2 Crônicas 7 – A Dedicação do Templo

A. Dedicação por Deus e pelo homem.

1. (1-3) O templo é dedicado por Deus com fogo do céu.

A Dedicação do Templo Os sacerdotes não conseguiam entrar no templo do Senhor, porque a glória do Senhor o enchia. Quando todos os israelitas viram o fogo descendo e a glória do Senhor sobre o templo, ajoelharam-se no pavimento, rosto em terra, adoraram e deram graças ao Senhor, dizendo:

Quando todos os israelitas viram o fogo descendo e a glória do Senhor sobre o templo, ajoelharam-se no pavimento, rosto em terra, adoraram e deram graças ao Senhor, dizendo:

a. Desceu fogo do céu e consumiu o holocausto e os sacrifícios: Este é um dos casos notáveis no Antigo Testamento em que Deus enviou fogo do céu para consumir um sacrifício. Foi uma prova dramática e visível da aprovação de Deus, e a glória do SENHOR encheu o templo.

i. “Este fogo foi mantido aceso até o cativeiro da Babilônia: e depois disso, foi dito ter sido miraculosamente renovado [nos dias dos Macabeus].” (Trapp)

b. Os sacerdotes não podiam entrar na casa do SENHOR: Isto repete a ocasião descrita pela primeira vez em 2 Crônicas 5:14.

c. Prostraram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao SENHOR: O povo respondeu com uma combinação de reverência e adoração. Seu louvor cheio de temor glorificou a bondade e a misericórdia de Deus.

i. Alguém poderia pensar que o fogo consumidor do céu os tornaria mais conscientes do poder e do julgamento de Deus. No entanto, toda a situação parece tê-los tornado mais conscientes da bondade e da misericórdia de Deus.

d. Porque Ele é bom, porque a Sua misericórdia dura para sempre: Este refrão familiar está conectado com o Salmo 136 e o Salmo 118, e com 2 Crônicas 5:13. Vendo tudo o que podiam das grandes obras de Deus, eles não podiam deixar de ter essa forte ênfase na bondade e misericórdia de Deus.

2. (4-5) O templo é dedicado pelo homem com uma multidão de sacrifícios.

Então o rei e todo o Israel ofereceram sacrifícios ao Senhor. O rei Salomão ofereceu em sacrifício vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas. Assim o rei e todo o povo fizeram a dedicação do templo de Deus.

a. O rei e todo o povo ofereceram sacrifícios diante do SENHOR: Por mais maravilhosos que fossem o programa e o louvor, eles não podiam substituir os sacrifícios. Deus ainda tinha que ser honrado através do sacrifício de sangue, tanto para expiação quanto como demonstração de comunhão com Deus.

b. O rei Salomão ofereceu um sacrifício de vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas: Esta é uma quantidade impressionante – quase grotesca – de sacrifício. Cada animal foi ritualmente sacrificado e uma porção foi dedicada ao SENHOR, e uma porção dada aos sacerdotes e ao povo. Foi o suficiente para alimentar uma vasta multidão por duas semanas.

3. (6-10) Os dias de louvor e festa para a dedicação do templo.

Os sacerdotes tomaram seus lugares, bem como os levitas, com os instrumentos musicais do Senhor feitos pelo rei Davi para louvar o Senhor, cantando: “O seu amor dura para sempre”. No outro lado, de frente para os levitas, os sacerdotes tocavam suas cornetas. Todo o povo estava em pé. Salomão consagrou a parte central do pátio, que ficava na frente do templo do Senhor, e ali ofereceu holocaustos e a gordura das ofertas de comunhão, pois o altar de bronze que Salomão tinha construído não comportava os holocaustos, as ofertas de cereal e as porções de gordura. Durante sete dias, Salomão, com todo o Israel, celebrou a festa; era uma grande multidão, gente vinda desde Lebo-Hamate até o ribeiro do Egito. No oitavo dia realizaram uma assembléia solene. Levaram sete dias para a dedicação do altar, e a festa se prolongou por mais sete dias. No vigésimo terceiro dia do sétimo mês, o rei mandou o povo para as suas casas. E todos se foram, jubilosos e de coração alegre pelas coisas boas que o Senhor havia feito por Davi e Salomão e por Israel, o seu povo.

a. Os sacerdotes cuidavam de seus serviços; os levitas também com instrumentos de música do SENHOR: Em uma ocasião tão grande, todos devem estar ocupados com seu trabalho. Os sacerdotes tinham tantos sacrifícios para administrar que consagraram especialmente a área em frente ao templo para receber sacrifícios porque o altar de bronze que Salomão havia feito não era capaz de receber os holocaustos.

b. Naquele tempo Salomão celebrou a festa por sete dias, e todo o Israel com ele: Pela época do ano e pela duração desta festa, entendemos que esta era a Festa dos Tabernáculos, estendida além de seus sete dias normais nesta ocasião especial.

i. “Sua unidade é expressa em termos geográficos, bem como por uma unidade de espírito – Lebo-Hamate até o ribeiro do Egito indica a maior extensão possível da ocupação de Israel na Terra Prometida.” (Selman)

c. Pelo bem que o SENHOR havia feito a Davi, a Salomão e ao Seu povo Israel: Este relato da dedicação do templo termina onde a história do templo começou – com Davi, não Salomão. O escritor lembra que foi o coração e a visão de Davi que iniciaram a obra do templo.

4. (11) Conclusão: a obra realizada com sucesso.

O Senhor Aparece a Salomão

a. Assim Salomão terminou a casa do SENHOR e a casa do rei: 1 Reis 7 entra em mais detalhes sobre o palácio de Salomão. Parece que seu palácio era ainda mais espetacular do que o templo, com base no número de anos que ele levou para construí-lo.

b. Salomão realizou com sucesso tudo o que veio ao seu coração: Foi o fim de um trabalho bem feito, um trabalho que começou com o pai de Salomão, Davi.

B. Deus aparece a Salomão novamente.

1. (12-16) A certeza de oração respondida do templo.

o Senhor lhe apareceu de noite e disse: “Se eu fechar o céu para que não chova ou mandar que os gafanhotos devorem o país ou sobre o meu povo enviar uma praga, se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar e orar, buscar a minha face e se afastar dos seus maus caminhos, dos céus o ouvirei, perdoarei o seu pecado e curarei a sua terra. De hoje em diante os meus olhos estarão abertos e os meus ouvidos atentos às orações feitas neste lugar. Escolhi e consagrei este templo para que o meu nome esteja nele para sempre. Meus olhos e meu coração nele sempre estarão.

a. O SENHOR apareceu a Salomão de noite: Esta foi na verdade a segunda grande aparição de Deus a Salomão (1 Reis 9:1-2). A primeira está descrita em 1 Reis 3:5-9. Foi bom da parte de Deus aparecer a Salomão pela primeira vez; foi ainda melhor da parte de Deus conceder uma aparição única a Salomão pela segunda vez.

i. “Irmãos, queremos aparições renovadas, manifestações novas, novas visitações do alto; e recomendo àqueles de vocês que estão avançando na vida, que enquanto agradecem a Deus pelo passado, e olham para trás com alegria para Suas visitas a vocês em seus primeiros dias, agora busquem e peçam por uma segunda visitação do Altíssimo.” (Spurgeon)

ii. Depois que Salomão construiu o templo e seu palácio, ele chegou ao período mais perigoso de sua vida – uma temporada depois de grande bênção e realização. Deus graciosamente deu a Salomão uma nova revelação de Si mesmo antes deste período perigoso.

iii. “As palavras falam conosco também. Nenhuma altura alcançada, nenhuma obra feita, nenhuma bênção recebida, é em si mesma suficiente para garantir nossa continuidade em favor. Nada além de fidelidade contínua pode fazer isso.” (Morgan)

b. Ouvi a tua oração: A grande oração de Salomão em 1 Reis 8 não significava nada a menos que Deus ouvisse a oração. A verdadeira medida de nossa oração é se Deus no céu responde a oração.

i. Esta resposta parece ter vindo muitos anos após a dedicação real do templo. No entanto, Deus também deu a Salomão uma resposta imediata de aprovação no momento da dedicação, quando os sacrifícios foram consumidos com fogo do céu (2 Crônicas 7:1-7).

c. Escolhi este lugar para Mim como casa de sacrifício: O edifício foi obra de Salomão, feita no poder e inspiração do SENHOR. A consagração do edifício foi obra de Deus. Salomão podia construir um edifício, mas somente Deus podia santificá-lo com Sua presença.

i. “Deve ser uma casa de oração e uma (literal) ‘casa de sacrifício’…. Esta combinação das funções do templo é marcante, e é uma das várias indicações em 2 Crônicas 5-7 de que oração e sacrifício devem ser entendidos como ‘dois lados da mesma moeda.'” (Selman)

ii. “Ao apresentar o templo como um lugar onde o sacrifício e a oração corretos podiam ser aceitos, uma abertura estava sendo fornecida para trocar as circunstâncias sombrias presentes de Israel por um futuro mais positivo. Oferecia uma oportunidade de mudar o curso da história de Israel.” (Selman)

d. Se o Meu povo, que é chamado pelo Meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a Minha face: Esta maravilhosa promessa está no contexto da promessa de Deus de responder à oração do templo que Ele escolheu santificar com Sua presença. Deus prometeu algo especial a Israel quando eles se humilhassem e orassem e buscassem a face de Deus.

i. Há algo naturalmente humilde na verdadeira oração porque ela reconhece que as respostas não estão em si mesmo e estão em Deus. Deus promete algo especial a pessoas humildes e que oram.

ii. A frase Meu povo, que é chamado pelo Meu nome teve sua primeira aplicação ao povo de Israel enquanto vivia na terra que Deus lhes prometeu. No entanto, o mesmo Deus que fez esta promessa a Israel ainda reina nos céus e ainda responderá ao Seu povo humilde que ora hoje.

iii. “Embora o convite de Deus seja inicialmente dado ao meu povo (2 Crônicas 7:14), 2 Crônicas 6:32-33 deixou claro que qualquer pessoa que reconheça o nome e a autoridade de Deus pode orar com a mesma confiança de ser ouvida. Esta passagem é, portanto, consistente com outras onde o convite é explicitamente estendido a ‘todos os que invocam o nome do SENHOR.'” (Selman)

e. E se converter dos seus maus caminhos: Esta grande promessa de oração respondida em 2 Crônicas 7:14 também inclui a condição de arrependimento. À medida que o povo de Deus se humilha, ora e busca a face de Deus, eles também devem se converter dos seus maus caminhos. Não era suficiente apenas voltar seus corações para Deus; eles também devem voltar suas vidas para Deus.

f. Então Eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra: Deus simplesmente promete ouvir a oração de Seu povo humilde, que ora, busca e se arrepende. Ele trará perdão ao Seu povo e cura à sua terra.

i. “Essas expressões são melhor entendidas como quatro facetas de uma atitude, que os pecadores devem buscar o próprio Deus em humilde arrependimento, em vez de quatro passos separados em um longo caminho para o perdão.” (Selman)

· Podemos ver o que significa humilhar-se olhando para Roboão (2 Crônicas 12:6, 7 e 12), Ezequias (2 Crônicas 32:26) e Manassés (2 Crônicas 33:12, 19 e 23).

· Podemos ver o que significa orar olhando para Ezequias (2 Crônicas 30:18 e 32:20) e Manassés (2 Crônicas 33:13).

· Podemos ver o que significa buscar olhando para os sacerdotes que retornaram e os fiéis (2 Crônicas 11:13-16) e Josafá (2 Crônicas 20:3-4).

· Podemos ver o que significa converter-se olhando para Ezequias (2 Crônicas 30:6 e 30:9)

ii. “A cura em todo o Antigo Testamento tem uma mistura de aplicações espirituais e físicas. Às vezes a cura é especificamente equiparada ao perdão (por exemplo Oséias 14:4; Isaías 53:5, 57:18-19; Salmo 41:4); outras vezes se relaciona à cura física (por exemplo Gênesis 20:17; Números 12:13; 2 Reis 20:5, 8). Quando é aplicada à terra, como aqui, pode se referir a trazer os exilados de volta à Terra Prometida (Jeremias 30:17; 33:6-7) ou restaurar a terra e seu povo à paz e segurança (Jeremias 33:6; Isaías 57:19).” (Selman)

g. Agora os Meus olhos estarão abertos e os Meus ouvidos atentos à oração feita neste lugar: Deus prometeu prestar atenção especial às orações oferecidas do templo que Salomão, o filho de Davi, construiu. Podemos ter muito mais confiança em Sua atenção às nossas orações quando as oferecemos em nome de Jesus, o Filho de Davi. Ele é melhor acesso a Deus do que até mesmo o templo era.

h. Os Meus olhos e o Meu coração estarão ali perpetuamente: “A ideia de Deus ter um coração é extremamente rara na Bíblia, e a única outra referência explícita fala de Deus sofrendo dores no coração por causa da maldade da humanidade (Gênesis 6:6; cf. também Gênesis 8:21; 1 Samuel 13:14; Atos 13:22)…. É difícil pensar em uma maneira mais íntima de indicar a proximidade de Deus, ou um maior encorajamento à oração.” (Selman)

2. (17-22) A advertência de Deus a Salomão.

“E se você andar segundo a minha vontade, como fez seu pai Davi, e fizer tudo o que eu lhe ordeno, obedecendo aos meus decretos e às minhas leis, firmarei o seu trono, conforme a aliança que fiz com Davi, seu pai, quando eu lhe disse: Você nunca deixará de ter um descendente para governar Israel. “Mas, se vocês se afastarem de mim e abandonarem os decretos e os mandamentos que lhes dei, e prestarem culto a outros deuses e adorá-los, desarraigarei Israel da minha terra, que lhes dei, e lançarei para longe da minha presença este templo que consagrei ao meu nome. Farei que ele se torne objeto de zombaria entre todos os povos. E todos os que passarem por este templo, agora imponente, ficarão espantados e perguntarão: ‘Por que o Senhor fez uma coisa dessas a esta terra e a este templo?’ E a resposta será: ‘Porque abandonaram o Senhor, o Deus dos seus antepassados, que os tirou do Egito, e se apegaram a outros deuses, adorando-os e prestando-lhes culto; por isso ele trouxe sobre eles toda esta desgraça’ ”.

a. Se andares diante de Mim como andou teu pai Davi…então confirmarei o trono do teu reino: A resposta de Deus à oração anterior de Salomão tinha uma grande condição. Se Salomão andasse diante de Deus em obediência e fidelidade, ele poderia esperar bênção sobre seu reinado e o reinado de seus descendentes, e a dinastia de Davi duraria para sempre.

i. Deus não exigiu obediência perfeita de Salomão. Davi certamente não andou perfeitamente diante do SENHOR, e Deus disse a Salomão para andar diante de Mim como andou teu pai Davi. Isso não estava fora do alcance de Salomão.

b. Mas se vos desviardes e deixardes os Meus estatutos e os Meus mandamentos…então os arrancarei: A promessa positiva é seguida por uma promessa negativa. Se Salomão ou seus descendentes se desviarem e deixarem Deus e Sua palavra, então Deus prometeu corrigir um Israel desobediente.

c. E esta casa que santifiquei para o Meu nome lançarei de diante dos Meus olhos: A resposta de Deus à oração de Salomão não foi uma promessa incondicional de abençoar o templo em qualquer circunstância. Deus abençoou o templo e o encheu com a glória de Sua presença, mas Ele o lançaria de diante de Seus olhos se os reis de Israel deixassem o SENHOR.

i. Com um templo tão glorioso, Israel seria tentado a deixar o Deus do templo e fazer um ídolo do templo de Deus. Aqui o SENHOR os fez saber que Ele nunca poderia abençoar este erro.

d. Farei dela um provérbio e um motivo de escárnio entre todos os povos.… todo aquele que passar por ela ficará espantado: Sob a Antiga Aliança, Deus prometeu usar Israel para exaltar a Si mesmo entre as nações de uma forma ou de outra. Se Israel obedecesse, Ele os abençoaria tanto que outros teriam que reconhecer a mão de Deus sobre Israel. Se Israel desobedecesse, Ele os castigaria tão severamente que as nações ficariam espantadas com o julgamento de Deus entre Seu povo desobediente, e saberiam que o SENHOR trouxe toda esta calamidade sobre eles.

i. “A maneira pela qual este povo desobediente foi destruído é verdadeiramente espantosa: nenhuma nação foi tão altamente favorecida, e nenhuma foi tão severa e notavelmente punida.” (Clarke)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –