Salmo 39 – Sabedoria para Falar Sob a Correção de Deus

Este salmo tem o título Ao músico-chefe. A Jedutum. Um Salmo de Davi.

O músico-chefe é considerado por alguns como sendo o próprio SENHOR Deus, e outros supõem que ele seja um líder de coros ou músicos no tempo de Davi, como Hemã, o cantor, ou Asafe (1 Crônicas 6:33, 16:5-7, e 25:6).

Jedutum (mencionado também nos títulos do Salmo 62 e Salmo 77) foi um dos músicos nomeados por Davi para liderar a adoração pública de Israel (1 Crônicas 16:41; 25:1-3).

Este é um Salmo de Davi, embora não possa ser conectado a nenhum ponto específico de sua vida. É possível que tenha sido de seus últimos anos de vida.

A. Davi encontra as palavras para orar uma oração de sabedoria.

1. (1-3) A agonia silenciosa de Davi.

Para o mestre de música. Ao estilo de Jedutum. Salmo davídico. Enquanto me calei resignado, Meu coração ardia-me no peito
Para não pecar com a minha língua;
Refrearei a minha boca com um freio,
Enquanto os ímpios estiverem diante de mim.”
Fiquei mudo em silêncio,
Calei-me até do bem;
E a minha dor se agravou.
O meu coração se aqueceu dentro de mim;
Enquanto eu meditava, o fogo se acendeu.
Então falei com a minha língua:

a. Guardarei os meus caminhos, para não pecar com a minha língua: Davi começou este salmo recontando sua oração – pedindo a ajuda de Deus para não falar tolamente ou pecaminosamente quando os ímpios estiverem diante de mim.

i. “Os sentimentos de Davi estavam suficientemente elevados para serem tomados como deslealdade se ele os tivesse expressado na companhia errada.” (Kidner)

ii. “Ele sabia como suas palavras seriam mal interpretadas e mal utilizadas por tais pessoas. Para eles, suas palavras pareceriam ser uma crítica a Deus e aos seus caminhos.” (Boice)

iii. “Os crentes mais firmes são exercitados com incredulidade, e seria fazer o trabalho do diabo com vingança se eles publicassem amplamente todos os seus questionamentos e suspeitas.” (Spurgeon)

b. Fiquei mudo em silêncio, calei-me até do bem: Davi achou mais fácil não falar nada do que falar sabiamente. Ele logo sentiu a pressão que se sente quando sentimentos intensos são mantidos em silêncio.

i. No salmo anterior, Davi mostrou sua piedade pelo seu silêncio diante de seus acusadores (Sou como um mudo que não abre a boca, Salmo 38:13). No Salmo 38, a ideia era que Davi fez bem em não se defender. Aqui ele fez bem em não falar suas dúvidas e temores enquanto os ímpios estiverem diante de mim.

ii. “Talvez ele temesse que, se começasse a falar, certamente falaria de forma errada e, portanto, absteve-se totalmente. Era uma maneira fácil, segura e eficaz de evitar o pecado, se não envolvesse negligência do dever que ele devia a Deus de falar bem do seu nome.” (Spurgeon)

c. O meu coração se aqueceu dentro de mim: Neste caso, o silêncio não foi ouro para Davi. Trouxe-lhe tristeza e tumulto interior (o fogo se acendeu).

i. “As metáforas ‘meu coração se aqueceu’ e ‘o fogo se acendeu’ expressam raiva (cf. Deuteronômio 19:6; Jeremias 51:39; Ezequiel 36:5). Quanto mais ele refletia sobre sua situação, mais ficava exasperado.” (VanGemeren)

2. (4-6) As palavras sábias de Davi.

Mostra-me, Senhor, o fim da minha vida Deste aos meus dias
E qual é a medida dos meus dias,
Para que eu saiba quão frágil eu sou.
Eis que fizeste os meus dias como palmos,
E a minha idade é como nada diante de Ti;
Certamente todo homem em seu melhor estado é apenas vapor.” Selá

Sim, cada um vai e volta como a sombra.
Certamente em vão se agitam;
Ele amontoa riquezas,
E não sabe quem as ajuntará.”

a. SENHOR, faze-me conhecer o meu fim: O silêncio de Davi foi quebrado da melhor maneira – por humilde oração a Deus. Ele não falaria seus temores e dúvidas diante dos ímpios, mas os derramaria diante de seu Deus. Aqui Davi pediu a Deus por sabedoria – especificamente, a sabedoria para conhecer a brevidade e a fragilidade de sua vida (para que eu saiba quão frágil eu sou).

i. Poderíamos ter esperado que Davi quebrasse seu silêncio repreendendo seus inimigos ou defendendo sua própria justiça. Ele não fez nenhum dos dois; buscou a Deus por sabedoria. “É bom que o desabafo de sua alma tenha sido em direção a Deus e não ao homem. Oh! se meu coração inchado deve falar, Senhor, deixe-o falar contigo.” (Spurgeon)

ii. Faze-me conhecer o meu fim: “Esta não foi uma oração inspirada por um desejo de saber quando a vida terminaria; não foi um pedido para ser informado da data da morte. Foi uma oração por uma compreensão precisa do fato de que a vida quantitativamente – isto é, quanto ao número de seus dias – é como nada.” (Morgan)

iii. Fizeste os meus dias como palmos: “Ele a compara a um ‘palmo’, uma das menores unidades de medida no antigo Israel. É equivalente a ‘alguns centímetros’.” (VanGemeren)

iv. “A vida é muito curta, mas muito pode ser feito. Nosso Senhor Jesus Cristo, em três anos, salvou o mundo. Alguns de seus seguidores em três anos foram o meio de salvar muitas e muitas almas.” (Spurgeon)

b. Certamente todo homem em seu melhor estado é apenas vapor: Davi era um campeão, um guerreiro de Forças Especiais realizado, um líder, uma celebridade, um poeta habilidoso, um gênio musical, um sobrevivente e um rei. Se alguém poderia ter pensado mais altamente de si mesmo, Davi tinha o direito de fazê-lo. No entanto, ele entendeu que ele, como todo homem – em seu melhor estado – é meramente vapor, uma baforada de vapor ou fumaça.

i. “Ele aprende que, uma vez que a vida é curta, o único significado real da existência de um homem ou mulher deve estar em seu relacionamento com Deus, pois Deus é eterno.” (Boice)

c. Selá: A ideia no hebraico para esta palavra (ocorrendo 74 vezes no Antigo Testamento) é de uma pausa. A maioria das pessoas pensa que fala de uma pausa reflexiva, uma pausa para meditar nas palavras recém-faladas. Pode também ser uma instrução musical, para um interlúdio musical de algum tipo.

i. Este Selá é um chamado apropriado para cada um pausar e pensar na brevidade e fragilidade de sua vida. Deve nos levar a grande dependência de Deus e grande seriedade sobre a vida e fazer o bem no curto tempo que temos.

d. Certamente em vão se agitam: Soando muito como o posterior Livro de Eclesiastes, Davi pensou sobre a massa da humanidade que vivia ignorando a brevidade e fragilidade da vida.

· Cada um deles anda, mas como uma sombra, vivendo uma vida sem substância.

· Eles estão agitados, mas em vão, sendo cegos para as coisas eternas.

· Cada um deles trabalha duro e amontoa riquezas, mas não pensa além de sua própria vida curta e frágil.

i. Esta é a terra das sombras. O céu é a terra da realidade, da verdadeira alta definição.

ii. “Todo homem que existe, é vaidade. Todos os seus projetos, planos, esquemas, etc., logo chegam a nada. Seu corpo também apodrece com o pó, e em breve passa tanto da vista quanto da lembrança dos homens.” (Clarke)

B. A causa revelada, a cura solicitada.

1. (7-11) Confiando em Deus em uma temporada de correção pelo pecado.

Mas agora, Senhor, que hei de esperar? Livra-me de todas as minhas transgressões; Estou calado! Não posso abrir a boca, Afasta de mim o teu açoite; Tu repreendes e disciplinas o homem
A minha esperança está em Ti.
Livra-me de todas as minhas transgressões;
Não me faças o opróbrio dos tolos.
Fiquei mudo, não abri a minha boca,
Porque Tu o fizeste.
Remove de mim a Tua praga;
Estou consumido pelo golpe da Tua mão.
Quando com advertências Tu corriges o homem pela iniquidade,
Tu fazes a sua beleza se derreter como uma traça;
Certamente todo homem é vapor.” Selá

a. E agora, Senhor, que espero eu? A minha esperança está em Ti: Percebendo a brevidade e fragilidade da vida fez Davi colocar sua expectativa e esperança em Deus e não em si mesmo. Em posição correta e amizade com o Deus vivo, Davi poderia entender e se preparar para a vida além desta vida.

i. “Aqui o salmista sai da areia e coloca seu pé na rocha. Feliz é o homem que pode dizer ao Senhor: ‘Minha esperança está em ti’.” (Spurgeon)

ii. A minha esperança está em Ti: “Essa é a vida, na qual o desejo e a expectativa estão centrados em Deus. Tal vida é de uma qualidade inteiramente diferente daquela em que o desejo e a expectativa estão centrados no eu, nas circunstâncias ou nos homens.” (Morgan)

b. Livra-me de todas as minhas transgressões: Davi olhou para Deus e não para si mesmo em busca de libertação do pecado. Ele sabia – como o apóstolo Paulo declararia mais tarde – que o foco deveria estar em Deus e não no eu (Romanos 7:24-8:4).

i. Livra-me de todas as minhas transgressões: “Para que eu não seja decepcionado em minhas esperanças de desfrutar de ti e do teu favor, que é a única coisa que desejo, perdoa todos os meus pecados, que estão como uma nuvem espessa entre ti e mim, e me enchem de temores sobre minha condição tanto aqui quanto no além.” (Poole)

c. Remove de mim a Tua praga; estou consumido pelo golpe da Tua mão: Aprendemos que Davi orou esta oração de uma temporada de grande fraqueza e do sentimento de que estava sob a dolorosa correção de Deus. Ele evitou com sucesso falar palavras de autojustificação; ao derramar seu coração a Deus, ele também orou por alívio de sua aflição.

i. “É ousado para um sofredor dizer a Deus: ‘Pare! basta!’ mas tudo depende do tom em que é dito. Pode ser presunção, ou pode ser a fala livre de uma criança, sem de forma alguma invadir a autoridade de um Pai.” (Maclaren)

ii. Porque Tu o fizeste: “Ele não entende tudo; mas pelo menos sabe que um Deus pessoal, em vez de uma força impessoal, está no comando de sua vida.” (VanGemeren)

d. Quando com advertências Tu corriges o homem pela iniquidade, Tu fazes a sua beleza se derreter como uma traça: Aprendemos que o grande senso de Davi sobre a brevidade e fragilidade da vida veio sob um profundo e doloroso senso da correção de Deus. Podemos supor que esta foi uma das razões pelas quais Deus enviou Sua correção a Davi: para dar-lhe a fome por, a oração por, e a bênção desta sabedoria.

i. “A metáfora de uma traça sugere a brevidade da vida do homem ou o poder destrutivo de uma traça.” (VanGemeren)

2. (12-13) Uma oração humilde por favor restaurado e força recuperada.

Ouve a minha oração, Senhor; Desvia de mim os teus olhos,
E dá ouvidos ao meu clamor;
Não Te cales diante das minhas lágrimas;
Pois eu sou um estrangeiro contigo,
Um peregrino, como todos os meus pais foram.
Desvia de mim o Teu olhar, para que eu recupere as forças,
Antes que eu vá embora e não exista mais.”

a. Não Te cales diante das minhas lágrimas; pois eu sou um estrangeiro contigo: Davi apelou ao SENHOR, o Deus da aliança de Israel, pedindo que Ele respondesse com misericórdia sobre ele em seu senso de separação de Deus.

i. Minhas lágrimas: “Sua oração cresce em clamor, e isso novamente se derrete em lágrimas, que vão direto ao coração do grande Pai. Olhos chorosos nunca são voltados para o céu em vão; os portões da misericórdia se abrem amplamente quando as gotas quentes os tocam.” (Maclaren)

b. Eu sou um estrangeiro contigo, um peregrino, como todos os meus pais foram: Davi não era apenas um israelita nativo, mas o rei de Israel. Se alguém tinha direito à cidadania era ele; no entanto, ele entendeu que seu verdadeiro lar estava no céu e não sobre esta terra.

i. Significativamente, Davi não disse que era um estrangeiro de Deus, mas um estrangeiro com Deus. Ele era um estrangeiro, mas não estava sozinho. Eles eram estrangeiros juntos em um mundo hostil. “Aqui está um homem ainda passando por provação e agudamente consciente disso, mas ele encontrou o lugar secreto de comunhão e isso condiciona suas atitudes.” (Morgan)

ii. “Abraão primeiro se descreveu como um estrangeiro e um peregrino…. Todos os seus filhos, aqueles que herdam uma fé semelhante, devem dizer o mesmo. A fé não pode encontrar um lar deste lado das estrelas. Ela vislumbrou o Infinito, e nunca pode estar contente com qualquer outra coisa.” (Meyer)

iii. “Se um inglês vai ao Continente e tenta se passar por alemão ou francês, ele logo é detectado; e, de maneira similar, um verdadeiro cristão revela o fato de que ele é um estrangeiro neste mundo; seus caminhos e maneiras e costumes não são os dos homens do mundo, que têm sua porção nesta vida.” (Spurgeon)

iv. Se somos de fato estrangeiros e peregrinos, então segue-se que:

· É certo que temos um lar em algum lugar.

· Não é surpreendente que às vezes ansiemos por chegar em casa.

· Se somos estrangeiros, então devemos tratar uns aos outros bem.

· Deve ser um conforto para o cristão na morte.

c. Desvia de mim o Teu olhar, para que eu recupere as forças: Sabendo que sua fraqueza era devido à pesada mão de Deus sobre ele, Davi humildemente pediu a Deus para não mais olhá-lo com os olhos de correção. O salmo termina sem resolução, mas Davi apela e mostra confiança no SENHOR.

i. “No entanto, por enquanto, como Jó ou Jeremias, ele não pode ver mais do que a morte, e não pedir mais do que alívio…. A própria presença de tais orações na Escritura é uma testemunha de Seu entendimento. Ele sabe como os homens falam quando estão desesperados.” (Kidner)

ii. Antes que eu vá embora e não exista mais: “Hebraico antes que eu vá, a saber, para a sepultura, como esta frase é usada, Gênesis 15:2, 25:32; ou o caminho de toda a terra, como a frase é completada, Josué 23:14; ou de onde não voltarei, como está em Jó 10:21.” (Poole)

iii. “Este Salmo é, com a máxima propriedade, designado pela igreja para ser usado no sepultamento dos mortos, pois um funeral é de fato o melhor comentário sobre ele.” (Horne)

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