, e Deus lhe disse que ela representava as grandes abominações de Israel.

b. Para Me fazer ir para longe do Meu santuário: A idolatria era tão persistente e ofensiva a Deus que O fez determinado a ir para longe. Era Seu santuário, pertencente ao próprio Deus, mas Ele o deixaria por causa de suas grandes abominações.

c. Agora vire-se novamente, você verá maiores abominações: O que Ezequiel viu já era ruim o suficiente; Deus agora prometeu mostrar-lhe coisas piores, maiores abominações.

d. Filho do homem, cave na parede: Para ver aquelas maiores abominações, Ezequiel teve que cavar através de uma parede para ver em sua visão o que estava dentro do próprio templo.

i. “Embora possamos nos perguntar como ele é capaz de cavar um buraco na parede ou por que ele não usa a entrada existente para esta sala, a natureza visionária de toda esta unidade remove a necessidade de realismo ou consistência lógica.” (Block)

ii. Em aplicação espiritual, isso mostra que pode ser necessário algum esforço e energia para realmente ver o interior. Se apenas uma observação fácil ou superficial for permitida, o verdadeiro estado das coisas pode não ser visto.

B. O que Ezequiel viu atrás da parede.

1. (9-12) Coisas ímpias e homens cegos.

Ele me disse: “Entre e veja as coisas repugnantes e más que estão fazendo”. Eu entrei e olhei. Lá, desenhadas por todas as paredes, vi todo tipo de criaturas rastejantes e animais impuros e todos os ídolos da nação de Israel. Na frente deles estavam setenta autoridades da nação de Israel, e Jazanias, filho de Safã, estava no meio deles. Do incensário que cada um tinha em suas mãos, elevava-se uma nuvem aromática. Ele me disse: “Filho do homem, você viu o que as autoridades da nação de Israel estão fazendo nas trevas, cada uma no santuário de sua própria imagem esculpida? Elas dizem: ‘O Senhor não nos vê; o Senhor abandonou o país’”.

a. Todo tipo de coisa rastejante, as bestas abomináveis, e todos os ídolos: Em sua visão, Ezequiel viu o interior do templo com todos os tipos de coisas impuras e idólatras retratadas por toda parte nas paredes. O interior do templo deveria ter querubins cercando o trono de Deus retratados nas paredes, e em vez disso tinha ídolos imundos.

i. Deus chamou essas abominações ímpias; “as mais abomináveis impiedades; estas são repugnantes em sua natureza, e multiplicadas em número diante de mim.” (Poole)

ii. “O consenso dos intérpretes é que estes eram os cultos animais do Egito (veja Romanos 1:23). No Egito, tal adoração teve talvez seu desenvolvimento mais alto e mais extenso nos tempos antigos.” (Feinberg)

iii. “Esta peça de idolatria os judeus haviam aprendido dos egípcios, que adoravam loucamente bois, burros, cabras, cães, gatos, serpentes, crocodilos, o pássaro íbis, etc.” (Trapp)

b. Ali estavam diante deles setenta homens dos anciãos da casa de Israel: Na frente dessas imagens sujas e idólatras estavam os líderes de Israel, cada um com um incensário emitindo uma espessa nuvem de incenso. Eles ofereciam serviço sacerdotal e incenso associado a orações, no meio da idolatria e impureza.

i. Anciãos “refere-se aos líderes leigos que haviam alcançado proeminência em Jerusalém após a deportação de Joaquim e seus oficiais (2 Reis 24:12-16). Estes eram obviamente homens importantes na cidade.” (Block)

ii. Jaazanias, filho de Safã: “Safã provavelmente deve ser identificado com o secretário de estado de Josias (2 Reis 22:3), e Aicão, outro dos filhos de Safã, foi um influente apoiador de Jeremias (Jeremias 26:24). Claramente Jaazanias era a ovelha negra de uma família digna.” (Taylor)

c. Você viu o que os anciãos da casa de Israel fazem no escuro, cada homem no aposento de seus ídolos? Deus mostrou a Ezequiel que a visão era sobre o que os líderes de Israel faziam no escuro, e no aposento de seus ídolos. Não era sobre o que os líderes faziam no templo, mas o lugar oculto de seu coração estava cheio de ações obscuras e idolatria – ainda assim eles continuavam seu serviço como se tudo estivesse bem.

i. Ezequiel provavelmente ficou chocado ao ver que todos esses líderes da cidade eram idólatras secretos.

ii. “Eles haviam levado a idolatria do templo para suas casas particulares. A adoração pública e privada estava permeada pela idolatria que desonrava a Deus. E eles estavam smugmente complacentes em tudo isso.” (Feinberg)

iii. “Enquanto os ritos externos do Templo de Jeová estavam sendo observados, essas próprias observâncias eram feitas como um manto para os pensamentos, desejos, atividades do coração. Este é o estágio e estado mais desesperador de poluição.” (Morgan)

iv. “Será que é certo que pensamentos e imaginações maus não se imprimiram nas paredes do coração? Ah, pode ser assim. O que parece justo e belo aos olhos do homem pode estar escondendo segredos terríveis, abertos apenas aos de Deus.” (Meyer)

d. O SENHOR não nos vê, o SENHOR abandonou a terra: Eles desculpavam seu pecado porque não achavam que o SENHOR os via, nem em suas mentes nem em suas ações. Eles também desculpavam seu pecado porque acreditavam que Deus havia abandonado Israel, quando na verdade eles haviam abandonado a Deus.

i. “Com este tipo de racionalização, eles se permitiam fazer qualquer coisa que desejassem. Se Deus não existisse, então ninguém precisaria se importar com ele. É trágico que a mesma atitude exista hoje entre tantas pessoas.” (Alexander)

ii. “O que os homens nesta sala escura estão dizendo sobre o SENHOR é de fato falso sobre ele, mas é verdade sobre as imagens diante das quais eles estão.” (Block)

2. (13-14) Mulheres chorando por Tamuz.

E de novo disse: “Você os verá cometerem práticas ainda mais repugnantes”. Então ele me levou para a entrada da porta norte da casa do Senhor. Lá eu vi mulheres sentadas, chorando por Tamuz.

a. Você verá maiores abominações: Ezequiel viu idolatria fora do templo e corrupção entre os líderes dentro. No entanto, havia maiores abominações para ver.

i. “Não precisamos então perplexar nosso leitor com um longo discurso, para mostrar em que esses últimos pecados são maiores do que os anteriores mencionados; todos eles são muito grandes.” (Poole)

b. Para minha consternação, mulheres estavam sentadas ali chorando por Tamuz: Esta é a única menção de Tamuz em Ezequiel e no Antigo Testamento. Este era outro exemplo de adoração pagã, e Tamuz era uma divindade adorada por muitos nas nações vizinhas, frequentemente com ritos imorais ou impuros. Ezequiel ficou consternado porque as mulheres estavam ali, no lugar santo reservado apenas para sacerdotes, e por causa de sua idolatria imoral.

i. “É provável que o profeta teria visto a presença de mulheres no pátio interior como uma profanação.” (Vawter e Hoppe)

ii. “A adoração de Tamuz veio da Babilônia através dos fenícios (cananeus) e depois dos gregos. Tamuz, mencionado em nenhum outro lugar nas Escrituras, era o Dumuzi babilônico, amado de Ishtar, e deve ser identificado com o Adônis grego.” (Feinberg)

iii. “No ciclo mitológico sazonal, ele morreu no início do outono quando a vegetação murchou. Seu renascimento pelo lamento de Ishtar foi marcado pelos brotos da primavera e pela fertilidade da terra. Tal renovação era encorajada e celebrada por festivais de fertilidade licenciosos.” (Alexander)

iv. “Com a adoração deste deus nos tempos antigos estavam conectadas as mais baixas imoralidades. Com o maior abandono, as mulheres se entregavam às práticas mais vergonhosas.” (Feinberg)

3. (15-16) Sacerdotes adorando o sol.

Ele me disse: “Você vê isso, filho do homem? Você verá práticas ainda mais repugnantes do que esta”. Ele então me levou para dentro do pátio interno da casa do Senhor, e ali, à entrada do templo, entre o pórtico e o altar, havia uns vinte e cinco homens. Com as costas para o templo do Senhor e os rostos voltados para o oriente, estavam se prostrando na direção do sol.

a. Você verá maiores abominações do que estas: Deus continuamente prometeu a Ezequiel que ele veria maiores e maiores abominações. Desta vez, sua visão as exibiria no pátio interior da casa do SENHOR.

i. “A idolatria dos setenta anciãos estava escondida no templo, mas esses homens praticavam sua idolatria abertamente!” (Wiersbe)

b. Cerca de vinte e cinco homens com suas costas voltadas para o templo…e eles estavam adorando o sol voltados para o leste: Esses homens estavam onde os sacerdotes normalmente ficariam para abençoar o povo. No entanto, com o templo atrás deles e o altar diante deles (seus rostos voltados para o leste), eles estavam adorando o sol voltados para o leste. Eles não adoravam o SENHOR, mesmo em Seu próprio templo – eles adoravam o sol, como as outras nações pagãs faziam.

i. O número e a localização desses homens tornam provável (embora não certo) que fossem sacerdotes. “Se eles eram sacerdotes, talvez o número seja vinte e cinco porque havia um representante de cada uma das vinte e quatro turmas dos sacerdotes mais o sumo sacerdote (cf. 1 Crônicas 23).” (Alexander)

ii. “Esses adoradores mostraram seu desprezo por Deus ficando de tal maneira que tinham suas costas para o Templo enquanto reverenciavam o sol (cf. 2 Reis 23:5,11), adorando a criatura em vez do Criador (Romanos 1:25).” (Wright)

iii. Block sobre o culto ao sol em Israel: “De acordo com 2 Reis 21:5, parece ter ganhado patrocínio real durante o reinado de Manassés, que construiu altares para todo o exército do céu nos pátios do templo. De 2 Reis 23:11-12 também se pode inferir que os cavalos e carros do sol na entrada do templo que Josias demoliu também haviam sido erguidos por Manassés.”

4. (17-18) Uma promessa de julgamento sobre todas essas abominações.

Ele me disse: “Você viu isso, filho do homem? Será que essas práticas repugnantes são corriqueiras para a nação de Judá? Deverão também encher a terra de violência e continuamente me provocar a ira? Veja! Eles estão pondo o ramo perto do nariz! Por isso com ira eu os tratarei; não olharei com piedade para eles nem os pouparei. Mesmo que gritem aos meus ouvidos, não os ouvirei”.

a. É uma coisa trivial para a casa de Judá cometer as abominações: Em sua visão do templo, Ezequiel viu uma terrível variedade de idolatrias e abominações. Os líderes e o povo de Jerusalém consideravam tudo isso como uma coisa trivial; Deus não.

b. Pois eles encheram a terra de violência: Estes não eram apenas pecados religiosos ou espirituais. Sua rejeição do SENHOR e Sua verdadeira adoração levou a um colapso na ordem social.

i. “Os habitantes de Judá não se contentaram em provocar o Senhor com suas abominações. Eles também encheram a terra de ‘violência’, ou seja, caos social e injustiça.” (Smith)

c. De fato, eles põem o ramo em seu nariz: Esta é uma declaração incomum, usada apenas aqui no Antigo Testamento. Era alguma expressão obscura de desprezo por Deus.

i. “A frase ‘põem o ramo em seu nariz’ é obscura. Comentaristas judeus a entenderam como se referindo a algum rito revoltante e ímpio. Se era um ato ritual em um culto idólatra, então é grave de fato. Mas nenhum ato ritual desse tipo é conhecido entre os povos semitas. Alguns a tomam como um gesto de desprezo para com Deus.” (Feinberg)

ii. “‘Colocar o ramo no nariz’ pode simplesmente descrever um gesto físico insultante, aqui empregado eufemisticamente para expressar como o SENHOR se sente sobre a maneira como seus súditos O trataram.” (Block)

iii. Wright tinha outra ideia: “O ramo segurado ao nariz pode ter sido em imitação do ankh egípcio, um símbolo de vida, que é mostrado em esculturas como segurado ao nariz, ou pode ter sido conectado com plantas sagradas para Tamuz ou algum outro deus.”

iv. Vawter e Hoppe argumentam que o texto foi corrompido e deveria dizer: “Um ramo no Meu nariz.” “Tudo o que o Senhor está dizendo é que no lugar do odor agradável da adoração sacrificial honesta (Levítico 1:9, etc.), o que Deus está recebendo dos israelitas vem como um fedor nas narinas de Deus.”

d. Meu olho não poupará nem terei piedade: Por causa das grandes idolatrias e pecados de Jerusalém, e porque o povo considerava tudo isso como uma coisa trivial, o julgamento de Deus estava assegurado e não podia ser revertido.

i. “Por causa desta completa corrupção do povo, Jeová procederia em julgamento, apesar de todo o clamor alto do povo.” (Morgan)

ii. “O SENHOR afirma aqui que de agora em diante seus ouvidos estão fechados a todos os pedidos de misericórdia…. Ele não permitirá que seu coração anule sua cabeça.” (Block)