Jó 8 – O Primeiro Discurso de Bildade

A. Bildade repreende Jó.

1. (1-7) Se Jó fosse justo, Deus o abençoaria e defenderia.

Então Bildade, de Suá, respondeu: “Até quando você vai Acaso Deus torce a justiça? Quando os seus filhos Mas, se você procurar a Deus se você for íntegro e puro, O seu começo parecerá modesto,

a. Até quando você falará essas coisas: Bildade (que alguns pensam ser descendente de Suá, filho de Abraão com Quetura, como em Gênesis 25:1-2) agora fala. Ele repreendeu Jó pela repreensão de Jó a Elifaz, que havia repreendido Jó anteriormente. Bildade descartou a defesa de Jó registrada em Jó 6-7 como um vento forte.

i. “Ele não começa tão cortesmente quanto Elifaz, mas acusa Jó abruptamente de ser um tagarela, veemente mas vazio.” (Andersen) “Não há uma palavra de desculpa, nem qualquer toque de simpatia amigável. Não há tentativa de acalmar e tranquilizar o sofredor.” (Bradley)

ii. “Se Elifaz nos impressiona como o membro mais refinado deste grupo, comparativamente flexível e sofisticado, então Bildade, o suíta, se apresenta como o tradicionalista firme e inflexível, aquele que vê todas as questões em preto e branco e que se orgulha de sua abordagem direta e sem rodeios.” (Mason)

iii. Bildade foi rápido em repreender Jó por suas palavras fortes, mas não parou para considerar por que Jó falou dessa maneira. Ele ouviu as palavras de Jó, mas não considerou sua dor.

b. O Todo-Poderoso perverte a justiça: A confiança de Bildade está na justiça de Deus; na ideia de que Jó só poderia receber tal calamidade de Deus como castigo por algum pecado.

i. Bildade foi ousado o suficiente para jogar a morte dos filhos de Jó em seu rosto (Se os seus filhos pecaram contra Ele, Ele os entregou à sua transgressão). “Não há apenas indiferença fria à situação de Jó, mas uma certeza arrogante de que os filhos de Jó receberam exatamente o que mereciam e que Jó estava a caminho do mesmo destino.” (Smick)

ii. “Os filhos de Jó devem ter pecado. Isso está chegando perto do osso; pois Jó estava preocupado com esse ponto e, por meio de sacrifício, havia se precavido até contra os pecados ocultos deles.” (Andersen)

c. Se você buscar fervorosamente a Deus… Se você for puro e justo, certamente agora Ele despertará por você: Bildade era como todos os outros neste drama, incapaz de ver o drama nos bastidores no reino celestial. Portanto, sua única maneira de interpretar a situação de Jó era aplicar o princípio de causa e efeito e chamar Jó ao arrependimento.

i. Este encorajamento para buscar fervorosamente a Deus vem logo após a condenação dos filhos de Jó. “Ele os cortou em seus pecados, mas poupa você; e isso é uma prova de que Ele espera para ser gracioso com você.” (Clarke)

ii. Para Jó, este era um conselho vazio de “olhe pelo lado positivo”. “O ‘evangelho do temperamento’ funciona muito bem se você está sofrendo apenas de neuralgia psíquica, por assim dizer, e tudo que você precisa é de uma xícara de chá; mas se você tem uma queixa realmente profunda, a ordem de ‘Anime-se’ é um insulto. De que adianta dizer a uma mulher que perdeu seu marido e filhos na guerra para ‘Animar-se e olhar pelo lado positivo’? Não há lado positivo, é escuridão absoluta, e se Deus não pode vir em seu auxílio, verdadeiramente ela está em uma condição lamentável.” (Chambers)

iii. No entanto, observe que Bildade disse, se você for puro e justo, certamente agora Ele despertará por você. “Assim falou Bildade, sugerindo que Jó não era puro e justo, já que Deus não apareceu para libertá-lo.” (Meyer)

d. Embora o seu começo tenha sido pequeno, contudo o seu fim aumentaria abundantemente: Quando Bildade disse isso, ele estava tanto errado quanto certo.

i. Ele estava errado ao presumir que, porque Jó não estava atualmente em prosperidade e abundância, isso provava que Jó não havia feito súplica e não era puro e justo. “Ele desejava provar que Jó não poderia ser um homem justo, pois se fosse, ele aqui afirma que sua prosperidade aumentaria continuamente.” (Spurgeon)

ii. Ele estava certo no sentido de que Jó, no final, aumentou abundantemente. “É verdade, como de fato os fatos do livro de Jó provam: pois Jó aumentou muito em seu fim. Seu começo foi pequeno: ele foi reduzido à pobreza! Ao caco e ao monturo ele teve muitas sepulturas, mas nenhum filho; ele teve muitas perdas, agora não tinha mais nada a perder; e ainda assim Deus despertou por ele; sua justiça saiu da escuridão que a eclipsou; ele brilhou em prosperidade sete vezes maior, de modo que as palavras de Bildade foram proféticas, embora ele não soubesse; Deus colocou em sua boca linguagem que se tornou verdade, afinal.” (Spurgeon)

2. (8-10) Jó deveria respeitar a sabedoria antiga.

“Pergunte às gerações anteriores pois nós nascemos ontem Acaso eles não o instruirão,

a. Pergunte, por favor, à geração passada: Bildade pediu a Jó que consultasse a sabedoria das eras e considerasse o que eles tinham para ensinar e dizer a Jó.

i. “Se Jó apenas dedicasse tempo para considerar a tradição antiga, descobriria que Deus só faz o que é certo. Os pecadores recebem castigo justo, e os homens bons são abençoados com saúde e prosperidade.” (Smick)

ii. Bildade citou os antigos, mas mesmo na história bíblica antiga eles podiam ver que não há uma correlação facilmente visível entre justiça e bênção. Mesmo no início dos tempos, Abel era justo, mas foi recompensado com assassinato por seu irmão Caim.

iii. “A maior bênção que um homem pode encontrar em outro não está em suas palavras, mas no que ele implica: ‘Não sei a resposta para o seu problema, tudo o que posso dizer é que somente Deus deve saber; vamos até Ele’… A maior coisa que você pode fazer por aqueles que estão sofrendo não é falar banalidades, não é fazer perguntas, mas entrar em contato com Deus, e as ‘obras maiores’ serão feitas pela oração.” (Chambers)

b. Pois nós nascemos ontem, e nada sabemos: Bildade deu a Jó uma desculpa graciosa pelo que ele considerava ser sua tolice anterior. Era simplesmente porque Jó não considerou e consultou a sabedoria antiga.

i. Nossos dias na terra são uma sombra: “O seguinte lema bonito eu vi em um relógio de sol: Umbrae sumus! ‘Somos sombras!’… Tal como o tempo é, tal você é; tão fugaz, tão transitório, tão insubstancial. Essas sombras perdidas, o tempo está perdido; tempo perdido, alma perdida! Leitor, tome cuidado!” (Clarke)

ii. “Com certeza, podemos hoje aprender com o passado, mas o passado deve ser um leme para nos guiar para o futuro e não uma âncora para nos segurar. O fato de que algo foi dito anos atrás não é garantia de que esteja certo. O passado contém tanta tolice quanto sabedoria.” (Wiersbe, citado em Lawson)

B. Bildade aplica sua sabedoria de senso comum à situação de Jó.

1. (11-18) A regra de causa e efeito aplicada à situação de Jó.

Poderá o papiro crescer Mal cresce e, Esse é o destino Aquilo em que ele confia é frágil, Encosta-se em sua teia, mas ela cede; Ele é como uma planta entrelaça as raízes Mas, quando é arrancada

a. Pode o papiro crescer sem pântano: Bildade usou o exemplo do papiro em crescimento para ilustrar duas coisas. Primeiro, mostra o princípio de causa e efeito, porque a água faz com que ele cresça. Segundo, é um crescimento frágil que murcha antes de qualquer outra planta.

i. Esses juncos são como o hipócrita ou aquele que faz uma mera demonstração de fé sem verdadeira confiança em Deus. Spurgeon usou a ilustração de Bildade do junco de papiro em Jó 8:11-18 como uma descrição do hipócrita.

· Como o junco, os hipócritas crescem rapidamente.

· Como o junco, os hipócritas são ocos e sem substância.

· Como o junco, os hipócritas são facilmente dobrados.

· Como o junco, os hipócritas podem abaixar a cabeça em falsa humildade.

· Como o junco, os hipócritas não dão fruto.

ii. Murcha antes de qualquer outra planta: “Muito antes de o Senhor vir para cortar o hipócrita, muitas vezes acontece que ele seca por falta do lodo em que vive. A excitação, o encorajamento, o exemplo, o lucro, a respeitabilidade, a prosperidade, dos quais ele vivia, falham com ele, e ele também falha.” (Spurgeon)

b. Assim são os caminhos de todos os que se esquecem de Deus: Assim como o papiro rapidamente murcha e morre, assim será com todos aqueles que viram as costas para Deus. Ele pode prosperar por um tempo, mas acabará por chegar à ruína.

i. “Uma teia de aranha; que embora seja formada com grande arte e indústria, e possa fazer muito mal aos outros, é muito delgada e frágil, e facilmente varrida ou despedaçada, e incapaz de defender a aranha que a fez.” (Poole)

ii. Bildade usou imagens poderosas e vívidas do mundo natural, mas as aplicou erroneamente a Jó como se ele fosse um hipócrita pecador e superficial. “Se você pegar uma ilustração da Natureza e aplicá-la à vida moral ou vida espiritual de um homem, você não será fiel aos fatos porque a lei natural não funciona no mundo espiritual… Deus diz, ‘E restituirei a vocês os anos que o gafanhoto comeu…’; isso não é uma lei natural, e ainda assim é o que acontece no mundo espiritual.” (Chambers)

iii. “Novamente temos que dizer que Bildade estava bastante certo em suas declarações de verdade, e bastante errado em suas deduções pretendidas no que diz respeito a Jó.” (Morgan)

2. (19-22) A promessa de Deus de bênção aos irrepreensíveis.

Esse é o fim da sua vida, “Pois o certo é que Mas, quanto a você, Seus inimigos

a. Esta é a alegria do Seu caminho… Deus não rejeitará os irrepreensíveis: A mensagem de Bildade foi mais direta e menos diplomática do que a de Elifaz, mas sua mensagem básica era a mesma. Jó poderia mais uma vez chegar a um lugar de alegria e riso se ele se voltasse para Deus novamente.

i. “Em sua teologia simples, tudo pode ser explicado em termos de dois tipos de homens – os irrepreensíveis (tam, Jó 8:20a; usado de Jó em 1:1) e os secretamente ímpios (hanep, Jó 8:13b). Exteriormente os mesmos, Deus os distingue prosperando um e destruindo o outro.” (Andersen)

b. Aqueles que o odeiam serão vestidos de vergonha: A frustração de Jó estava aumentando por causa desses diálogos contenciosos com seus amigos. Após as palavras duras entre Elifaz e Jó (Jó 4-5 e 6-7), Bildade convidou Jó a encontrar vindicação através do arrependimento.

i. Bildade tinha sua sabedoria dos antigos e seu próprio sistema de crenças, ambos concordando e parecendo inabaláveis. O que ele realmente não tinha era o próprio Deus. Bildade e os outros conselheiros de Jó falam muito, mas o que eles não fazem é orar. Pareceria que Bildade tinha muito pouca experiência real com Deus; no entanto, Jó estava sendo preparado para experimentar Deus tão de perto que ele poderia dizer, agora os meus olhos o veem (Jó 42:5).

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –