2 Crônicas 5 – A Arca é trazida ao Templo

A. O templo concluído.

1. (1) Conclusão da obra.

Terminada toda a obra que Salomão havia realizado para o templo do Senhor, ele trouxe as coisas que seu pai Davi tinha consagrado e as colocou junto com os tesouros do templo de Deus: a prata, o ouro e todos os utensílios.

a. Assim se acabou toda a obra que Salomão fez para a casa do SENHOR: Essa foi a grande realização da vida de Salomão. Ele começou este projeto ambicioso logo após assumir o trono, e agora estava concluído, certamente para sua grande satisfação.

b. Salomão trouxe as coisas que seu pai Davi havia consagrado: Isso nos lembra de quanto Davi fez pelo templo. Ele até mesmo projetou, fez e consagrou alguns dos utensílios do templo.

2. (2-5) Os móveis do templo são trazidos diante da nação reunida.

O Transporte da Arca para o Templo E todos os homens de Israel uniram-se ao rei por ocasião da festa, no sétimo mês. Quando todas as autoridades de Israel chegaram, os levitas pegaram a arca e a levaram com a Tenda do Encontro e com todos os seus utensílios sagrados. Foram os sacerdotes levitas que levaram tudo.

a. Salomão convocou os anciãos de Israel e todos os chefes das tribos: A instalação oficial da arca da aliança no templo foi uma ocasião extremamente importante. Salomão queria que representantes de todo o reino participassem deste evento memorável.

b. Os sacerdotes e os levitas os trouxeram: Isso respeitou adequadamente o padrão designado pela Lei Mosaica. Salomão queria que representantes de todo o reino testemunhassem o evento, mas não à custa da obediência ao mandamento de Deus.

3. (6-10) A arca entra no Lugar Santíssimo do templo.

O rei Salomão e toda a comunidade de Israel que se havia reunido a ele diante da arca, sacrificaram tantas ovelhas e bois que nem era possível contar. Os sacerdotes levaram a arca da aliança do Senhor para o seu lugar no santuário interno do templo, no Lugar Santíssimo, e a colocaram debaixo das asas dos querubins. Os querubins tinham suas asas estendidas sobre o lugar da arca e cobriam a arca e as varas utilizadas para o transporte. Essas varas eram tão compridas que as suas pontas se estendiam para fora da arca e podiam ser vistas da parte da frente do santuário interno, mas não de fora dele; e elas estão lá até hoje. Na arca havia só as duas tábuas que Moisés tinha colocado quando estava em Horebe, onde o Senhor fez uma aliança com os israelitas depois que saíram do Egito.

a. Sacrificando ovelhas e bois que não podiam ser contados nem numerados pela multidão: Salomão foi além em seu esforço para honrar e louvar a Deus neste grande dia.

b. Então os sacerdotes trouxeram a arca da aliança do SENHOR: O templo não estava “aberto” até que a arca da aliança fosse colocada no Lugar Santíssimo. A arca era o item mais importante do templo.

c. Debaixo das asas dos querubins: O interior do templo era ricamente decorado com desenhos de querubins, que cercam o trono de Deus no céu. Este desenho do templo seguia o padrão do tabernáculo, que tinha desenhos tecidos de querubins na cobertura interior.

i. “A declaração de que ‘elas estão ali até hoje’ deve ter sido citada por Esdras de suas fontes (2 Crônicas 9:29), particularmente de 1 Reis 8:8, daquelas porções que foram escritas antes da destruição de Jerusalém em 586 a.C. A arca havia desaparecido há mais de um século nos dias de Esdras.” (Payne)

d. Nada havia na arca senão as duas tábuas que Moisés ali colocou em Horebe: Em um ponto anterior da história de Israel, havia três itens na arca da aliança. Anteriormente, dentro da arca estavam o vaso de ouro que continha o maná (Êxodo 16:33), a vara de Arão que floresceu (Números 17:6-11) e as tábuas da aliança (Êxodo 25:16). Não sabemos o que aconteceu com o vaso de ouro do maná e a vara de Arão, mas eles não estavam na arca quando Salomão a colocou no Lugar Santíssimo.

e. Quando o SENHOR fez uma aliança com os filhos de Israel, quando saíram do Egito: A lembrança da libertação do Egito é significativa porque há um sentido em que isto – cerca de 500 anos após o Êxodo – é a culminação da libertação do Egito. Israel saiu do Egito e entrou no deserto, e por necessidade, viveu em tendas – e a habitação de Deus também era uma tenda. Agora, desde que Salomão construiu o templo, a habitação de Deus entre Israel era um edifício, um lugar de permanência e segurança.

B. A glória de Deus enche o templo.

1. (11-12) O louvor dos levitas na instalação da arca da aliança.

Os sacerdotes saíram do Lugar Santo. Todos eles haviam se consagrado, não importando a divisão a que pertenciam. E todos os levitas que eram músicos — Asafe, Hemã, Jedutum e os filhos e parentes deles — ficaram a leste do altar, vestidos de linho fino, tocando címbalos, harpas e liras, e os acompanhavam cento e vinte sacerdotes tocando cornetas.

a. Pois todos os sacerdotes que estavam presentes se haviam santificado, sem guardar suas divisões: Normalmente os sacerdotes e levitas trabalhavam no templo de acordo com uma programação rigorosa. No entanto, neste dia, todos os sacerdotes e levitas estavam em serviço diante do SENHOR.

b. E os levitas que eram cantores: Era correto que neste dia o louvor fosse focado no SENHOR, e não em Salomão ou Davi. Na realidade, esta era a casa do SENHOR, não de Davi ou de Salomão.

2. (13-14) A nuvem da glória de Deus enche o templo.

Os que tocavam cornetas e os cantores, em uníssono, louvaram e agradeceram ao Senhor. Ao som de cornetas, címbalos e outros instrumentos, levantaram suas vozes em louvor ao Senhor e cantaram:

de forma que os sacerdotes não podiam desempenhar o seu serviço, pois a glória do Senhor encheu o templo de Deus.

de forma que os sacerdotes não podiam desempenhar o seu serviço, pois a glória do Senhor encheu o templo de Deus.

a. Que a casa, a casa do SENHOR, se encheu de uma nuvem: Esta era a nuvem de glória, vista frequentemente no Antigo e Novo Testamentos, às vezes chamada de nuvem da glória da Shekinah. É difícil definir a glória de Deus; poderíamos chamá-la de manifestação radiante de Seu caráter e presença. Aqui ela se manifesta em uma nuvem.

· Esta é a nuvem que acompanhou Israel no deserto (Êxodo 13:21-22).

· Esta é a nuvem de glória da qual Deus falou a Israel (Êxodo 16:10).

· Esta é a nuvem da qual Deus se encontrou com Moisés e outros (Êxodo 19:9, 24:15-18, Números 11:25, 12:5, 16:42).

· Esta é a nuvem que ficou junto à porta do Tabernáculo (Êxodo 33:9-10).

· Esta é a nuvem da qual Deus apareceu ao Sumo Sacerdote no Lugar Santo dentro do véu (Levítico 16:2).

· Esta é a nuvem da visão de Ezequiel, enchendo o templo de Deus com o brilho de Sua glória (Ezequiel 10:4).

· Esta é a nuvem de glória que cobriu Maria quando ela concebeu Jesus pelo poder do Espírito Santo (Lucas 1:35).

· Esta é a nuvem presente na transfiguração de Jesus (Lucas 9:34-35).

· Esta é a nuvem de glória que recebeu Jesus no céu em Sua ascensão (Atos 1:9).

· Esta é a nuvem que exibirá a glória de Jesus Cristo quando Ele retornar em triunfo a esta terra (Lucas 21:27, Apocalipse 1:7).

i. É digno de nota que este grande derramamento da glória de Deus veio no contexto de louvor intenso e dedicado. Deus derrama Sua glória quando Seu povo O louva. “Nunca podemos esperar ter Deus nesta casa, ou em nossas próprias casas, ou em nossos próprios corações, até que comecemos a louvá-lo. A menos que como povo unanimemente, com um só coração, embora com muitas línguas, exaltemos o Rei dos reis, adeus à esperança de que Ele nos dará Sua presença no futuro.” (Spurgeon)

ii. “Há uma ordem nesta obra que fazemos bem em considerar. Trabalho realizado de acordo com a ordem divina, oferecido em sacrifício e louvor, é aceitável a Deus. Tal trabalho Ele recebe ao possuí-lo com Sua própria presença e glória.” (Morgan)

b. De modo que os sacerdotes não podiam continuar ministrando por causa da nuvem: A extrema presença da glória de Deus tornou o serviço normal impossível. A sensação da presença de Deus era tão intensa que os sacerdotes sentiram que era impossível continuar no edifício.

i. “Assim que o templo é aberto para funcionamento, todas as cerimônias e serviços cuidadosamente planejados têm que ser suspensos porque Deus toma todo o edifício para Si mesmo. O templo deve ser para a glória de Deus, não para a dos seres humanos.” (Selman)

ii. O próprio Jesus era maior do que a nuvem que encheu o templo e quando Ele veio, era apropriado que o serviço dos sacerdotes no templo cessasse. “Isso mostrou que o ministério levítico deveria cessar quando o Senhor Cristo viesse.” (Trapp)

iii. “A glória de Deus havia enchido a casa, e os sacerdotes foram postos de lado. Onde Deus está, o homem é esquecido. Você pensará pouco no ministro exceto pelo bem de sua obra – você falará menos do homem quando vir o Mestre.” (Spurgeon)

©1996–presente O Comentário Bíblico Enduring Word por David Guzik –