2 Crônicas 26 – O Reinado de Uzias

A. Os anos de bênção e força.

1. (1-5) A visão geral do reinado de Uzias.

O Reinado de Uzias, Rei de Judá Foi ele que reconquistou e reconstruiu a cidade de Elate para Judá, depois que Amazias descansou com os seus antepassados. Uzias tinha dezesseis anos de idade quando se tornou rei, e reinou cinqüenta e dois anos em Jerusalém. Sua mãe era de Jerusalém e chamava-se Jecolias. Ele fez o que o Senhor aprova, tal como o seu pai Amazias; e buscou a Deus durante a vida de Zacarias, que o instruiu no temor de Deus. Enquanto buscou o Senhor, Deus o fez prosperar.

a. Ele fez o que era reto aos olhos do SENHOR: O reinado de Uzias foi amplamente caracterizado pelo bem que ele fez aos olhos do SENHOR. Sua piedade foi recompensada com um longo reinado de 52 anos.

i. Uzias chegou ao trono em uma era difícil: “Após os eventos trágicos que levaram o reinado do rei Amazias ao fim, Jerusalém estava em desordem, uma grande seção de sua muralha protetora destruída, seu templo e palácio esvaziados de seus tesouros, e alguns de seus habitantes levados para Israel como reféns.” (Dilday)

ii. Knapp sugere que Uzias se tornou rei de uma maneira incomum: “Ele parece ter chegado ao trono, não pela via da sucessão ordinária, mas pela escolha direta do povo. Os príncipes haviam sido destruídos pelos sírios no final do reinado de seu avô Joás (2 Crônicas 24:23), deixando o povo com as mãos livres.”

iii. Todo o povo de Judá tomou Uzias: “A ideia de que o rei poderia ser escolhido pela vontade do povo nunca foi totalmente perdida em Judá.” (Selman)

b. Enquanto ele buscou o SENHOR, Deus o fez prosperar: Esta avaliação geralmente mista do reinado de Uzias também é indicada por 2 Reis 15:1-4, que nos diz que Uzias (também chamado de Azarias em 2 Reis) não removeu os altos, lugares tradicionais de sacrifício ao SENHOR e às vezes portas de entrada para a idolatria.

i. “Os dois nomes são melhor compreendidos como variantes decorrentes da intercambialidade de duas raízes hebraicas intimamente relacionadas.” (Selman)

2. (6-15) A força, segurança e fama do reinado de Uzias.

Ele saiu à guerra contra os filisteus e derrubou os muros de Gate, de Jabne e de Asdode. Depois reconstruiu cidades próximo a Asdode e em outros lugares do território filisteu. Deus o ajudou contra os filisteus, contra os árabes que viviam em Gur-Baal e contra os meunitas. Os amonitas pagavam tributo a Uzias, e sua fama estendeu-se até a fronteira do Egito, pois havia se tornado muito poderoso. Uzias construiu torres fortificadas em Jerusalém, junto à porta da Esquina, à porta do Vale e no canto do muro. Também construiu torres no deserto e cavou muitas cisternas, pois ele possuía muitos rebanhos na Sefelá e na planície. Ele mantinha trabalhadores em seus campos e em suas vinhas, nas colinas e nas terras férteis, pois gostava da agricultura. Uzias possuía um exército bem preparado, organizado em divisões de acordo com o número dos soldados convocados pelo secretário Jeiel e pelo oficial Maaséias, sob o comando de Hananias, um dos oficiais do rei. O total de chefes de família no comando dos homens de combate era de dois mil e seiscentos. Sob o comando deles havia um exército de trezentos e sete mil e quinhentos homens treinados para a guerra, uma força poderosíssima que apoiava o rei contra os seus inimigos. Uzias providenciou escudos, lanças, capacetes, couraças, arcos e atiradeiras de pedras para todo o exército. Em Jerusalém construiu máquinas projetadas por peritos para serem usadas nas torres e nas defesas das esquinas, máquinas que atiravam flechas e grandes pedras. Ele foi extraordinariamente ajudado, e assim tornou-se muito poderoso e a sua fama espalhou-se para longe.

a. Ele saiu e fez guerra contra os filisteus: Uzias foi ativo em se opor aos antigos inimigos dos israelitas. Os filisteus também podem ter estado ativos contra Judá em um passado não muito distante, talvez estando entre aqueles que vieram com os árabes e massacraram muitos da família real de Davi (2 Crônicas 22:1).

i. Com este coração de fazer guerra contra seus antigos inimigos, não é de admirar que Deus o ajudou contra os filisteus.

ii. “Os filisteus perderam duas de suas principais cidades, Gate e Asdode, bem como Jabné. Esta última era anteriormente Jabneel de Judá (Josué 15:11) e mais tarde se tornou Jâmnia, onde o Sinédrio foi reformado após a destruição de Jerusalém em 70 d.C.” (Selman)

b. Os amonitas trouxeram tributo a Uzias: Este foi outro exemplo da força do reino de Uzias. Ele exigiu tributo dos amonitas, que era como um imposto que reconhecia seu lugar inferior sob Judá.

c. Sua fama se espalhou… ele edificou torres… Ele cavou muitos poços… Uzias tinha um exército… ele fez dispositivos em Jerusalém: Uzias foi um rei notável, que tinha um amplo interesse na melhoria de seu reino. Por causa de suas muitas realizações, era apropriado que sua fama se espalhasse entre outras nações.

i. “A realidade das ‘torres do deserto’ de Uzias (do árido sul de Judá) foi validada pela descoberta de uma torre do século VIII em Qumran.” (Payne)

ii. “Os reparos em Jerusalém foram necessários devido aos danos ocorridos durante o reinado anterior (note a menção específica da Porta da Esquina em 2 Crônicas 25:23) e possivelmente por um terremoto (Amós 1:1; Zacarias 14:5).” (Selman)

iii. Uma descrição única de Uzias é que ele amava a terra. Isso mostra que ele tinha uma mente e um coração para mais do que tecnologia e fama; ele também tinha interesse em assuntos práticos e coisas que beneficiavam a maioria de seu povo.

iv. “Esta é uma perfeição em um rei: de agricultura todo estado depende. Deixe seu comércio ou negócio ser o que for, não pode haver verdadeira prosperidade nacional se a agricultura não prosperar; pois o próprio rei é servido pelo campo.” (Clarke)

d. Ele fez dispositivos em Jerusalém, inventados por homens habilidosos, para ficarem nas torres e nos cantos, para atirar flechas e grandes pedras: Há algum debate e até controvérsia sobre se estas eram invenções defensivas ou ofensivas. Se descreve a invenção de catapultas, é algo notável que Uzias e seus homens inventaram tais coisas mais de duzentos anos antes de evidências arqueológicas sugerirem.

i. “Suas (literalmente) ‘invenções’ eram provavelmente escudos ou telas protetoras nas muralhas da cidade, permitindo que arqueiros e outros operassem em segurança comparativa.” (Selman)

ii. No entanto, Clarke cita um Targum em 2 Crônicas 26:15: “Ele fez em Jerusalém instrumentos engenhosos e pequenas torres ocas, para ficarem sobre as torres e sobre os baluartes, para o lançamento de flechas e projeção de grandes pedras.”

iii. “Esta é a primeira indicação registrada de quaisquer máquinas de guerra para o ataque ou defesa de lugares sitiados; e este relato é muito anterior a qualquer coisa do tipo entre os gregos ou os romanos… Os judeus sozinhos foram os inventores de tais máquinas; e a invenção ocorreu no reinado de Uzias, cerca de oitocentos anos antes da era cristã. Não é de admirar que, em consequência disso, seu nome se espalhou amplamente e causou terror em seus inimigos.” (Clarke)

e. Pois ele foi maravilhosamente ajudado até se tornar forte: No final desta seção estendida elogiando e promovendo a bondade do reinado de Uzias, lemos esta palavra ominosa. Em algum momento de seu sucesso, ele começou a se afastar da ajuda de Deus e começou a confiar em sua própria força.

i. “A principal razão para o sucesso de Uzias é a ajuda de Deus. Esta é uma palavra especial em Crônicas (cf. 1 Crônicas 12:19; 2 Crônicas 14:11; 25:8) cujo significado é equivalente no Novo Testamento à obra capacitadora do Espírito Santo (cf. Romanos 8:26; 2 Timóteo 1:14; cf. Atos 26:22; 1 Tessalonicenses 2:2).” (Selman)

B. O pecado e punição de Uzias.

1. (16) O coração orgulhoso de Uzias.

Entretanto, depois que Uzias se tornou poderoso, o seu orgulho provocou a sua queda. Ele foi infiel ao Senhor, o seu Deus, e entrou no templo do Senhor para queimar incenso no altar de incenso.

a. Quando ele se tornou forte, seu coração se exaltou, para sua destruição: Uzias é um exemplo proeminente de um homem que lidou melhor com a adversidade do que com o sucesso.

i. “A história dos homens oferece testemunho persistente dos perigos sutis que são criados pela prosperidade. Mais homens são destruídos por ela do que pela adversidade… A prosperidade sempre coloca a alma em perigo de orgulho, do coração exaltado; e o orgulho sempre precede a destruição, e um espírito altivo precede a queda.” (Morgan)

ii. “Deus não pode confiar prosperidade e sucesso a alguns de nós, porque nossa natureza não poderia suportá-los. Devemos remar no remo, em vez de estender a vela, porque não temos lastro suficiente.” (Meyer)

b. Ele transgrediu contra o SENHOR seu Deus ao entrar no templo do SENHOR para queimar incenso no altar: Uzias violou o que havia se tornado um princípio geral no trato de Deus com Israel: que nenhum rei deveria também ser sacerdote, e que os ofícios de profeta, sacerdote e rei não deveriam ser combinados em um homem – até o Messias, que cumpriu todos os três ofícios.

i. “Uzias é infiel (2 Crônicas 26:16, 18). Esta é a expressão mais importante para pecado em Crônicas, e pode derrubar uma dinastia (1 Crônicas 10:13) ou levar uma nação ao exílio (1 Crônicas 5:25; 9:1; 2 Crônicas 33:19; 36:14). O termo não apareceu desde o tempo de Roboão (2 Crônicas 12:2), mas agora se tornará um tema regular até o final do livro.” (Selman)

ii. “O problema de Uzias era que ele não estava contente com a autoridade que Deus lhe havia dado e queria adicionar mais funções sacerdotais ao seu poder real. O poder absoluto, no entanto, não tem lugar no reino de Deus.” (Selman)

2. (17-21) Confronto e uma punição apropriada.

O sumo sacerdote Azarias, e outros oitenta corajosos sacerdotes do Senhor, foram atrás dele. Eles o enfrentaram e disseram: “Não é certo que você, Uzias, queime incenso ao Senhor. Isso é tarefa dos sacerdotes, os descendentes de Arão consagrados para queimar incenso. Saia do santuário, pois você foi infiel e não será honrado por Deus, o Senhor”. Uzias, que estava com um incensário na mão, pronto para queimar o incenso, irritou-se e indignou-se contra os sacerdotes; e na mesma hora, na presença deles, diante do altar de incenso no templo do Senhor, surgiu lepra em sua testa. Quando o sumo sacerdote Azarias e todos os outros sacerdotes viram a lepra, expulsaram-no imediatamente do templo. Na verdade, ele mesmo ficou ansioso para sair, pois o Senhor o havia ferido. O rei Uzias sofreu de lepra até o dia em que morreu. Durante todo esse tempo morou numa casa separada, leproso e excluído do templo do Senhor. Seu filho Jotão tomava conta do palácio e governava o povo.

a. Então Azarias, o sacerdote, entrou atrás dele: Foi preciso coragem para confrontar um rei, um herdeiro do rei Davi, um comandante dos exércitos de Judá. No entanto, Azarias, o sacerdote, sabia que o crime do rei Uzias era tão grande que justificava este confronto.

b. Não é para você, Uzias, queimar incenso ao SENHOR, mas para os sacerdotes: Azarias simplesmente chamou Uzias a reconhecer este princípio de longa data. Deus declarou claramente que apenas os descendentes de Arão poderiam vir a Ele como sacerdotes (exceto o sacerdócio segundo Melquisedeque, ao qual o sacerdócio de Jesus pertencia).

c. Então Uzias ficou furioso… a lepra irrompeu em sua testa: Com sua cabeça cheia de orgulho e fúria, Uzias começou a ver a lepra irromper sobre sua cabeça. Sem dúvida, ele viu o problema primeiro nos rostos dos sacerdotes horrorizados que olharam para a lepra quando ela apareceu pela primeira vez em seu rosto.

i. “A lepra até se levantou em sua testa; de modo que ele não podia esconder sua vergonha; embora seja provável que também estivesse no resto de seu corpo.” (Poole)

ii. “Apesar da seriedade do que Uzias havia feito, Deus ainda não age até que Uzias fique ‘enfurecido’, uma palavra enfática que ocorre duas vezes no versículo 19. A ira justa de Deus só irrompe contra a ira humana rebelde.” (Selman)

d. De fato, ele também se apressou em sair, porque o SENHOR o havia ferido: Uzias não quis ouvir os mandamentos e costumes bíblicos que o proibiam de entrar no templo e oferecer incenso. Ele não quis ouvir a repreensão e advertência dos sacerdotes. No entanto, ele ouviu o julgamento de Deus contra ele, e finalmente se apressou em sair.

e. O rei Uzias foi leproso até o dia de sua morte: Uzias entrou no templo como um rei arrogante, e saiu como um leproso humilhado e permaneceu assim pelo resto de sua vida. Ele nem mesmo podia entrar nos pátios externos do templo que antes estavam abertos a ele como a outros adoradores (foi cortado da casa do SENHOR). Ao ultrapassar este limite, ele encontrou sua liberdade mais restrita do que nunca.

i. “Foi um golpe terrível de Deus. A morte era a penalidade real imposta pela lei por seu crime (Números 18:7), e a lepra era realmente isso – uma morte viva, prolongada e intensificada.” (Knapp)

ii. “Aquele que não podia se contentar com a permissão de Deus, mas usurpou o lugar e ofício do sacerdote, agora é privado do privilégio do mais humilde de seu povo, um julgamento justo e muito apropriado.” (Poole)

3. (22-23) A morte e sepultamento do rei Uzias.

Os demais acontecimentos do reinado de Uzias, do início ao fim, foram registrados pelo profeta Isaías, filho de Amoz. Uzias descansou com os seus antepassados e foi sepultado perto deles, num cemitério que pertencia aos reis, pois o povo dizia: “Ele tinha lepra”. Seu filho Jotão foi o seu sucessor.

a. O restante dos atos de Uzias, do primeiro ao último, o profeta Isaías, filho de Amós, escreveu: Esta conexão entre Isaías e Uzias é notada em Isaías 6:1, quando a morte do rei contribuiu para o chamado do profeta: No ano em que o rei Uzias morreu, eu vi o Senhor sentado em um trono (Isaías 6:1).

i. É importante considerar o reinado de Uzias em sua totalidade:

· Ele começou seu reinado com apenas 16 anos de idade.

· Ele reinou por 52 anos.

· No geral, ele foi um rei bom e forte que levou Israel a muitas vitórias militares e que foi um construtor enérgico e visionário.

· Apesar de tudo isso, Uzias teve um fim trágico.

ii. Portanto, quando Isaías escreveu que foi chamado no ano em que o rei Uzias morreu, ele disse muito. É dizer: “No ano em que um grande e sábio rei morreu.” Mas também é dizer: “No ano em que um grande e sábio rei que teve um fim trágico morreu.” Isaías tinha grande razão para estar desanimado e desiludido com a morte do rei Uzias, porque um grande rei havia falecido, e porque sua vida terminou tragicamente. No entanto, apesar de tudo, ele viu o SENHOR Deus entronizado que era maior do que qualquer rei terreno.

b. Pois disseram: “Ele é leproso”: Este é um resumo triste e um tanto infeliz de um rei em sua maioria grande de Judá, mas mostra o grande custo e tragédia de não terminar bem, e que erros e escândalos tardios podem colorir toda uma vida ou carreira.

i. “Este é o último de três reinados sucessivos que conclui com um período de desobediência e desastre, e parece que nada é capaz de impedir que Judá e seus reis deslizem para o pecado e julgamento. Idolatria, rejeição dos profetas, violência e orgulho se repetem com regularidade devastadora.” (Selman)

ii. “Embora o orgulho de Uzias não tenha causado o exílio, é uma excelente ilustração de por que o exílio eventualmente aconteceu. De agora em diante, o fim de Judá está definitivamente à vista.” (Selman)

iii. “A referência a um local de sepultamento separado pode ser confirmada por uma inscrição em ossário do período hasmoneu: ‘Aqui foram trazidos os ossos de Uzias, rei de Judá, e não devem ser movidos.'” (Selman)

iv. “Vivi tempo suficiente para observar que as maiores falhas que são cometidas por homens professamente cristãos não são cometidas por jovens. É muito doloroso para mim lembrar que os piores casos de apostasia e retrocesso que já vi, nesta igreja, foram por homens velhos e homens de meia-idade – não por jovens; pois, de alguma forma, os jovens, se são verdadeiramente ensinados por Deus, conhecem sua fraqueza e, portanto, clamam a Deus por ajuda; mas muitas vezes acontece que pessoas mais experientes começam a pensar que não são propensas a cair nas falhas e loucuras dos jovens; e não me importo quão velho um homem possa ser – mesmo que sete séculos tivessem passado sobre sua cabeça – se ele começasse a confiar em si mesmo, seria um tolo, e logo teria uma queda dolorosa.” (Spurgeon)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –