Isaías 41 – Não Temas

A. A glória de Deus sobre as costas.

1. (1) Um mandamento e um convite às costas.

O Ajudador de Israel

a. Calai-vos perante mim, ó costas: A palavra hebraica traduzida como costas também é traduzida como ilhas ou terras costeiras em outras passagens, como Isaías 11:11, 40:15. Também é traduzida com palavras mais amplas como território em passagens como Isaías 20:6. A ideia é provavelmente melhor expressa como “terras distantes”. Aqui, Deus está chamando todas as nações – até as “terras distantes” – para se calarem perante Ele. Por quê? Porque estão vindo ao tribunal de Deus: Cheguemo-nos juntos a juízo.

i. Bultema sobre costas: “um nome poético para as nações idólatras distantes”. Motyer: “Isaías usa a palavra [costas] como abreviação para os confins da terra”.

b. E renovem os povos as suas forças: Isaías 40:31 acabou de prometer que os que esperam no SENHOR renovarão as suas forças. Mas aqui, Deus aconselha os povos – aqueles nas terras distantes, que não O conhecem – a renovarem as suas forças ao entrarem em Seu tribunal. Se você vai contender com Deus, é melhor estar preparado.

i. O problema é que, enquanto aqueles que esperam no SENHOR têm a força ilimitada do SENHOR, aqueles das terras distantes não têm nenhum deus de força para ajudá-los. “A repetição da frase ‘renovem as suas forças’ (cf. Isaías 40:31) pode muito bem ser irônica. Talvez assim como os exilados renovam suas forças no Deus verdadeiro, as nações são ironicamente exortadas a fazer o mesmo – mas em suas divindades feitas pelo homem!” (Grogan)

c. Cheguem-se, e então falem: Deus permitirá que os adoradores de ídolos de todo o mundo venham perante Ele e justifiquem sua idolatria. Eles terão a oportunidade de falar, embora devam entrar em Seu tribunal em silêncio, por respeito à Sua majestade.

i. Há muitas razões diferentes para o silêncio. Há o silêncio da vergonha, o silêncio da atenção, o silêncio da submissão. Qualquer uma dessas é uma boa razão para inicialmente estar em silêncio na presença do SENHOR.

2. (2-4) Deus raciocina com as costas.

“Quem despertou o que vem do oriente, Ele os persegue e avança com segurança Quem fez tudo isso?

a. Quem suscitou do oriente aquele? Deus questiona os idólatras das terras distantes e pergunta quem foi o autor deste importante evento na história humana – quem suscitou do oriente aquele?

i. Os comentaristas debatem calorosamente a identidade deste do oriente. A maioria acredita que seja Abraão, o patriarca do povo judeu e o pai dos fiéis, ou Ciro, o rei que uniu os medos e os persas em uma força de combate que conquistou a Babilônia – que, profeticamente, é o amplo contexto temporal ao qual Isaías se refere.

ii. Wolf fala por aqueles que acreditam que Ciro é mencionado: “Nascido a leste da Babilônia no que é hoje o Irã, Ciro se moveria através de país após país, conquistando cada rei em seu caminho. Logo após 550 a.C., Ciro conseguiu unificar os medos e os persas e derrotar o poderoso reino da Lídia na Ásia Menor. Então ele se voltou para o sul para conquistar a Babilônia (539 a.C.)”. Bultema acrescenta sobre Ciro: “Tanto documentos seculares quanto sagrados o apresentam como justo e bom, e ele pode ser chamado de justo ou, como o texto realmente diz, justiça, especialmente porque ele executou os atos justos de vingança sobre a Babilônia e o da libertação de Israel”.

iii. Clarke fala por aqueles que acreditam que Abraão é o do oriente: “Alguns explicam isso como Abraão, outros como Ciro. Eu prefiro pensar que o primeiro é o significado; por causa do caráter do homem justo, ou justiça, concorda melhor com Abraão do que com Ciro”.

iv. Quem é? É uma decisão difícil, e qualquer resposta pode estar correta de acordo com o contexto. No geral, é melhor ver o do oriente como Abraão, por causa da palavra do SENHOR mais adiante no capítulo, em Isaías 41:22: Tragam e anunciem-nos as coisas que hão de acontecer; anunciai-nos as coisas passadas, para que atentemos para elas. Deus apela aos ídolos e seus adoradores e pede que contem tanto o futuro quanto o passado. Como Ciro é mencionado em Isaías 41:25 (Suscitei um do norte… do nascente do sol), ele é a figura que mostra o conhecimento de Deus do futuro. Abraão é a figura que mostra o conhecimento de Deus do passado. Passado e futuro – com o presente intercalado – todos pertencem ao SENHOR nosso Deus.

b. Quem…. Quem…. Quem: Enquanto Deus convida aqueles em terras distantes a virem e raciocinarem com Ele, Ele lhes mostra Sua grandeza sobre toda a criação e sobre toda a história. Eles devem se perguntar: “Quem está no controle do curso dos eventos humanos?” Quem operou e fez isto, chamando as gerações desde o princípio?

i. Esta é sempre uma questão relevante. Há um ponto, uma direção para a história humana? É apenas uma combinação aleatória e sem sentido de eventos não direcionados? É um ciclo, fadado a se repetir infinitamente? Ou há um Deus no céu que dirige os eventos humanos, sempre se movendo para uma resolução e cumprimento final? Nossa resposta a esta questão influencia quase tudo em nossas vidas.

c. Eu, o SENHOR, o primeiro; e com os últimos eu mesmo: Aqui, o SENHOR Deus de Israel declara que Ele operou e fez isto, chamando as gerações desde o princípio. Ele levanta e derruba reis e nações. Ele é o primeiro e Ele é o último; Ele é o “suporte de livros” tanto antes quanto depois da saga da história humana, iniciando a história, terminando a história e mantendo toda a história unida.

i. Se Deus é tanto o primeiro quanto o último, então Ele também tem autoridade sobre tudo no meio. Isso significa que absolutamente há um plano de Deus para a história humana, e Ele dirige o caminho dos eventos humanos em direção ao Seu cumprimento projetado. Nossas vidas não são entregues ao destino cego, à falta de sentido aleatória ou a ciclos intermináveis sem resolução. Em vez disso, o SENHOR Deus que é o primeiro e o último dirige toda a história humana e até nossas vidas individuais.

ii. Jesus assume o mesmo título de o Primeiro e o Último em Apocalipse 1:17 e 22:13. Se o SENHOR é o primeiro e o último de acordo com Isaías 41:4, e se Jesus é o Primeiro e o Último de acordo com Apocalipse 1:17 e 22:13, como não pode haver dois primeiros ou dois últimos, Jesus deve ser o SENHOR Deus.

3. (5-7) A reação das costas.

As ilhas viram isso e temem; cada um ajuda o outro e diz a seu irmão: O artesão encoraja o ourives,

a. As ilhas o viram e temeram: Quando encontraram este Deus de toda autoridade e poder, eles temeram. Foram trazidos tão baixo por este encontro com Deus que tiveram que encorajar uns aos outros para continuar! (Cada um ajuda ao seu companheiro, e diz ao seu irmão: “Esforça-te!”)

i. Esta é uma reação lógica. É o mesmo tipo de reação que Pedro teve quando viu o grande poder de Jesus (Lucas 5:8).

b. Assim o artífice animou ao ourives: O que fizeram com o medo que sentiram após seu encontro com Deus? Eles deixaram o medo afastá-los do Deus verdadeiro. Em vez de se renderem a este Deus de glória e majestade e poder, eles se voltaram de Deus e fizeram para si mesmos deuses, ídolos de ouro.

i. Isaías derrama a ironia. Foi preciso muito trabalho para fazer um bom deus. Foram necessários trabalhadores qualificados (o artífice… o ourives… o que alisa com o martelo… o que bate na bigorna). Foi necessária organização e trabalho em equipe (“Boa é a soldadura”). Se você não fizer direito, seu deus pode não conseguir ficar de pé (Para que não se movesse).

ii. As pessoas ainda veem algo do poder e glória de Deus, rejeitam-no e então fazem seu próprio deus. Esta é toda a mensagem de Paulo em Romanos 1:18-25.

B. Deus encoraja Israel.

1. (8-9) Israel é diferente daqueles nas terras distantes.

“Você, porém, ó Israel, meu servo, eu os tirei dos confins da terra,

a. Mas tu, ó Israel, servo meu: Em contraste com o povo que rejeita a Deus e faz ídolos em terras distantes, Israel – lembre-se que o nome significa “Governado por Deus” – Israel é o servo do SENHOR.

i. Um servo de Deus nunca faria Deus à sua própria imagem, sua própria ideia do que Deus deveria ser. Servos não dizem a seus senhores o que fazer ou o que ser. Servos sabem quem é o senhor e quem é o servo.

ii. “Israel é duas vezes tratado como servo (literalmente ‘escravo’), ou seja, uma pessoa sem posição ou direitos – mas este servo pertence a um grande senhor”. (Motyer)

b. Jacó, a quem elegi: Para que Israel não se orgulhe, Deus rapidamente estoura seu inchaço. Se eles são Israel – “Governado por Deus” – então eles também são Jacó – “Conspirador, trapaceiro não confiável”. Eles são apenas o servo de Deus porque Ele os escolheu.

c. Descendência de Abraão, meu amigo: Israel estava neste lugar por causa de seu relacionamento familiar com Abraão. Como Abraão era o amigo de Deus, seus descendentes também tinham um lugar especial diante de Deus.

i. Josafá sabia que Abraão era o amigo de Deus (2 Crônicas 20:7). Tiago sabia que Abraão era o amigo de Deus (Tiago 2:23). Nós também somos amigos de Deus, não por causa de nossa relação com Abraão, mas por causa de nossa relação com o Filho de Deus, Jesus. Vós sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer. (João 15:14-15)

d. Tu a quem tomei desde os confins da terra… E te disse: “Tu és o meu servo, a ti escolhi e não te rejeitei”: Novamente, o lugar especial de Israel diante de Deus é por causa da iniciativa de Deus, não por causa da realização de Israel. Israel é diferente dos fabricantes de ídolos em terras distantes por causa da obra de Deus neles, não por causa de sua própria grandeza.

2. (10-13) Não temas, pois a ajuda de Deus está presente.

Por isso não tema, pois estou com você; “Todos os que o odeiam Ainda que você procure os seus inimigos, Pois eu sou o Senhor, o seu Deus,

a. Não temas, porque eu sou contigo: Isto é tanto um mandamento quanto uma promessa. Israel é ordenado a não temer. Medo, preocupação e ansiedade são frequentemente pecado. Quando o Deus que governa sobre as nações como descrito em Isaías 41:2-4, o Deus que nos escolheu e nos ama como descrito em Isaías 41:8-9, quando esse Deus nos diz não temas, devemos levar isso a sério! Mas também há uma promessa. Nós não tememos, porque o SENHOR nos disse: eu sou contigo. O que mais precisamos? Se Deus é por nós, quem será contra nós? (Romanos 8:31)

i. Quão mais propensos ao medo e desânimo somos quando estamos sozinhos. Mas nunca estamos sozinhos porque Deus declarou: não temas, porque eu sou contigo.

b. Não te assombres, porque eu sou o teu Deus: Era como se Deus dissesse ao Seu povo: “Lembram-se de Mim? O Deus de todo poder e glória? Eu sou Aquele. Eu sou o teu Deus“. Anos atrás, J.B. Phillips escreveu um livro maravilhoso intitulado Seu Deus é Pequeno Demais. Nele, ele mostrou como quando as pessoas esquecem a grandeza de Deus, elas facilmente ficam assombradas. Mas Deus diz: não te assombres, porque eu sou o teu Deus.

c. Eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça: A força e glória de Deus O tornam capaz de nos ajudar. Mas é Seu amor que O faz dizer: “Eu te ajudo“.

i. Ídolos devem ser firmados… com pregos, para que não se movam (Isaías 41:7). Você tem que segurá-los. Mas Deus segura a nós; te sustento com a destra da minha justiça. Você nunca deve ter um Deus que você tenha que segurar.

ii. Sabendo disso, vemos a terrível natureza de nosso medo e incredulidade? Eles dizem a Deus: “Você não está comigo. Você não é o Deus de glória e poder. Você não me ama realmente”.

iii. “Todo homem verdadeiro sente que tem o direito de ser acreditado. Ele fala sobre a honra de um homem honesto, e se você diz: ‘Não posso acreditar em você’, e até começa a lamentar que não tem fé nele, a reflexão não é sobre você mesmo, mas sobre a pessoa em quem você não pode acreditar. E chegará a isso, que os próprios filhos de Deus dirão que não podem acreditar em seu Deus? Oh, pecado dos pecados! Tira a própria Divindade de Deus, pois se Deus não é verdadeiro, ele não é um Deus; e se ele não é digno de ser acreditado, tampouco é digno de ser adorado, pois um Deus em quem você não pode confiar você não pode adorar”. (Spurgeon)

d. Eis que envergonhados e confundidos serão todos os que se indignaram contra ti: Deus lidará com nossos inimigos se mantivermos nossa confiança Nele. Ele sabe como fazer nossos adversários – sejam eles homens ou demônios – envergonhados e confundidos.

i. Eis que envergonhados e confundidos serão todos os que se indignaram contra ti é, em parte, um cumprimento da promessa de Deus a Abraão em Gênesis 12:3: Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. Deus sempre esmagou nações e movimentos antissemitas, e no reinado do Messias, Ele os esmagará completamente.

e. Porque eu, o SENHOR teu Deus, te tomo pela tua mão direita, e te digo: “Não temas, eu te ajudo”: Em Isaías 41:10, Deus prometeu te sustento com a destra da minha justiça. Essa era a mão de Deus nos segurando. Agora, vemos a mão de Deus segurando nossa mão direita, e nos dando força sobre o medo, a dúvida e nossos adversários.

3. (14-16) Não temas, com a ajuda de Deus, nenhum obstáculo é grande demais.

Não tenha medo, ó verme Jacó, “Veja, eu o tornarei um debulhador Você irá peneirá-los, o vento os levará,

a. Não temas, tu verme de Jacó, povozinho de Israel: A ideia de um verme está conectada ao nome Jacó, mas a ideia de povozinho está conectada com o nome Israel.

i. “No comentário rabínico sobre os cinco livros de Moisés, Yelamedenu é perguntado: Por que os israelitas são chamados de verme? Para significar que, assim como o verme não fere, isto é, rói os cedros, mas com sua boca, que é muito tenra, ainda assim destrói a madeira dura; assim toda a força dos israelitas está na oração, pela qual eles ferem os ímpios deste mundo, embora fortes como cedros, aos quais são comparados”. (Clarke)

ii. “O nome Jacó, como aplicado a Israel aqui, sempre aponta de volta ao passado humilde e enganoso de Israel, de modo que não é de forma alguma uma honra”. (Bultema)

iii. E o teu Redentor: “Redentor é goel, veja Isaías 35:9, o Parente Próximo que toma sobre si as necessidades de seu povo como se fossem suas”. (Motyer)

b. Eis que farei de ti um trilho novo, que tem dentes agudos; os montes trilharás e moerás: Deus ajudará tanto Israel e os capacitará tanto, que eles serão capazes de derrubar montanhas como se fossem uma grande máquina de trilhar, removendo montanhas e vendo sua poeira ser levada pelo vento. O ponto é claro: nada, nem mesmo uma montanha, ficará em seu caminho quando Deus os ajudar.

i. “Não conheço nenhum outro além do próprio Criador que possa pegar um verme fraco e torná-lo afiado com dentes! Deus pode fazer isso”. (Redpath)

ii. Jesus expressou a mesma ideia em Mateus 17:20: Se tiverdes fé como um grão de mostarda, direis a este monte: Passa daqui para acolá, e ele passará; e nada vos será impossível.

c. Mas tu te alegrarás no SENHOR, e te gloriarás no Santo de Israel: Quando superamos grandes obstáculos com a ajuda do SENHOR, sabemos que é obra Dele. Nós nos alegramos no SENHOR, não em nós mesmos. Nós nos gloriamos no Santo de Israel, não em nós mesmos.

4. (17-20) Não temas, Deus tem recursos abundantes.

“O pobre e o necessitado buscam água, Abrirei rios nas colinas estéreis, Porei no deserto o cedro, para que o povo veja e saiba,

a. Abrirei rios em lugares altos: Em resposta ao clamor dos aflitos e necessitados, aqueles cuja língua se seca de sede, Deus envia suprimentos milagrosos de água para eles. Deus tem recursos e suprimentos dos quais não sabemos nada, e Ele ama nos suprir de Seus recursos ocultos.

b. Plantarei no deserto o cedro, a acácia: Deus também tornará lugares áridos frutíferos e cheios de belas florestas. Deus pode pegar o deserto mais árido e torná-lo uma floresta.

i. “Água e sombra são as duas grandes necessidades do viajante do deserto… Nenhuma das árvores mencionadas são árvores frutíferas: o ponto é abrigo, não sustento”. (Motyer)

c. Que a mão do SENHOR fez isto, e o Santo de Israel o criou: Quando tudo acontecer, todos saberão disso. Suprimentos milagrosos de água e florestas no deserto são impossíveis sem Deus, então Ele recebe a glória quando a obra é feita.

C. Idolatria em julgamento.

1. (21) Deus chama ídolos e seus adoradores a julgamento.

“Exponham a sua causa”, diz o Senhor.

a. Apresentai a vossa demanda: Deus é justo. Ele não condenará ídolos, os falsos deuses das nações, e aqueles que os adoram, sem um julgamento justo. Então Ele convidou esses ídolos e seus adoradores a virem e apresentarem sua demanda. “Vamos ouvir o seu lado da história”. Trazei as vossas firmes razões. “Vamos ouvir seus melhores argumentos”.

b. Diz o Rei de Jacó: Este é o único lugar na Bíblia onde Deus usa este título. Rei de Jacó é usado apenas aqui, mas o título rei de Israel é usado 138 vezes na Bíblia, principalmente de homens, mas do SENHOR Deus em Isaías 44:6 e Sofonias 3:15, e de Jesus em João 1:49 e 12:13.

2. (22-24) Deus examina os réus – ídolos e seus adoradores – no julgamento.

“Tragam os seus ídolos revelem-nos o futuro, Mas vejam só! Eles não são nada,

a. Tragam e anunciem-nos: Deus convidou os ídolos a apresentarem sua demanda em Isaías 41:21. Mas nenhuma é apresentada; as próximas palavras são o questionamento de Deus aos ídolos. Por que os ídolos não apresentam seu caso e se defendem? Porque são estátuas mudas que não podem falar! Então, o questionamento prossegue, e Deus examina os réus.

b. Tragam e anunciem-nos as coisas que hão de acontecer: Se esses ídolos realmente são deuses, então certamente conhecem o futuro e o passado. Então deixem-nos falar. Anunciem-nos as coisas que hão de acontecer. Então, anunciai-nos as coisas passadas, para que atentemos para elas. Deuses sabem essas coisas, não sabem? Façam isso para que saibamos que sois deuses.

c. Sim, fazei bem ou fazei mal: É como se Deus estivesse em um tribunal, questionando mil ídolos de diferentes tamanhos e designs, e finalmente gritasse: “Façam alguma coisa! Fazei bem ou fazei mal! Vocês não podem fazer nada?“

d. Eis que sois menos do que nada: Mas eles não podem fazer nada. Então, a acusação é feita com base na evidência: a vossa obra é menos do que nada; abominação é quem vos escolhe.

i. Hoje, a idolatria ainda é uma abominação. Embora poucos se curvem a estátuas, muitos ainda moldam um deus de sua própria opinião e decidem que esse é o deus que respeitarão. Até muitos frequentadores de igreja fazem isso hoje. “O conflito espiritual experimentado hoje é exatamente da mesma natureza e do mesmo caráter que você encontra retratado aqui. A questão ainda não está resolvida nas mentes dos homens, embora esteja resolvida eternamente na mente de Deus. O mundo ainda está fazendo todo esforço para colocar o melhor show possível em sua adoração da criatura em vez do Criador. Sua adoração é mais o patrocínio da casca da religião do que se curvar em submissão diante de uma cruz vazia, e um trono ocupado, e o Rei dos reis em glória”. (Redpath)

e. Eis que sois menos do que nada, e a vossa obra é menos do que nada: Paulo citou esta ideia em 1 Coríntios 8:4, quando escreveu: Quanto ao comer das coisas sacrificadas aos ídolos, sabemos que o ídolo nada é no mundo e que não há outro Deus senão um só.

3. (25-29) A conclusão do SENHOR: Ídolos são inúteis, e o homem é tão limitado.

“Despertei um homem, Quem falou disso desde o princípio, Desde o princípio eu disse a Sião: Olho, e não há ninguém entre eles, Veja, são todos falsos!

a. Suscitei um do norte, e ele virá: Em contraste com os ídolos que não podem dizer nada do futuro, o SENHOR sabe. Ele sabe que trará Ciro do norte para conquistar os babilônios, que conquistaram Judá e Jerusalém e os levaram cativos. Deus usaria Ciro para permitir que os judeus no exílio retornassem (Esdras 1).

i. “Ciro tinha o maior respeito por Jeová, como podemos ler em sua proclamação sobre a libertação de Israel em Esdras um. Nela ele afirma corretamente que Jeová lhe havia dado todos os reinos da terra”. (Bultema)

ii. “O ‘norte’ está incluído porque os persas conquistaram as terras ao norte da Babilônia antes de invadir suas fronteiras”. (Wolf)

b. Quem anunciou isto desde o princípio, para que o possamos saber? Não os ídolos; eles não sabem nada. Não o homem, pois olhei, e não havia ninguém… A quem perguntasse e que me respondesse palavra.

c. Eis que todos são vaidade; as suas obras são nada: Finalmente, o veredicto é lido no julgamento. Além de Deus, no grande esquema das coisas, toda a grandeza do homem é vaidade, e todas as grandes obras são nada. E quanto aos ídolos? As suas imagens de fundição são vento e confusão.

i. “Este capítulo é o grande capítulo EU FAREI da Bíblia. Não menos de quatorze vezes no escopo destes versículos Deus reforça Sua autoridade com a promessa: ‘Eu farei'”. (Redpath) Veja todos eles:

· Eu te fortaleço. (Isaías 41:10)

· Eu te ajudo. (Isaías 41:10, 13 e 14)

· Eu te sustento com a destra da minha justiça. (Isaías 41:10)

· Farei de ti um trilho novo, que tem dentes agudos. (Isaías 41:15)

· Abrirei rios em lugares altos. (Isaías 41:18)

· Tornarei o deserto em açudes de águas. (Isaías 41:18)

· Plantarei no deserto o cedro, a acácia. (Isaías 41:19)

· Porei no ermo juntamente a faia. (Isaías 41:19)

· Darei a Jerusalém um mensageiro de boas novas. (Isaías 41:27)

ii. Este é um contraste notável com Isaías 14 – o capítulo “eu farei” de Satanás. Aqui estão as declarações “eu farei” de Satanás:

· Subirei ao céu. (Isaías 14:13)

· Exaltarei o meu trono acima das estrelas de Deus. (Isaías 14:13)

· No monte da congregação me assentarei. (Isaías 14:13)

· Subirei acima das alturas das nuvens. (Isaías 14:14)

· Serei semelhante ao Altíssimo. (Isaías 14:14)

iii. As declarações “eu farei” de Satanás eram todas orgulhosas e autodirecionadas. Cada “eu farei” do SENHOR em Isaías 41 é para o benefício e bênção de Seu povo. Embora Satanás tenha sido levantado em orgulho e proclamado “eu farei”, nenhum deles se cumpriu. Mas cada uma das declarações “eu farei” de Deus será cumprida.

iv. “Quando Deus diz: ‘Eu farei’, Ele o diz com toda a autoridade da onipotência. Ele previu toda dificuldade. Ele estudou todo obstáculo que pode vir em Seu caminho. Ele antecipou toda contingência possível. Ele conhece a fraqueza daquele a quem Ele faz Sua promessa, e ainda assim Ele diz: ‘Eu farei!'” (Redpath)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –