Salmo 147 – Louvando o Deus do Cuidado e da Criação

Este é outro dos últimos cinco salmos que não têm título no texto hebraico, mas cada um destes últimos cinco começa e termina com Aleluia ou Louvai ao SENHOR!

A. Louvando a Deus por Sua proteção e preservação.

1. (1) A bondade do aleluia.

Como é bom cantar louvores ao nosso Deus!

a. Louvai ao SENHOR: Estas palavras são tanto uma declaração quanto um encorajamento ao louvor a Yahweh. Somos encorajados a louvar Yahweh com o salmista.

i. “Não há céu, nem neste mundo, nem no mundo vindouro, para pessoas que não louvam a Deus. Se você não entra no espírito e adoração do céu, como o espírito e a alegria do céu entrariam em você?” (Pulsford, citado em Spurgeon)

b. É bom cantar louvores ao nosso Deus: Foi correto o salmista dizer a si mesmo e aos outros para louvar ao SENHOR, e ele presumiu que o povo de Deus o faria com cânticos. A bondade do louvor vem da verdade de que ele é, em si mesmo, agradável e apropriado.

i. Salmo 33:1 diz o louvor dos justos é apropriado. O verdadeiro louvor é apropriado para Deus, para Seu povo como comunidade, e para o adorador individual.

ii. O louvor é agradável e apropriado para a humanidade. “É decente, conveniente e apropriado que toda criatura inteligente reconheça o Ser Supremo: e como ele não faz nada senão o bem aos filhos dos homens, assim eles devem falar bem do seu nome.” (Clarke)

iii. Uma vez que o louvor é apropriado, “…um homem ingrato é um espetáculo feio e desfavorável.” (Trapp)

2. (2-6) O cuidado e o poder de Deus.

O Senhor edifica Jerusalém; Só ele cura os de coração quebrantado Ele determina o número de estrelas Grande é o nosso Soberano O Senhor sustém o oprimido,

a. O SENHOR edifica Jerusalém, Ele congrega os dispersos de Israel: O salmista descreve a bondade e a grandeza de Deus para que ele e outros tenham razões para louvar a Deus. A primeira razão é o cuidado ativo de Deus por Jerusalém, talvez uma referência à sua restauração após o exílio.

i. “O décimo segundo capítulo de Neemias conta como os levitas foram trazidos à cidade para liderar uma grande celebração ‘com cânticos de ação de graças e com a música de címbalos, harpas e liras’ (Neemias 12:27).” (Boice) Teria sido apropriado para eles cantar este salmo, especialmente Salmo 147:2-3.

ii. Em um sermão intitulado Boas Novas para os Rejeitados, Spurgeon considerou os muitos tipos de dispersos que Jesus congrega e abençoa hoje.

· Os dispersos podem ser os mais pobres e desprezados entre os homens.

· Os dispersos podem ser aqueles que se tornaram assim por sua maldade.

· Os dispersos podem ser aqueles que se julgam dispersos.

· Os dispersos podem ser desviados da igreja.

· Os dispersos podem ser aqueles que caíram em grande depressão de espírito.

· Os dispersos podem ser aqueles que sofrem por causa da justiça.

b. Ele sara os quebrantados de coração: Deus não apenas cuida de comunidades, mas também de indivíduos. Aqueles que sofrem – os quebrantados de coração e os feridos – são objetos especiais de Seu cuidado.

i. “Corações são quebrantados pela decepção. Corações são quebrantados pelo luto. Corações são quebrantados de dez mil maneiras, pois este é um mundo que quebra corações; e Cristo é bom em curar todo tipo de coração quebrantado” (Spurgeon).

ii. Spurgeon descreveu muitas razões pelas quais Jesus é bom em curar os quebrantados de coração.

· Jesus é educado para este trabalho, tendo Seu próprio coração quebrantado.

· Jesus é experiente neste trabalho, tendo curado corações quebrantados por 2.000 anos.

· Jesus está disposto a receber os piores pacientes, e nunca perdeu um paciente.

· Jesus cura corações quebrantados com remédio que Ele mesmo fornece.

iii. “Que Deus conte o número das estrelas é apenas o que deveríamos esperar Dele…. Mas que Ele possa se inclinar sobre um coração quebrantado e enfaixá-lo com Sua compaixão e curar suas feridas abertas, isto é maravilhoso, surpreendente, divino.” (Meyer)

c. Ele conta o número das estrelas; Ele chama todas elas por seus nomes: O mesmo Deus que cuida do indivíduo humilde também conhece e nomeia todas as estrelas. Sua majestade se estende em ambas as direções, desde a extensão do universo até a necessidade individual.

i. O salmista nos permitiu fazer a conclusão lógica – que se Deus conhece e nomeia todas as estrelas, Ele certamente me conhece e me nomeia.

ii. Aparentemente nos dias de Matthew Poole (1624-79), os astrônomos contavam 1.025 estrelas. “Ele conta o número das estrelas, o que nenhum homem pode fazer, Gênesis 22:17. Pois aquelas mil e vinte e cinco que os astrônomos contam, são apenas aquelas que são mais distintamente visíveis ao olho, e mais consideráveis por suas influências.” No século 21, os cientistas estimam que há 1 bilhão de trilhões de estrelas no universo observável. Deus conhece o número exato.

iii. Ele chama todas elas por seus nomes: “Chamá-las todas por nomes (lit., Ele chama nomes para todas elas) não é dar-lhes designações, mas convocá-las como um capitão lendo a lista de chamada de sua tropa. Também pode implicar conhecimento completo de cada indivíduo em suas incontáveis hostes.” (Maclaren)

iv. “As ‘estrelas’ não são forças ou divindades como no antigo Oriente Próximo, mas entidades criadas sobre as quais o Senhor é soberano.” (VanGemeren)

d. Grande é o nosso Senhor, e de grande poder: O salmista novamente descreveu Deus nos aspectos mais elevados de Sua majestade (O seu entendimento é infinito) e nos aspectos mais baixos e compassivos de Sua majestade (o SENHOR ampara os humildes).

i. “Isso vira de cabeça para baixo o argumento familiar de que em um universo tão grande nossos pequenos assuntos são pequenos demais para serem notados.” (Kidner)

ii. O seu entendimento é infinito: “Não há como sondar sua sabedoria, ou medir seu conhecimento. Ele é infinito em existência, em poder e em conhecimento, como estas três frases claramente nos ensinam.” (Spurgeon)

e. O SENHOR ampara os humildes; Ele abate os ímpios até o chão: Isto é muito parecido com a frase repetida ao longo das Escrituras – Deus resiste aos soberbos, mas dá graça aos humildes (como em Provérbios 3:34, Tiago 4:6, 1 Pedro 5:5).

i. “Ele reverte a ordem maligna das coisas. Os mansos estão em baixo, e ele os levanta; os ímpios estão exaltados, e ele os lança ao pó.” (Spurgeon)

ii. “Como um homem se classifica em uma ou outra destas duas divisões, ele pode esperar do céu tempestade ou sol, misericórdia ou julgamento.” (Horne)

B. Louvando a Deus por Sua obra na natureza.

1. (7-9) Exortação para cantar louvores.

Cantem ao Senhor com ações de graças; Ele cobre o céu de nuvens, Ele dá alimento aos animais,

a. Cantai ao SENHOR com ação de graças: À medida que compreendemos a majestade de Deus em suas expressões celestiais e terrenas, isso deve criar em nós uma resposta natural de louvor. Trazemos nosso louvor com cântico, com ação de graças, e com música (com harpa ao nosso Deus).

i. Nosso Deus: “Ele é ‘nosso Deus’, seja ele o Deus de outros homens ou não. Ele é ‘nosso Deus’ por sua escolha de nós, e por nossa escolha dele; ‘nosso Deus’ por aliança eterna, ao qual também nos comprometemos.” (Spurgeon)

b. Que cobre os céus de nuvens, que prepara a chuva para a terra: O poder e o cuidado amoroso de Deus se unem novamente em Sua obra na natureza. Ele traz chuva, Ele faz crescer a erva, e Ele dá aos animais o seu alimento.

i. Aos filhotes dos corvos: “…que ele menciona, em parte, porque eram mais desprezíveis, especialmente para os judeus, para quem eram impuros e proibidos como alimento; em parte, porque são gananciosos e vorazes; e em parte, porque não são apenas negligenciados pelos homens, mas também abandonados por suas [mães] assim que podem voar, e assim são totalmente deixados ao cuidado e proteção da Divina Providência.” (Poole)

ii. “O Senhor é soberano sobre e preocupado com toda a sua criação, não apenas as estrelas magníficas, mas também as criaturas humildes na terra. Quão diferente é o Deus de Israel de Baal, cujos [supostos] poderes de chuva e fertilidade não eram nada em comparação!” (VanGemeren)

2. (10-11) O que deleita o SENHOR.

Não é a força do cavalo o Senhor se agrada dos que o temem,

a. Ele não se deleita na força do cavalo: Temos grande interesse no poder da criação de Deus, seja a força do cavalo ou a força nas pernas do homem. Deus criou estas coisas, mas elas não são o que fundamentalmente o deleita.

b. O SENHOR se agrada dos que o temem: O que agrada a Deus é a reverência e a confiança de Seu povo. Aqueles que encontram sua esperança na sua misericórdia deleitam a Deus, porque o honram com sua confiança.

i. Misericórdia aqui é a palavra hesed, que se refere ao grande amor de Deus, especialmente no contexto de lealdade às Suas promessas e aliança. Agrada a Deus quando esperamos em Seu amor leal, Sua bondade amorosa.

ii. Dos que o temem…dos que esperam: “Marcas de nova vida são temor e esperança. Eles temem, pois são pecadores; eles esperam, pois Deus é misericordioso. Eles o temem, pois ele é grande; eles esperam nele, pois ele é bom. Seu temor modera sua esperança; sua esperança ilumina seu temor: Deus se agrada deles tanto em seu tremor quanto em seu regozijo.” (Spurgeon)

C. Louvando a Deus por Sua sabedoria, poder e palavra.

1. (12-18) Mais louvor ao Deus de grande cuidado e poder.

Exalte o Senhor, ó Jerusalém! pois ele reforçou as trancas de suas portas É ele que mantém as suas fronteiras Ele envia sua ordem à terra, Faz cair a neve como lã, Faz cair o gelo como se fosse pedra. Ele envia a sua palavra, e o gelo derrete;

a. Louva ao SENHOR, ó Jerusalém: A exortação ao louvor vem novamente, com outro aleluia. Quanto mais compreendemos e explicamos o poder e o cuidado de Deus, mais devemos louvá-Lo.

b. Ele fortaleceu as trancas das tuas portas: Isto inicia uma série de quatro grandes e compassivos atos que Deus havia feito por Seu povo. Cada um destes era uma razão para louvor. Nossa adoração não é adoração vazia; é gratidão por bondade específica e a antecipação de bondade futura.

· Ele dá segurança (fortalece as trancas das tuas portas).

· Ele dá um futuro (abençoa os teus filhos dentro de ti).

· Ele dá paz (paz nas tuas fronteiras).

· Ele dá provisão (te farta com o melhor do trigo).

i. Ele fortaleceu as trancas das tuas portas: “As fortificações de Jerusalém estão agora completas, e sua força dá segurança ao povo reunido na cidade. Sobre toda a terra outrora devastada pela guerra paira a paz, e os campos que jaziam desolados agora produziram colheita.” (Maclaren)

c. Ele envia o seu mandamento à terra: Isto inicia uma série de breves descrições da presença e obra de Deus no mundo natural. A obra de Deus no mundo natural começa com Seu mandamento à terra, com Sua palavra que corre velozmente.

i. O Apóstolo Paulo pediu oração em 2 Tessalonicenses 3:1, pedindo que a palavra do Senhor corra velozmente e seja glorificada. Paulo provavelmente tinha Salmo 147:15 em mente quando escreveu isso.

ii. A sua palavra corre velozmente: “Se a palavra de Deus corre velozmente, então ela pode até alcançar aqueles que fogem dela. Não apenas o Senhor pode vir rapidamente àqueles que o buscam, mas ele pode alcançar aqueles que se apressam para longe dele.” (Spurgeon)

iii. O seu mandamento: “…que é suficiente sem quaisquer instrumentos para executar o que quer que lhe agrade, seja em obras da natureza ou da providência. A sua palavra corre velozmente; a coisa é feita sem demora ou dificuldade.” (Poole)

d. Ele dá a neve como lã: O salmista considerou o poder de Deus como é visto no tempo frio. A neve, a geada, o gelo, e o frio são todas expressões de Seu poder na natureza. Então, quando Deus envia a sua palavra e os derrete, é outra expressão de Seu poder.

i. Hebreus 1:3 descreve Jesus como aquele que está sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Salmo 147:18 nos lembra que até mesmo a ordem natural da neve e do derretimento e das águas fluindo acontece quando Deus envia a sua palavra.

ii. Envia a sua palavra e os derrete: “Ele pode tão facilmente derreter o coração mais duro por sua Palavra, tornada eficaz para tal propósito por seu Espírito Santo. Se aquele vento soprar, as águas de lágrimas penitentes logo fluirão.” (Trapp)

iii. Ele faz soprar o seu vento: A Espanha tentou invadir a Inglaterra em 1588. O primeiro passo de seu plano era derrotar a Marinha Inglesa no mar. Eles enviaram 130 navios contra os 90 navios da Inglaterra, mas em um ponto crítico da longa batalha, um vento forte afastou a armada espanhola e mais da metade de sua frota foi perdida. “A vitória inglesa foi completa. A derrota espanhola foi total. Os ingleses celebraram sua libertação cunhando uma nova emissão de moedas, que trazia a inscrição latina Affavit Deus (‘Deus soprou’), tirada do Salmo 147:18: ‘Ele faz soprar o seu vento, e as águas fluem.’ Naqueles dias havia pelo menos uma nação que sabia como louvar a Deus por sua segurança.” (Boice)

2. (19-20) A presença e a bondade da palavra de Deus para Israel.

Ele revela a sua palavra a Jacó, Ele não fez isso a nenhuma outra nação;

a. Ele declara a sua palavra a Jacó: O mesmo Deus que ordena e dirige o mundo natural através de Sua palavra também trouxe a revelação de Seu coração e mente através de Sua palavra a Israel. Ele declarou os seus estatutos e os seus juízos a Israel.

i. A declaração de Sua palavra mostra que Deus considera a humanidade como racional e capaz de relacionamento. “Assim, ao nos dirigir a palavra, não nos programando, Deus mostra que busca um relacionamento, não simplesmente uma sequência de ações executadas.” (Kidner)

ii. “Os judeus eram os guardadores da biblioteca de Deus; e a eles (como um favor especial) foram confiados aqueles oráculos vivos e vivificantes, Romanos 3:2.” (Trapp)

iii. “Aquele que é o Criador é também o Revelador. Devemos louvar ao Senhor acima de todas as coisas por Ele se manifestar a nós.” (Spurgeon)

b. Ele não fez assim com nenhuma outra nação: Deus escolheu Israel de forma única para ser o receptor e guardião de Sua palavra revelada. Ele não escolheu os filisteus ou os edomitas ou os egípcios para este papel. As outras nações não conheceram os juízos de Deus (isto é, Sua palavra).

i. Como o Apóstolo Paulo escreveria mais tarde, uma das principais vantagens que Deus deu a Israel é que Ele confiou a eles os oráculos de Deus (Romanos 3:2). Israel recebeu esta responsabilidade seriamente, e tomou grande cuidado para copiar, aprender e preservar as Escrituras Hebraicas.

ii. “O salmista não está se regozijando que outras nações não os receberam, mas que Israel os recebeu. Seu privilégio é sua responsabilidade. Ele os recebeu para que possa obedecê-los, e então para que possa torná-los conhecidos.” (Maclaren)

c. Louvai ao SENHOR: Compreender a grandeza de Deus, Seu cuidado pela humanidade e toda a natureza, e o notável poder e natureza de Sua palavra, deve nos mover a louvá-Lo ainda mais. Aleluia!