Jeremias 35 – A Lição dos Recabitas

A. O teste dos recabitas.

1. (1-2) Deus diz a Jeremias para falar com os recabitas.

Durante o reinado de Jeoaquim, filho de Josias, rei de Judá, o Senhor dirigiu esta palavra a Jeremias: “Vá à comunidade dos recabitas, convide-os a virem a uma das salas do templo do Senhor e ofereça-lhes vinho para beber”.

a. Nos dias de Jeoaquim: A cronologia é difícil de seguir e pode ter sido de pouca preocupação para Jeremias. Jeoaquim reinou antes de Zedequias. Alguns (como Morgan) acreditavam que esta profecia foi entregue durante o reinado de Zedequias, mas recordava eventos de os dias de Jeoaquim.

i. “Nenhuma data precisa é dada, mas a menção em Jeremias 35:11 de forças caldéias e araméias subindo contra a terra parece se adequar a 2 Reis 24:2-4, quando bandos de caldeus, arameus e outros contingentes vassalos foram enviados contra Jeoaquim.” (Thompson)

b. Vá à casa dos recabitas: Não sabemos muito sobre os recabitas, uma seita radicalmente comprometida entre os israelitas que enfatizava uma vida nômade como Israel viveu no deserto.

i. Suas raízes remontavam a Jetro, o queneu, sogro de Moisés. Juízes 1:16 conta como os queneus – os descendentes de Jetro, sogro de Moisés – vieram da área de Jericó e viveram no deserto de Judá ao sul (Juízes 4:17, 1 Samuel 15:6). Esses nômades eram os ancestrais da casa de Recabe (1 Crônicas 2:55).

ii. O pai inspirador dos recabitas foi Jonadabe (Jeonadabe), um associado de Jeú no expurgo violento e radical da Casa de Acabe em 2 Reis 10:15-28. Ele ensinou uma vida livre da idolatria e suas associações, e livre das corrupções da vida urbana.

iii. É possível que os recabitas não fossem apenas conectados por laços familiares, mas também recebessem outros em seu grupo que compartilhavam seu compromisso ascético, simples e nômade com Deus. Em termos modernos, eles eram algo como uma combinação de hippies de volta à natureza e zelosamente puros em suas tradições como os Amish.

iv. “Os recabitas, esses personagens espartanos, viam-se como testemunhas vivas das origens peregrinas de Israel, evitando a vida estabelecida de fazendas e vinhedos pelas simplicidades de tendas e rebanhos.” (Kidner)

v. “Possivelmente o grupo se transferiu para o Judá mais conservador antes ou depois da queda de Samaria em 721 a.C. Muito provavelmente eles eram uma seita voluntária em vez dos descendentes literais de Jonadabe, e ‘nosso pai’ (Jeremias 35:8) deve ser entendido dessa maneira.” (Cundall)

c. Dê-lhes vinho para beber: Jeremias foi instruído a fazer isso enquanto trazia os recabitas ao templo no que os versículos seguintes descrevem como uma cerimônia pública e formal.

2. (3-5) Jeremias faz como Deus o instruiu.

Então busquei Jazanias, filho de Jeremias, filho de Habazinias, seus irmãos e todos os seus filhos e toda a comunidade dos recabitas. Eu os levei ao templo do Senhor, à sala dos filhos de Hanã, filho de Jigdalias, homem de Deus. A sala ficava ao lado da sala dos líderes e debaixo da sala de Maaséias, filho de Salum, o porteiro. Então coloquei vasilhas cheias de vinho e alguns copos diante dos membros da comunidade dos recabitas e lhes pedi que bebessem.

a. Toda a casa dos recabitas: Jeremias trouxe todos eles ao templo para esta cerimônia pública. Isso seria o foco de atenção.

i. “Sendo uma parábola encenada, o pequeno drama deveria receber publicidade sendo apresentado no Templo.” (Harrison)

b. À câmara dos filhos de Hanã: Aparentemente, na época de Jeremias, certos indivíduos tinham alguma reivindicação sobre câmaras ou salas particulares no templo. Hanã parece ter sido um apoiador de Jeremias.

i. Hanã, filho de Igdalias: “Ele é aqui chamado de homem de Deus. Em períodos anteriores, ‘o homem de Deus’ era um título aplicado a um profeta, não apenas aos grandes profetas como Samuel (1 Samuel 10:6-10), Elias (2 Reis 1:9-13, etc.) e Eliseu (2 Reis 4:16), mas também a vários profetas anônimos (1 Samuel 2:27; 9:6, 8, 10; 1 Reis 12:22; 13:1, 11, 12, 21, 26; 17:24; 20:28, etc.).” (Thompson)

ii. “Se ‘filhos’ neste versículo tem a mesma força geral que a expressão ‘filhos dos profetas’ tinha nos séculos décimo e nono a.C., pareceria que Hanã era o líder de um grupo de discípulos.” (Harrison)

c. Coloquei diante dos filhos da casa dos recabitas taças cheias de vinho e copos: Jeremias testou os recabitas da maneira que Deus o instruiu. Jeremias os convidou a beber vinho, mas não os ordenou em nome do SENHOR a fazê-lo. Como ele conhecia seu compromisso de não beber vinho, o objetivo deste teste não era persuadi-los a fazê-lo, mas exibir publicamente sua obediência aos seus costumes.

i. “No entanto, se Jeremias tivesse dito: Assim diz o Senhor, Bebam vinho, eles deveriam ter feito isso; mas isso ele não fez.” (Trapp)

ii. “Nós, é claro, entendemos que era sabido que eles recusariam, e a oferta foi feita para provocar essa recusa.” (Morgan)

3. (6-11) Os recabitas recusam-se a beber o vinho.

Eles, porém, disseram: “Não bebemos vinho porque o nosso antepassado Jonadabe, filho de Recabe, nos deu esta ordem: ‘Nem vocês nem os seus descendentes beberão vinho. Vocês não construirão casas nem semearão; não plantarão vinhas nem as possuirão; mas vocês sempre habitarão em tendas. Assim vocês viverão por muito tempo na terra na qual são nômades’. Temos obedecido a tudo o que nos ordenou nosso antepassado Jonadabe, filho de Recabe. Nós, nossas mulheres, nossos filhos e nossas filhas jamais bebemos vinho em toda a nossa vida, não construímos casas para nossa moradia nem possuímos vinhas, campos ou plantações. Temos vivido em tendas e obedecido fielmente a tudo o que nosso antepassado Jonadabe nos ordenou. Mas, quando Nabucodonosor, rei da Babilônia, invadiu esta terra, dissemos: Venham, vamos para Jerusalém para escapar dos exércitos dos babilônios e dos sírios. Assim, permanecemos em Jerusalém”.

a. Não beberemos vinho: Os filhos de Jonadabe passaram no teste e recusaram o vinho. A natureza pública da cerimônia, a presença de todo o seu clã e a proeminência do profeta, a proximidade do templo, tudo adicionou pressão para beber o vinho. Eles também tinham a exceção anterior de entrar na cidade e deixar sua vida nômade por um período; se isso fosse uma exceção, seria fácil fazer mais. No entanto, eles não fizeram e foram fiéis.

i. O ponto não era estritamente beber ou não beber vinho; era obediência ao ensino de seu pai espiritual Jonadabe. Jeremias não usou isso para fazer um ponto sobre beber vinho, mas sobre obediência. No entanto, Deus honrou os recabitas por sua recusa firme de beber álcool, e eles não foram ridicularizados ou criticados por essa obediência.

ii. De acordo com Kidner, havia um movimento de temperança florescente na Inglaterra do século XIX que adotou o nome Os Recabitas.

b. Você não beberá vinho, nem você nem seus filhos, para sempre: Jonadabe disse a seus filhos para não beber vinho como parte de um padrão maior de sacrifício e abnegação que também incluía não construir uma casa e plantar campos e vinhedos. Os filhos de Jonadabe podiam dizer: obedecemos e fizemos conforme tudo o que Jonadabe, nosso pai, nos ordenou.

i. “Encontramos homens tão ansiosos e devotados aos costumes e tradições de suas famílias, e tão indiferentes às reivindicações ainda mais altas de Deus.” (Meyer)

c. Vamos a Jerusalém por medo do exército dos caldeus: Os recabitas estavam comprometidos com a vida como nômades que evitavam casas e cidades e, em vez disso, viviam em tendas. No entanto, eles eram refugiados do exército dos caldeus e, portanto, relutantemente vieram viver em Jerusalém.

i. “Se no momento parecemos estar agindo contrariamente em qualquer aspecto às nossas instituições, por sermos encontrados na cidade, apenas a necessidade nos induziu a dar este passo temporário. Buscamos o abrigo da cidade para a preservação de nossas vidas; então agora habitamos em Jerusalém.” (Clarke)

B. A lição dos recabitas e a recompensa aos filhos de Jonadabe.

1. (12-16) O contraste entre os recabitas e os homens de Judá e Jerusalém.

O Senhor dirigiu a palavra a Jeremias, dizendo: “Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: Vá dizer aos homens de Judá e aos habitantes de Jerusalém: Será que vocês não vão aprender a lição e obedecer às minhas palavras?”, pergunta o Senhor. “Jonadabe, filho de Recabe, ordenou a seus filhos que não bebessem vinho, e essa ordem tem sido obedecida até hoje. Eles não bebem vinho porque obedecem à ordem do seu antepassado. Mas eu tenho falado a vocês repetidas vezes, e, contudo, vocês não me obedecem. Enviei a vocês, repetidas vezes, todos os meus servos, os profetas. Eles lhes diziam que cada um de vocês deveria converter-se da sua má conduta, corrigir as suas ações e deixar de seguir outros deuses para prestar-lhes culto. Assim, vocês habitariam na terra que dei a vocês e a seus antepassados. Mas vocês não me deram atenção nem me obedeceram. Os descendentes de Jonadabe, filho de Recabe, cumprem a ordem que o seu antepassado lhes deu, mas este povo não me obedece”.

a. Vocês não receberão instrução para obedecer às Minhas palavras: Deus revelou a razão pela qual Ele instruiu Jeremias a fazer a oferta incomum aos recabitas. Sua obediência notável era um forte contraste com a recusa de receber instrução entre o povo de Judá e Jerusalém.

i. Em certo sentido, Deus apenas pede de nós o que estamos dispostos a dar a outras pessoas ou outras coisas. Os recabitas estavam dispostos a obedecer a seu pai ancestral; não era errado para Deus simplesmente esperar o mesmo coração de obediência do povo de Judá.

b. Este povo não Me obedeceu: Um segundo contraste era evidente na maneira como os recabitas obedeceram ao mandamento de seu pai, enquanto o povo de Judá e Jerusalém desobedeceu aos mandamentos do próprio Deus, embora Ele repetidamente trouxesse esses mandamentos a eles através de Seus profetas.

· Os recabitas obedeceram a um líder falível; o povo de Judá desobedeceu ao Deus eterno.

· Os recabitas receberam seu mandamento apenas uma vez de seu líder e obedeceram; o povo de Judá recebeu seu mandamento de Deus repetidas vezes e ainda desobedeceu.

· Os recabitas obedeceram em relação a coisas terrenas; o povo de Judá desobedeceu em relação a coisas eternas.

· Os recabitas obedeceram aos mandamentos de seu líder por cerca de 300 anos; o povo de Judá continuamente desobedeceu a seu Deus.

· Os recabitas seriam recompensados; o povo de Judá seria julgado.

2. (17) Aplicação da lição dos recabitas.

Portanto, assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: “Trarei sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém toda a desgraça da qual os adverti; porque falei a eles, mas não me ouviram, chamei-os, mas não me responderam”.

a. Trarei sobre Judá e sobre todos os habitantes de Jerusalém toda a desgraça que pronunciei: O contraste entre os recabitas e o povo de Judá e Jerusalém era outra indicação de sua culpa e julgamento iminente.

b. Falei com eles, mas eles não ouviram: Novamente, o contraste era claro. Os recabitas ouviram seu pai Jonadabe; o povo de Judá e Jerusalém não ouviria seu Deus.

3. (18-19) A recompensa dos filhos de Jonadabe.

Jeremias disse à comunidade dos recabitas: “Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Vocês têm obedecido àquilo que o seu antepassado Jonadabe ordenou; têm cumprido todas as suas instruções e têm feito tudo o que ele ordenou’. Por isso, assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Jamais faltará a Jonadabe, filho de Recabe, um descendente que me sirva’”.

a. Porque vocês obedeceram ao mandamento de Jonadabe: Deus honrou a obediência e a honra dos filhos de Jonadabe.

b. Jonadabe, filho de Recabe, não faltará um homem para estar diante de Mim para sempre: Deus prometeu que os filhos de Jonadabe teriam um serviço especial e posição diante Dele para sempre.

i. “‘Estar diante’ é uma expressão técnica que inclui um senso de privilégio no próprio ato de servir. É usada para profetas (por exemplo, 1 Reis 17:1), de sacerdotes (Números 16:9; Deuteronômio 10:8, etc.) e reis (1 Reis 10:8).” (Cundall)

ii. “É um termo técnico para o privilégio de serviço… Alguns estudiosos pensam que a promessa no versículo 18 foi literalmente cumprida nos recabitas sendo de alguma forma incorporados à tribo de Levi.” (Feinberg)

iii. “De acordo com a Mishná, ‘os filhos de Jonadabe, filho de Recabe’ tinham um dia fixo no ano para trazer lenha para o altar do templo.” (Thompson)

iv. “Ser amado por mim, e estar em favor especial comigo, levantando mãos puras em todos os lugares de sua morada. Cativos eles foram levados entre os judeus; mas eles também retornaram novamente com eles (como aparece em 1 Crônicas 2:55).” (Trapp)

v. “Os verdadeiros cristãos podem ser considerados como os genuínos sucessores desses antigos recabitas; e alguns supõem que os essênios, no tempo de nosso Senhor, eram literalmente seus descendentes, e que estes foram eles que seguiram nosso Senhor particularmente, e se tornaram os primeiros convertidos ao Evangelho. Se assim for, a profecia é literalmente cumprida: eles nunca faltarão um homem para estar diante de Deus, para proclamar sua salvação e ministrar à edificação e salvação de outros, enquanto a terra durar.” (Clarke)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –