Salmo 37 – Sabedoria Sobre a Preocupação

Este salmo é simplesmente intitulado Um Salmo de Davi. Salmo 37:25 nos diz que é Davi em seus anos mais avançados, dando sabedoria no padrão de uma canção. Este salmo é aproximadamente acróstico em arranjo, com as linhas organizadas com sentenças hebraicas que começam com as letras sucessivas do alfabeto hebraico. Em estilo, este é um salmo de sabedoria, dirigido não a Deus, mas ao homem, ensinando à maneira do Livro de Provérbios.

A. Conselho para o povo aflito de Deus.

1. (1-2) Não se preocupe com os ímpios.

Não se aborreça por causa dos homens maus pois como o capim logo secarão,

a. Não se irrite por causa dos malfeitores: É algo comum para os justos se irritarem ou terem inveja dos ímpios. Asafe foi incomodado por este problema no Salmo 73, questionando por que os ímpios frequentemente experimentavam tanta prosperidade.

i. “As palavras ‘não se irrite’ literalmente significam ‘não se aqueça’, que é também como poderíamos expressar. Ou poderíamos dizer: ‘Não fique agitado.’ Ou até mesmo: ‘Fique tranquilo.'” (Boice)

ii. “Irritar-se é preocupar-se, ter azia, ficar furioso, tornar-se vexado. A natureza é muito propensa a acender um fogo de ciúme quando vê transgressores da lei montando cavalos, e súditos obedientes andando na lama.” (Spurgeon)

iii. Morgan escreveu sobre esta preocupação, esta irritação: “É errado; é prejudicial; é desnecessário. Deixe o confiante esperar. Os eventos justificarão a ação.”

iv. “É tão tolo quanto é perverso lamentar-se ou ter inveja da prosperidade dos outros. Sejam eles piedosos ou ímpios, é Deus quem é o dispensador da bondade que eles desfrutam; e, certissimamente, ele tem o direito de fazer o que quiser com o que é seu. Ter inveja em tal caso é acusar a providência de Deus.” (Clarke)

b. Pois logo serão ceifados como a relva: Davi dá a mesma resposta a que Asafe chegou no Salmo 73, entendendo que qualquer prosperidade experimentada pelos que praticam a iniquidade era apenas temporária. A relva é verde por uma estação, e assim é a erva – mas ambas murcham rapidamente.

i. “No Oriente Médio, a vegetação exuberante da primavera pode perder sua beleza em poucos dias depois que um vento quente e seco do deserto (hamsin) ressecou a terra.” (VanGemeren)

ii. Pensamos em um homem ímpio comendo um jantar magnífico enquanto um homem piedoso passa fome. O homem ímpio come qualquer coisa e tudo o que quer, e sua mesa está carregada enquanto ele desfruta sua refeição. Então vemos o quadro maior: ele come sua última refeição no corredor da morte e em um momento enfrentará um julgamento terrível. Agora, com uma perspectiva maior, o homem piedoso não inveja nem se preocupa com o homem ímpio. “Homens maus, em vez de serem invejados, devem ser vistos com horror e aversão; no entanto, suas mesas carregadas e adornos dourados são muito propensos a fascinar nossos pobres olhos meio abertos.” (Spurgeon)

iii. “O teste é encontrado no Tempo. Toda a aparente prosperidade dos ímpios é transitória; ela passa e perece, assim como os próprios ímpios.” (Morgan)

2. (3-4) Coloque sua confiança e deleite no SENHOR.

Confie no Senhor e faça o bem; Deleite-se no Senhor,

a. Confie no SENHOR e faça o bem: Em vez de se preocupar e invejar, Davi aconselhou o homem ou mulher de Deus a simplesmente confiar em Deus e fazer o bem para Sua glória. É notável quão rapidamente podemos nos distrair do trabalho simples de confiar em Deus e fazer o bem. Olhar para a aparente prosperidade dos ímpios é uma maneira pela qual frequentemente somos distraídos.

i. “A fé cura a irritação. A visão é vesga e vê as coisas apenas como parecem, daí sua inveja; a fé tem ótica mais clara para contemplar as coisas como realmente são, daí sua paz.” (Spurgeon)

b. Habite na terra e alimente-se da Sua fidelidade: Davi também aconselhou o homem ou mulher de Deus a deixar de lado a preocupação e a inveja simplesmente desfrutando as bênçãos que Deus dá. Ele providenciou a Israel uma terra para desfrutar, e Sua fidelidade era como alimento para eles todos os dias.

c. Deleite-se também no SENHOR: Davi aconselhou o homem ou mulher de Deus a substituir a preocupação e a inveja por um deleite consciente no SENHOR. Isso significa alegrar o coração e a mente considerando e pela fé recebendo as múltiplas bênçãos de Deus.

i. Deleite-se: Vários escritores explicam e aplicam esta ideia.

· “Espere toda a sua felicidade dele, e busque-a nele.” (Clarke)

· “Inclui um redirecionamento deliberado das emoções de alguém…[tal como] Paulo e Silas na prisão, cantando assim como orando.” (Kidner)

· “Não podemos nos deleitar assim sem esforço. Devemos retirar nossos desejos ansiosos das coisas da terra, fixando-os e concentrando-os Nele.” (Meyer)

· “Em certo sentido, imite os ímpios; eles se deleitam em sua porção – cuide de se deleitar na sua, e longe de invejar, você terá pena deles.” (Spurgeon)

· “A razão pela qual muitos cristãos aparentes não se deleitam em Deus é que não O conhecem muito bem, e a razão pela qual não O conhecem muito bem é que não passam tempo com Ele.” (Boice)

ii. “Não pense primeiro nos desejos do teu coração, mas pense primeiro em deleitar-te no teu Deus. Se o aceitaste como teu Senhor, ele é teu; então deleita-te nele, e então ele te dará os desejos do teu coração.” (Spurgeon)

iii. Notamos que Davi escreveu deleite-se também no SENHOR. A palavra também é importante, lembrando-nos de que há alegrias e prazeres legítimos na vida fora da vida do espírito. O crente que verdadeiramente confia em Deus tem a capacidade de também encontrar verdadeiro deleite no SENHOR.

iv. “Novamente, ele se deleita em você; falo para aqueles de quem isso pode ser suposto. E é dito indefinidamente: ‘Suas delícias estavam com os filhos dos homens,’ Provérbios 8:31. Pense no que ele é, e no que você é; e de uma vez, tanto se maravilhe quanto ceda.” (Howe, citado em Spurgeon)

d. E Ele lhe dará os desejos do seu coração: Esta é uma promessa maravilhosa e até segura. Aquele que verdadeiramente se deleita no SENHOR encontrará seu coração e desejos mudados, alinhando-se constantemente com os próprios bons desejos de Deus para sua vida. Assim vemos que encontrar deleite em Deus é uma chave para uma vida feliz e satisfeita.

i. Isso mostra que Deus pretende cumprir os desejos do coração do homem ou mulher redimido de Deus. Com certeza, é possível que tais desejos sejam obscurecidos pelo pecado ou egoísmo; no entanto, mesmo quando assim obscurecidos, quase sempre há uma raiz piedosa no desejo que está inteiramente na vontade de Deus. O homem ou mulher de Deus deve encontrar seu descanso nisso, e deixar de lado a preocupação e a inveja.

ii. “Diziam de Martinho Lutero enquanto ele andava pelas ruas: ‘Lá vai um homem que pode ter qualquer coisa de Deus que ele quiser.’ Você pergunta a razão disso. Porque Lutero se deleitava em seu Deus.” (Spurgeon)

iii. O princípio do Salmo 37:4 é o fundamento para um princípio às vezes chamado Hedonismo Cristão. Normalmente, pensamos no hedonismo como a idolatria do prazer. O termo Hedonismo Cristão tem sido usado para descrever uma busca justa de satisfação e prazer, que está enraizada em um foco deleitado em Deus.

iv. Acima de tudo, mostra que quando nos deleitamos no SENHOR, Ele nos dá nosso deleite. Se Ele é nosso deleite, Ele nos dá mais de Si mesmo. “Anseios fixados Nele se cumprem.” (Maclaren)

3. (5-6) Confie em Deus para protegê-lo e promovê-lo.

Entregue o seu caminho ao Senhor; ele deixará claro como a alvorada

a. Entregue o seu caminho ao SENHOR, confie também Nele: Aqui Davi explicou o que significa deleitar-se no SENHOR, como descrito no versículo anterior. Significa entregar o caminho de alguém a Ele e verdadeiramente confiar no SENHOR. Significa encontrar paz, proteção e satisfação em um foco rendido em Deus.

i. Entregue o seu caminho: “O hebraico para entregar é literalmente ‘rolar’, como se livrando de um fardo (cf. Josué 5:9). Mas vem a ser usado simplesmente como sinônimo de ‘confiar’ (Provérbios 16:3) ou ‘confiança’; cf. Salmo 22:8.” (Kidner)

b. E Ele o fará acontecer: Aquele que tem este foco deleitado em Deus O verá fazer estas promessas acontecerem. Fama e fortuna não são prometidas, mas os verdadeiros e profundos desejos do coração encontram seu cumprimento.

i. “Quanto mais nos irritamos neste caso, pior para nós. Nossa força é ficar quietos. O Senhor limpará o caluniado. Se olharmos para Sua honra, Ele cuidará da nossa.” (Spurgeon)

c. Ele fará resplandecer a sua justiça como a luz: À medida que Deus cumpre estes desejos do coração, a justiça do homem ou mulher de Deus é revelada, resplandecendo em luz como o sol do meio-dia.

i. Ele fará resplandecer a sua justiça: “À vista do mundo; do qual até agora pareceu estar escondida ou eclipsada por reprovações, e por calamidades dolorosas.” (Poole)

ii. Como a luz: “Será tão visível aos homens como a luz do sol, e isso ao meio-dia.” (Poole)

iii. “Como Deus disse no princípio: ‘Haja luz, e houve luz;’ assim ele dirá: Que tua inocência apareça, e ela aparecerá tão repentina e evidentemente como a luz foi no princípio.” (Clarke)

4. (7-8) Encontre descanso no Deus que lida com os ímpios.

Descanse no Senhor Evite a ira e rejeite a fúria;

a. Descanse no SENHOR e espere pacientemente por Ele: Porque Deus prometeu cuidar fielmente daqueles que colocam sua confiança Nele, podemos descansar no SENHOR. Podemos esperar pacientemente por Ele em vez de nos irritar e temer que Deus nos tenha esquecido ou pretenda o mal para nós.

i. Descanse no SENHOR fala de um tipo particular de descanso – o descanso do silêncio, cessando de palavras de autodefesa. A ideia é que não falaremos para nos vindicar; confiaremos em Deus para nos proteger.

ii. “Não murmure nem se lamente de Seus tratos, mas submeta-se silenciosa e calmamente à Sua vontade, e adore Seus julgamentos, e, como segue, espere por Sua ajuda.” (Poole)

iii. “Se o Cordeiro imaculado de Deus ficou em silêncio, diante daqueles que O estavam despojando de Suas honras, e roubando-O de Sua vida, resignação ‘silenciosa’ não pode deixar de convir a alguém que sofre por seus pecados.” (Horne)

b. Deixe a ira e abandone o furor; não se irrite – isso só causa mal: Davi sabiamente aconselhou o homem ou mulher de Deus a abandonar a ira, o furor e a preocupação (irritação). Eles não realizam nada exceto mal. São o oposto de deleitar-se no SENHOR e pacientemente esperar Nele.

i. Deixe a ira: “Especialmente ira contra os arranjos da Providência, e ciúmes dos prazeres temporários daqueles que tão logo serão banidos de todo conforto. Ira em qualquer lugar é loucura, aqui é insanidade agravada.” (Spurgeon)

5. (9-11) Confie que Deus punirá os malfeitores e recompensará os mansos.

Pois os maus serão eliminados, Um pouco de tempo, Mas os humildes receberão a terra por herança

a. Aqueles que esperam no SENHOR, eles herdarão a terra: Esta é outra razão para nosso deleite em e descanso sobre o SENHOR. Podemos confiar em Sua promessa de que Ele cuidará dos Seus não apenas neste mundo, mas no mundo vindouro. Em contraste, os malfeitores serão exterminados.

i. “Tenho observado frequentemente a vocês que, embora o lobo seja muito forte e feroz, e a ovelha seja muito fraca e tímida, ainda assim há mais ovelhas no mundo do que lobos; e chegará o dia em que o último lobo estará morto, e então as ovelhas cobrirão as planícies e se alimentarão nas colinas. Por mais fracos que os justos frequentemente sejam, eles ‘herdarão a terra’ quando os ímpios tiverem sido exterminados da terra.” (Spurgeon)

b. Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá mais: Os malfeitores têm seu dia de prosperidade, mas é de curta duração. Logo os ímpios que são famosos e elogiados neste mundo não terão nenhuma notícia ou posição (você procurará cuidadosamente por seu lugar, mas ele não existirá mais).

i. “A brevidade da vida nos faz ver que o brilho dos grandes [ímpios] não é ouro verdadeiro.” (Spurgeon)

ii. “Toda a duração do próprio mundo é apenas ‘um pouco’ aos olhos daquele cuja esperança está cheia de imortalidade.” (Horne)

c. Mas os mansos herdarão a terra: Para ênfase, Davi repetiu a ideia do cuidado e recompensa de Deus para os mansos. Eles, não os malfeitores deste mundo, se deleitarão na abundância de paz.

i. “Os ‘mansos’ são aqueles que suportam suas próprias adversidades, e a prosperidade de seus inimigos, sem inveja, ira ou queixa.” (Horne)

ii. “O contexto dá a melhor definição possível de os mansos: são aqueles que escolhem o caminho da fé paciente em vez da autoafirmação.” (Kidner)

iii. Os mansos herdarão a terra: Jesus citou esta linha no Sermão da Montanha, na terceira bem-aventurança (Mateus 5:5). “É correto dizer que o Salmo 37 é uma exposição da terceira bem-aventurança, embora tenha sido escrito mil anos antes de Jesus começar Seu ministério público. Ele desdobra o caráter da pessoa mansa ou confiante diante da aparente prosperidade dos ímpios.” (Boice)

B. O triunfo dos piedosos e a passagem dos ímpios.

1. (12-15) Com uma risada, Deus derrota os ímpios.

Os ímpios tramam contra os justos o Senhor, porém, ri dos ímpios, Os ímpios desembainham a espada Mas as suas espadas

a. O ímpio trama contra o justo, e range os dentes contra ele: Anteriormente neste salmo, Davi contrastou o destino dos justos com o destino dos ímpios. Agora ele considerou o conflito inevitável entre os justos e os ímpios – como, sem razão, o ímpio trama contra o justo. Seu ranger de dentes mostra a profundidade de sua raiva e ódio.

i. “Os ímpios mostram por seus gestos o que fariam se pudessem; se não podem roer, vão ranger: se não podem morder, pelo menos vão latir.” (Spurgeon)

b. O Senhor ri dele, pois vê que seu dia está chegando: Por toda a trama e ranger de dentes dos ímpios, eles não realizam nada contra o Senhor e Seu povo. Deus simplesmente ri deles, conhecendo seu fim.

i. “Se Deus pode rir dos ímpios, não deveríamos nós ser capazes pelo menos de nos abster de sermos agitados por eles?” (Boice)

ii. Pois vê que seu dia está chegando: “O homem mau não vê quão perto sua destruição está em seus calcanhares; ele se gaba de esmagar outros quando o pé da justiça já está levantado para pisoteá-lo como a lama das ruas.” (Spurgeon)

c. Os ímpios desembainharam a espada e armaram o seu arco: Os ímpios tramam e rangem seus dentes, mas não param por aí. Eles trabalham para executar suas tramas e sua raiva feroz contra o povo de Deus. Mesmo assim, Deus protegerá os Seus e sua espada entrará em seu próprio coração, e seus arcos serão quebrados.

i. “Como Hamã, eles serão enforcados na forca construída por eles mesmos para Moisés. Centenas de vezes este tem sido o caso. Saul, que procurou matar Davi, caiu sobre sua própria espada.” (Spurgeon)

2. (16-17) A bênção de Deus sobre os justos humildes.

Melhor é o pouco do justo pois o braço forte dos ímpios será quebrado,

a. Melhor é o pouco que tem o justo do que as riquezas de muitos ímpios: Uma vez que o que quer que os ímpios tenham não pode durar, o pouco que o justo tem é melhor do que tudo o que os ímpios possuem. Uma vida justa e confiante em Deus é a melhor estratégia de investimento a longo prazo.

i. “Sua bênção pode multiplicar uma moeda em um talento, mas Sua maldição encolherá um talento em uma moeda.” (Horne)

ii. “Um pouco abençoado é melhor do que muito amaldiçoado; um pouco abençoado é melhor do que um mundo desfrutado; uma libra abençoada é melhor do que mil amaldiçoadas; uma crosta negra abençoada é melhor do que um banquete amaldiçoado; as respigas abençoadas são melhores do que toda a colheita amaldiçoada; uma gota de misericórdia abençoada é melhor do que um mar de misericórdia amaldiçoada.” (Brooks, citado em Spurgeon)

b. Pois os braços dos ímpios serão quebrados, mas o SENHOR sustenta os justos: A recompensa dos ímpios é ter seus próprios braços quebrados. A recompensa dos justos é ser sustentado pelos próprios braços de Deus.

3. (18-20) O bem duradouro dos retos.

O Senhor cuida da vida dos íntegros, Em tempos de adversidade Mas os ímpios perecerão;

a. O SENHOR conhece os dias dos retos, e a sua herança será para sempre: A aparente recompensa dos ímpios é temporária e fugaz. A herança dos retos é eterna. Tudo isso é mais razão para evitar preocupação ou inveja dos ímpios em sua aparente (mas temporária) prosperidade.

i. Pois o SENHOR conhece os dias dos retos: “Ele está familiarizado com todas as suas circunstâncias, sofrimentos e capacidade de suportá-los; e ele ou encurtará suas provações ou aumentará seu poder.” (Clarke)

b. E nos dias de fome serão fartos: Deus pode até encontrar uma maneira de prover para os Seus quando outros não têm nada.

c. Em fumaça desaparecerão: O sucesso, a fama e a prosperidade dos ímpios são tão temporários quanto a fumaça. Nunca tem qualquer substância real e logo desaparece completamente.

i. Em fumaça desaparecerão: Adam Clarke observou que alguns manuscritos antigos traduzem esta linha de forma diferente. “Se seguirmos o hebraico, ele insinua que eles consumirão como a gordura dos cordeiros. Isto é, como a gordura é totalmente consumida nos sacrifícios pelo fogo no altar, assim eles consumirão no fogo da ira de Deus.”

4. (21-22) Bênção e maldição.

Os ímpios tomam emprestado e não devolvem, aqueles que o Senhor abençoa

a. O ímpio toma emprestado e não paga, mas o justo é compassivo e dá: Davi sabia que a diferença entre os ímpios e os justos não era encontrada apenas no que eles acreditavam e em quem confiavam. A diferença também era frequentemente vista em sua conduta. Os ímpios são tomadores, tomando emprestado e não pagando. Os justos são doadores, cheios de compaixão.

i. Não paga: “Pode recusar fazê-lo, porque é um homem ímpio; ou ser incapaz de fazê-lo, porque está reduzido à mendicância.” (Clarke)

b. Aqueles abençoados por Ele herdarão a terra: A promessa de herança da terra é repetida pela terceira vez. Esta é uma bênção para os justos, enquanto os ímpios se encontram amaldiçoados pelo SENHOR e exterminados.

5. (23-24) A orientação e apoio de Deus para o homem bom.

O Senhor firma os passos de um homem, ainda que tropece, não cairá,

a. Os passos de um homem bom são confirmados pelo SENHOR: A recompensa para os justos não é apenas na era vindoura. No presente, Deus guia os passos de um homem bom. À medida que ele busca o SENHOR e se deleita Nele, ele descobre que sua vida prova a boa, agradável e perfeita vontade de Deus (Romanos 12:1-2).

i. Os passos de um homem bom são confirmados pelo SENHOR: “Não há nada para bom no texto. Geber é a palavra original, e ela propriamente significa um homem forte, um conquistador ou herói; e parece ser usada aqui para mostrar que mesmo os mais poderosos devem ser sustentados pelo Senhor, caso contrário sua força e coragem serão de pouco proveito.” (Clarke)

ii. “Isso foi enfaticamente verdadeiro do homem Cristo, cujos passos o SENHOR estabeleceu, e em cujo caminho ele se deleitou.” (Horne)

b. E Ele se deleita no seu caminho: Outro grande e presente benefício para o homem ou mulher justa é o conhecimento de que Deus se deleita nele. Isso é especialmente claro para o crente sob a Nova Aliança que conhece e experimenta uma posição na graça, tendo sido justificado pela fé (Romanos 5:1-2).

c. Ainda que caia, não ficará prostrado; pois o SENHOR o sustenta com Sua mão: Davi descreveu um terceiro grande benefício para o homem ou mulher justa que confia no SENHOR. Embora ele possa às vezes cair (no sentido de tropeçar), ele não cairá completamente – isto é, não ficará prostrado. Isso não é por causa de sua própria força ou bondade interna, mas porque o SENHOR o sustenta.

C. Sabedoria de um homem segundo o coração de Deus.

1. (25-26) Um testemunho da bênção e cuidado de Deus para os justos.

Já fui jovem e agora sou velho, Ele é sempre generoso

a. Nunca vi o justo desamparado, nem seus descendentes mendigando o pão: Davi deu um testemunho de sua própria experiência. Ele notou que Deus cuidava daqueles que confiavam Nele e andavam em Sua justiça. Eles não foram desamparados e seus descendentes também foram abençoados.

i. Este foi o testemunho de Davi após muitos anos (Fui jovem e agora sou velho). Vendo a fidelidade de Deus ao Seu povo, Davi queria que uma geração mais jovem também confiasse Nele, aprendendo com sua sabedoria.

ii. Davi sabia que entre seus ancestrais havia alguns que deixaram Israel, temerosos em um tempo de fome (Rute 1). Quando retornaram após vários anos desastrosos em Moabe, descobriram que o povo de Belém havia sido provido. Deus sabia como cuidar daqueles que confiavam Nele em tempos de fome, e tem feito isso desde então.

iii. Uma maneira pela qual Deus provê para os justos e seus descendentes é através da ética de trabalho duro que pertence aos redimidos, que sabem que todas as coisas devem ser feitas de coração, como para o SENHOR – incluindo trabalhar para viver.

b. Nunca vi o justo desamparado, nem seus descendentes mendigando o pão: Esta declaração é problemática para alguns, porque eles viram ou experimentaram casos em que homens ou mulheres piedosos – ou seus filhos – estiveram em fome, pobreza extrema ou reduzidos à mendicância.

i. Primeiro notamos que este salmo é um salmo de sabedoria, muito parecido com Provérbios. Na literatura de sabedoria da Bíblia, princípios gerais são frequentemente apresentados no absoluto quando se pretende que sejam entendidos como princípios gerais ou até esmagadores – entendendo que pode haver exceções.

ii. Também notamos que Davi simplesmente escreveu sobre sua experiência. Ele não escreveu que este era um princípio absoluto, mas sua própria observação.

iii. Alguns, como Adam Clarke, tiveram a mesma experiência e observação: “Acredito que isso seja literalmente verdadeiro em todos os casos. Agora sou eu mesmo de cabelos grisalhos; viajei em diferentes países e tive muitas oportunidades de ver e conversar com pessoas religiosas em todas as situações da vida; e não vi, ao meu conhecimento, um único caso em contrário. Não vi nenhum justo desamparado, nem quaisquer filhos dos justos mendigando seu pão. Deus coloca esta honra sobre todos os que O temem; e assim cuidadoso é ele deles, e de sua posteridade.”

iv. Outros, como Charles Spurgeon, não tiveram a mesma experiência e observação: “Não é minha observação exatamente como está, pois socorri os filhos de homens indubitavelmente bons, que apelaram a mim como mendigos comuns. Mas isso não lança dúvida sobre a observação de Davi.”

v. “E tem sido meu infeliz destino, dentro destas mesmas paredes, ter que ministrar socorro aos filhos indignos e réprobos de ministros cristãos, sobre cuja piedade eu não poderia ter nenhuma dúvida, e alguns dos quais estão agora no céu. Estes filhos de homens bons andaram contrariamente a Deus, então Deus andou contrariamente a eles. Tenho frequentemente esperado que a pobreza que vi pudesse ser o meio de trazê-los a buscar o Deus de seus pais!” (Spurgeon)

vi. “Com a civilização mais complexa no meio da qual vivemos, talvez às vezes os justos tenham sido levados a mendigar, mas mesmo agora tais casos são certamente raros, e após alguma experiência variada eu gostaria de submeter aquele que mendiga a um interrogatório um tanto severo antes de aceitar seu testemunho contra o salmista.” (Morgan)

c. Ele é sempre compassivo e empresta: Em tempos de escassez, o justo não apenas recebe a provisão de Deus, mas com um coração generoso e compassivo ele empresta a outros em necessidade.

i. “Como professores avarentos e cobiçosos podem esperar pela salvação é uma maravilha para aqueles que leem tais versículos como este na Bíblia.” (Spurgeon)

2. (27-29) A recompensa prometida pela obediência.

Desvie-se do mal e faça o bem; Pois o Senhor ama quem pratica a justiça, os justos herdarão a terra

a. Afaste-se do mal e faça o bem: O homem ou mulher justa confia em Deus, mas também recebe e valoriza a instrução moral. O cuidado de Deus por ele não o torna descuidado, mas cuidadoso em agradá-Lo.

i. Esta linha também fala ao homem ou mulher justa no calor da dificuldade. “Um conflito com o mal muitas vezes tenta alguém a lutar contra o inimigo com suas próprias armas.” (Kidner)

ii. “Tendo, portanto, estas gloriosas promessas e privilégios, que nenhum homem faça qualquer coisa má ou injusta para enriquecer ou proteger a si mesmo, nem se abstenha de ações piedosas e caridosas por medo de se arruinar por elas.” (Poole)

b. Pois o SENHOR ama a justiça, e não desampara os Seus santos: Uma vez que Deus ama a justiça, assim devem Seu povo. Ele é fiel a eles e não os desampara, mas os descendentes dos ímpios serão exterminados.

i. Os descendentes dos ímpios serão exterminados: “Os filhos que seguem os passos ímpios de pais ímpios serão, como seus pais, exterminados. Os julgamentos de Deus descem à posteridade, assim como suas misericórdias.” (Clarke)

c. Os justos herdarão a terra, e nela habitarão para sempre: Mais uma vez neste salmo, Davi descreveu a bênção designada aos justos na era vindoura. Eles encontrariam um lugar seguro e herança no mundo vindouro.

i. “Os santos um dia terão poder sobre todas as coisas; e enquanto isso eles têm certeza de uma suficiência, se não de uma superfluidade.” (Trapp)

3. (30-31) O caráter do justo de Deus.

A boca do justo profere sabedoria, Ele traz no coração a lei do seu Deus;

a. A boca do justo fala sabedoria: Davi novamente se volta para a conduta do homem ou mulher justa de Deus, notado por suas palavras sábias e justas.

b. A lei do seu Deus está em seu coração: O homem justo (ou mulher) também é notado por sua posse e amor pela Palavra de Deus. De uma maneira que seria verdadeiramente cumprida pela Nova Aliança, ele tem a Palavra de Deus em seu coração (Jeremias 31:33). Por causa deste conhecimento e dependência da Palavra de Deus, nenhum de seus passos vacilará.

i. “Ele tem uma Bíblia em sua cabeça e outra em seu coração.” (Trapp)

4. (32-33) O caráter e a resposta dos ímpios.

O ímpio fica à espreita do justo, mas o Senhor não o deixará cair

a. O ímpio espreita o justo, e procura matá-lo: Ao considerar as notáveis bênçãos que Deus designou aos justos, Davi não pensou que isso significasse que a vida seria fácil. Um perigo continuamente enfrentado era dos ímpios que odiavam os justos sem causa.

i. “Não faltam aqueles ainda que carregam o porrete sangrento de Caim, odiando até a morte aquela bondade em outro que eles negligenciam em si mesmos.” (Trapp)

b. O SENHOR não o deixará em suas mãos: Felizmente, o homem ou mulher justa não está à mercê dos ímpios. Deus o protegerá, particularmente no julgamento final (nem o condenará quando for julgado).

i. “E o dia está chegando, quando aquele que esteve mansamente na barra dos homens, e sofreu pela verdade e justiça, será elevado a um trono entre os santos e mártires, para assistir no julgamento de seus juízes outrora insultantes.” (Horne)

5. (34-36) Uma exortação para confiar, baseada em testemunho.

Espere no Senhor Vi um homem ímpio e cruel mas logo desapareceu e não mais existia;

a. Espere no SENHOR, e guarde o Seu caminho, e Ele o exaltará para herdar a terra: Pela quinta vez neste salmo, Davi prometeu ao povo de Deus que eles herdariam a terra. Como rei de Israel, Davi tinha uma preocupação com seu território, mas ele também poderia estender esse pensamento à era vindoura. O povo de Deus tem seu lugar, até mesmo uma terra de algum tipo na era vindoura.

i. Espere no SENHOR: “Espere em obediência como um servo, em esperança como um herdeiro, em expectativa como um crente.” (Spurgeon)

ii. Espere no SENHOR, e guarde o Seu caminho: “Enquanto estamos esperando, tomemos cuidado de vacilar.” (Watson, citado em Spurgeon)

b. Quando os ímpios forem exterminados, você verá: Pela quinta vez neste salmo, Davi prometeu que os ímpios seriam exterminados ou cortados de alguma forma. Sua condenação vindoura era tão certa quanto a bênção e segurança vindouras dos justos.

i. Davi usou uma árvore verde como uma imagem dos ímpios em sua prosperidade. O Salmo 1 usa uma árvore florescente como uma imagem dos justos. “Aqui é usado ao contrário, os ímpios sendo comparados a uma árvore verde que floresce por um tempo, mas logo passa e não é mais vista.” (Boice)

c. Vi o ímpio em grande poder: Davi mais uma vez confiou em sua experiência pessoal e testemunho. Ele havia visto pessoas ímpias ascenderem a grande segurança e sucesso, apenas para terem passado e se tornado nada mais.

i. Eis que não existia mais: “Que limpezas completas a morte faz! Para a surpresa de todos os homens, o grande homem se foi, suas propriedades vendidas, seu negócio falido, sua casa alienada, seu nome esquecido, e tudo em poucos meses!” (Spurgeon)

6. (37-38) Um convite para ganhar o mesmo testemunho.

Considere o íntegro, observe o justo; Mas todos os rebeldes serão destruídos;

a. Observe o homem íntegro e veja o reto: Os homens e mulheres justos deste mundo recebem pouca atenção. A cultura está mais interessada nos ímpios e sem Deus. No entanto, Davi nos aconselhou a notar os íntegros e os retos deste mundo, porque o futuro daquele homem é paz.

b. O futuro dos ímpios será exterminado: Pela sexta e última vez neste salmo, Davi nos lembra que o futuro dos ímpios não é um futuro a ser desejado.

i. “Não há nada indigno em gratidão solene quando os julgamentos de Deus quebram os dentes de algum leão devorador.” (Maclaren)

7. (39-40) A ajuda e libertação confiável do SENHOR.

Do Senhor vem a salvação dos justos; O Senhor os ajuda e os livra;

a. A salvação dos justos vem do SENHOR: Este é um pensamento útil no final deste salmo. No louvor e encorajamento de Davi aos homens ou mulheres justos, é possível que alguém pense que aqueles são salvos por sua própria justiça. Davi nos lembra que sua salvação vem do SENHOR, e que Ele é a sua força no tempo de angústia.

i. Ele é a sua força no tempo de angústia: “Enquanto a angústia derruba os ímpios, ela apenas conduz os justos ao seu forte Ajudador, que se alegra em sustentá-los.” (Spurgeon)

b. Ele os livrará dos ímpios, e os salvará, porque confiam Nele: Davi traz o pensamento de volta à confiança fundamental que os justos têm em Deus. Seu lugar Nele está assegurado em seu amor confiante pelo SENHOR.