1 Reis 19 – Deus Encoraja Elias Desanimado

A. Elias foge para o deserto.

1. (1-3) A ameaça de Jezabel.

A Fuga de Elias para Horebe Por isso Jezabel mandou um mensageiro a Elias para dizer-lhe: “Que os deuses me castiguem com todo o rigor, se amanhã nesta hora eu não fizer com a sua vida o que você fez com a deles”. Elias teve medo e fugiu para salvar a vida. Em Berseba de Judá ele deixou o seu servo

a. Acabe contou a Jezabel tudo o que Elias havia feito: O relato veio como um grande choque para esta defensora da adoração a Baal e Astarote em Israel. Ela tinha tanto apreço por esses sacerdotes que os sustentava com o tesouro real, e agora eles estavam mortos pela mão de Elias.

b. Assim façam os deuses comigo, e ainda mais, se eu não fizer a sua vida como a vida de um deles até amanhã por volta desta hora: Jezabel ouviu sobre tudo o que Elias havia feito, abrangendo o grande confronto no Monte Carmelo. No entanto, sua resposta não foi dizer: “O silêncio de Baal e o fogo do SENHOR provam que estou errada e o SENHOR é Deus.” Em vez disso, ela respondeu com um voto de matar em 24 horas o homem que expôs a mentira da adoração a Baal e manifestou a glória do SENHOR.

i. “Ele provavelmente pensou que o milagre no Carmelo teria sido o meio de efetuar a conversão de toda a corte e do país, mas, descobrindo-se enganado, ele está muito desanimado.” (Clarke)

c. Quando ele viu aquilo, levantou-se e correu para salvar sua vida, e foi para Berseba: Não podemos dizer com certeza se isso foi conduzido por Deus ou não. É claro que Deus queria proteger Elias, mas não podemos dizer se Deus queria protegê-lo em Jezreel ou protegê-lo tirando-o de Jezreel. No entanto, Elias foi cerca de 130 quilômetros ao sul para Berseba.

i. “Provavelmente Elias havia caído na armadilha de Jezabel. Se ela realmente quisesse Elias morto, certamente o teria prendido sem aviso e o matado. O que ela desejava era que Elias e seu Deus fossem desacreditados diante dos novos convertidos que haviam ajudado Elias executando os profetas de Baal.” (Patterson and Austel)

ii. “Elias falhou exatamente no ponto em que era mais forte, e é aí que a maioria dos homens falha. Na Escritura, é o homem mais sábio que se mostra o maior tolo; assim como o homem mais manso, Moisés, falou palavras precipitadas e amargas. Abraão falhou em sua fé, e Jó em sua paciência; assim, aquele que era o mais corajoso de todos os homens, fugiu de uma mulher irada.” (Spurgeon)

2. (4) A depressão de Elias.

e entrou no deserto, caminhando um dia. Chegou a um pé de giesta, sentou-se debaixo dele e orou, pedindo a morte: “Já tive o bastante, Senhor. Tira a minha vida; não sou melhor do que os meus antepassados”.

a. Ele mesmo foi um dia de jornada para o deserto: Além da distante cidade de Berseba, Elias se isolou ainda mais.

b. E ele orou para que pudesse morrer: Este poderoso homem de oração – poderoso o suficiente para fazer a chuva e o orvalho pararem por três anos e meio, e então poderoso o suficiente para fazê-los começar novamente por sua oração – agora ele orou para que pudesse morrer.

i. Felizmente, esta foi uma oração não respondida para Elias. De fato, Elias foi um dos poucos homens na Bíblia a nunca morrer! Podemos imaginar que quando ele foi arrebatado ao céu, ele sorriu e pensou nesta oração – e no abençoado não que respondeu sua oração. Receber uma resposta não de Deus pode ser melhor do que receber uma resposta sim.

c. Basta: Sentimos que Elias quis dizer: “Não posso mais fazer isso, SENHOR.” O trabalho era estressante, exaustivo e parecia não realizar nada. O grande trabalho no Monte Carmelo não resultou em um avivamento nacional duradouro ou retorno ao SENHOR.

i. Talvez Elias tivesse especialmente esperado que os eventos no Monte Carmelo mudassem Acabe e Jezabel e a liderança de Israel em geral. Se assim for, Elias esqueceu que as pessoas rejeitam Deus apesar das evidências, não por causa das evidências.

ii. “Elias disse: ‘Basta’, mas não era suficiente nem mesmo para seu próprio prazer, pois o Senhor tinha mais bênçãos reservadas para ele… Foi assim com Elias, pois ele teria aquela maravilhosa revelação de Deus no Monte Horebe. Ele tinha mais para desfrutar, e a vida posterior de Elias parece ter sido de comunhão calma com seu Deus; ele parece nunca ter tido outro desmaio, mas até o fim seu sol brilhou intensamente sem uma nuvem. Então não era suficiente; como ele poderia saber que era? É somente Deus quem sabe quando fizemos o suficiente e desfrutamos o suficiente; mas nós não sabemos.” (Spurgeon)

d. Agora, SENHOR, toma a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais: Quando Elias examinou o aparente fracasso de seu trabalho, ele instintivamente colocou a culpa em sua própria indignidade. Foi porque ele era um pecador como o resto de seus ancestrais que o trabalho parecia falhar.

B. O ministério de Deus a Elias desesperado.

1. (5-8) Deus ministra às necessidades físicas de Elias.

Depois se deitou debaixo da árvore e dormiu. Elias olhou ao redor e ali, junto à sua cabeça, havia um pão assado sobre brasas quentes e um jarro de água. Ele comeu, bebeu e deitou-se de novo. O anjo do Senhor voltou, tocou nele e disse: “Levante-se e coma, pois a sua viagem será muito longa”. Então ele se levantou, comeu e bebeu. Fortalecido com aquela comida, viajou quarenta dias e quarenta noites, até chegar a Horebe, o monte de Deus.

a. Enquanto ele estava deitado e dormia debaixo de um zimbro: Esta foi a misericórdia de Deus estendida a Elias. Fisicamente falando, ele precisava de descanso e reabastecimento. Deus lhe deu descanso debaixo de um zimbro, e providenciou comida milagrosa para o reabastecimento.

i. Deus primeiro ministrou às necessidades físicas de Elias. Esta nem sempre é Sua ordem, mas as necessidades físicas são importantes. Às vezes, a coisa mais espiritual que uma pessoa pode fazer é descansar e se reabastecer o suficiente.

ii. “E quantos há hoje que se sentam sob o zimbro de Elias, dispostos e desejando depor aquele pesado fardo imposto sobre eles pelo Todo-Poderoso!” (Trapp)

b. Então ele comeu e bebeu, e deitou-se novamente: Elias recebeu este descanso e reabastecimento repetidamente do SENHOR. Uma soneca rápida e uma refeição rápida não foram suficientes.

i. “Antes de entrar naquela comunhão com ele que era para a correção de sua falsa atitude de medo, Ele ordenou-lhe que comesse, ministrando assim à sua fraqueza física.” (Morgan)

ii. “O espírito precisa ser alimentado, e o corpo também precisa de alimentação. Não se esqueçam dessas questões; pode parecer a algumas pessoas que eu não deveria mencionar coisas tão pequenas como comida e descanso, mas estas podem ser os primeiros elementos para realmente ajudar um pobre servo de Deus deprimido.” (Spurgeon)

iii. “Foi muito gracioso da parte de Deus lidar assim com seu servo. Poderíamos ter esperado repreensão ou protesto, censura ou castigo; mas dificilmente teríamos esperado um tratamento tão amoroso e gentil como este.” (Meyer)

c. Levanta-te e come, porque a jornada é grande demais para você: Deus colocou Elias em uma viagem de 320 quilômetros e 40 dias até o Monte Horebe, também conhecido como Monte Sinai. Isso mostra que Deus não exigiu uma recuperação imediata de Elias. Ele permitiu ao profeta tempo para se recuperar de sua depressão espiritual.

i. “A jornada de quarenta dias de Elias não é sem significado. De fato, uma viagem direta de Berseba exigiria pouco mais de um quarto desse tempo. Portanto, o período é propositalmente simbólico. Assim como os filhos de Israel tiveram um notável fracasso espiritual e assim deveriam vagar quarenta anos no deserto, assim um Elias derrotado deveria passar quarenta dias no deserto.” (Patterson and Austel)

2. (9-10) Deus permite que Elias desabafe suas frustrações.

Ali entrou numa caverna e passou a noite. Ele respondeu: “Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, o Deus dos Exércitos. Os israelitas rejeitaram a tua aliança, quebraram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Sou o único que sobrou, e agora também estão procurando matar-me”.

a. Ele entrou em uma caverna: Literalmente, o hebraico é definido descrevendo a caverna. “A caverna pode muito bem ter sido a ‘fenda da rocha’ específica onde Deus apareceu a Moisés (av, Êxodo 33:22) em vez da ‘região de cavernas’ em geral.” (Wiseman)

i. “Talvez nenhum lugar na terra esteja mais associado à presença manifesta de Deus do que aquele monte sagrado.” (Meyer)

b. O que você está fazendo aqui, Elias: Deus sabia a resposta a esta pergunta, mas foi bom para Elias falar livremente ao SENHOR e desabafar seu coração.

i. “Deus tem maneiras de ensinar a todos nós em nossos ossos e em nossa carne, mas ele especialmente sabe como fazer isso com aqueles sobre quem ele coloca alguma honra em seu serviço. Você não deve se maravilhar, se Deus se agradar de abençoá-lo para a conversão de almas, que ele também o faça às vezes sofrer.” (Spurgeon)

c. Tenho sido muito zeloso pelo SENHOR Deus dos Exércitos: Elias protestou a Deus: “Eu Te servi fielmente e agora olhe o perigo em que estou.” Para Elias – e muitos servos de Deus desde então – parecia injusto que um servo fiel de Deus devesse ser feito sofrer.

d. Só eu fiquei: Isso não era preciso, mas refletia como Elias se sentia. Mesmo no confronto no Monte Carmelo, Elias disse só eu fiquei como profeta do SENHOR (1 Reis 18:22). Tempos desanimadores fazem os servos de Deus se sentirem mais isolados e sozinhos do que realmente estão.

d. Só eu fiquei; e eles procuram tirar a minha vida: Estranhamente, as razões que Elias forneceu eram na verdade razões importantes para ele permanecer vivo. Se ele realmente era o último profeta ou crente vivo, não deveria ele procurar viver o máximo possível? Se os inimigos de Deus como Jezabel o queriam morto, não deveria ele procurar derrotar sua vontade perversa? Elias, aqui, mostrou poderosamente a natureza irracional da incredulidade e do medo.

3. (11-12) Deus Se revela a Elias.

O Senhor lhe disse: “Saia e fique no monte, na presença do Senhor, pois o Senhor vai passar”. Depois do terremoto houve um fogo, mas o Senhor não estava nele. E depois do fogo houve o murmúrio de uma brisa suave.

a. Sai e fica no monte diante do SENHOR: Deus sabia o que o deprimido e desanimado Elias precisava. Ele precisava de um encontro pessoal com Deus. Não havia nada fundamentalmente errado com a teologia de Elias, mas na época havia algo faltando em sua experiência.

b. Eis que o SENHOR passou: Deus trouxe Sua presença diante de Elias, mas primeiro, para mostrar onde Ele não estava. O SENHOR não estava no vento; Ele não estava no terremoto; Ele não estava no fogo. Como muitos outros, Elias provavelmente só procurava Deus em manifestações dramáticas. Certamente, Deus às vezes aparece de tais maneiras, mas Ele frequentemente aparece em ambientes menos dramáticos.

i. “Esta mesma lição tem que ser aprendida repetidamente por todos nós: vamos repeti-la, ‘Não por força nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor.’ É lamentável que a maioria dos professos se apegue obstinadamente ao erro fatal de procurar manifestações de poder de um tipo ou outro. Ouço dizer que uma certa igreja está procurando um homem muito inteligente: ela pensa que Deus está no vento… Aquela voz mansa e delicada será silenciada e calada, enquanto as vanglórias de sua sabedoria ressoam como um vento uivante ou um trovão desacompanhado de chuva.” (Spurgeon)

c. Depois do fogo uma voz mansa e delicada: Este fenômeno final foi um contraste marcante com as manifestações anteriores. Deus realmente encontrou Elias no sussurro silencioso de uma voz, em vez do fenômeno que abala a terra que havia acontecido antes.

i. Wiseman chamou a voz mansa e delicada de um sussurro gentil.

ii. “E agora o trovão cessou, e o relâmpago se foi, e a terra estava quieta, e o vento estava silenciado, e havia uma calmaria mortal, e do meio do ar parado veio o que o hebraico chama de ‘uma voz de silêncio gentil’, como se o silêncio se tornasse audível. Não há nada mais terrível do que uma quietude terrível após um tumulto terrível.” (Spurgeon)

iii. Elias talvez pensasse que a demonstração dramática de poder no Monte Carmelo mudaria a nação. Ou talvez ele pensasse que a demonstração radical do julgamento de Deus contra os sacerdotes de Baal após a vindicação no Monte Carmelo mudaria os corações da nação. Nenhum desses funcionou. Este exemplo é importante para os ministros cristãos hoje, especialmente pregadores. Mostra que demonstrações de poder e pregar a ira de Deus não necessariamente mudam corações. Em vez disso, a voz mansa e delicada de Deus falando ao coração humano é na verdade mais poderosa do que manifestações externas de poder ou manifestações do julgamento de Deus.

iv. “Porque o sucesso do Carmelo derreteu como a névoa da manhã, ele pensou que sua carreira havia sido um fracasso o tempo todo, e que ele não havia trazido ninguém para reverenciar o SENHOR; mas ele estava lendo com os olhos da incredulidade, e sua imaginação estava o conduzindo em vez dos fatos do caso. Aqui estão sete mil pessoas espalhadas pelo país a quem Deus abençoou o testemunho de Elias. Se ele não havia abençoado suas grandes coisas como ele desejava, ainda assim suas pequenas coisas haviam prosperado grandemente. Foi a conduta diária de Elias em vez de seus milagres que impressionou esses sete mil e os levou a manter sua integridade.” (Spurgeon)

4. (13-15) Após este ministério, Deus dá a Elias trabalho a fazer.

Quando Elias ouviu, puxou a capa para cobrir o rosto, saiu e ficou à entrada da caverna. Ele respondeu: “Tenho sido muito zeloso pelo Senhor, o Deus dos Exércitos. Os israelitas rejeitaram a tua aliança, quebraram os teus altares, e mataram os teus profetas à espada. Sou o único que sobrou, e agora também estão procurando matar-me”. O Senhor lhe disse: “Volte pelo caminho por onde veio, e vá para o deserto de Damasco. Chegando lá, unja Hazael como rei da Síria.

a. Ele envolveu seu rosto em seu manto e saiu e ficou na entrada da caverna: Imediatamente, Elias sentiu que Deus estava presente na voz mansa e delicada de uma maneira que Ele não estava nos fenômenos anteriores, mais dramáticos. Porque ele sentiu a presença especial de Deus, Elias imediatamente se humilhou quando envolveu seu rosto em seu manto.

i. “Por horror e pavor da presença de Deus, estando consciente de que ele não era digno nem capaz de suportar a visão de Deus com o rosto aberto.” (Poole)

ii. “Ele primeiro envolveu seu manto sobre seu rosto – ele se tornou subjugado e cheio de temor – cheio de reverência. Oh! é uma grande coisa quando um pecador está disposto a envolver seu rosto quando está confuso, e dizer: ‘Não posso defender meu curso; sou culpado.’ Sabemos que se em nosso tribunal um homem se declara culpado, ele é punido; mas no tribunal do evangelho quem se declara culpado é perdoado. Envolva seu rosto.” (Spurgeon)

b. O que você está fazendo aqui, Elias: Deus fez a Elias a mesma pergunta – e recebeu a mesma resposta – como em 1 Reis 19:9-10. Havia algo útil para Elias neste processo de pergunta e resposta.

c. Vai, retorna pelo teu caminho… unge Hazael como rei sobre a Síria: Deus deu a Elias algo para fazer. Ele precisava de uma tarefa para se concentrar para que pudesse evitar introspecção excessiva. Ele precisava parar de olhar para si mesmo e suas próprias circunstâncias (reconhecidamente difíceis). Ele precisava continuar com o que Deus queria que ele fizesse.

i. “Então o Senhor fez o que talvez fosse melhor de tudo para Elias, ele lhe deu mais trabalho para fazer. Ele o mandou de volta aos negócios de seu Mestre novamente; e eu garanto que, quando Elias voltou por aquela estrada, foi com um passo muito diferente daquele que o trouxe até Berseba. Ele havia chegado aterrorizado e angustiado; mas agora ele volta com a majestade que pertence ao tisbita, ele não tem medo de nenhuma Jezabel agora.” (Spurgeon)

5. (16-18) Mais garantias para Elias.

Unja também Jeú, filho de Ninsi, como rei de Israel, e unja Eliseu, filho de Safate, de Abel-Meolá, para suceder a você como profeta. Jeú matará todo aquele que escapar da espada de Hazael, e Eliseu matará todo aquele que escapar da espada de Jeú. No entanto, fiz sobrar sete mil em Israel, todos aqueles cujos joelhos não se inclinaram diante de Baal e todos aqueles cujas bocas não o beijaram”.

a. Também ungirás Jeú, filho de Ninsi, como rei sobre Israel: Deus tinha mais trabalho para Elias fazer. Ele também demonstraria a escolha de Deus de Jeú para ser o rei para suceder o corrupto Acabe e sua esposa Jezabel.

b. Eliseu, filho de Safate de Abel-Meolá, ungirás como profeta em teu lugar: Deus deu algo mais ao profeta desanimado e deprimido, além de trabalho a fazer. Ele também lhe deu um amigo e um sucessor.

i. Elias precisava de um amigo; o cerne de sua queixa diante de Deus era que ele estava sozinho. Deus o deixou saber que havia um homem pronto para aprender com o grande profeta e ser seu discípulo e companheiro.

ii. Elias também precisava de esperança, e como Eliseu seria levantado como sucessor do ofício profético de Elias, Elias então sabia que seu trabalho continuaria mesmo após sua morte.

c. Será que quem escapar da espada de Hazael, Jeú matará; e quem escapar da espada de Jeú, Eliseu matará: Esta foi outra fonte de encorajamento para Elias. Com esta promessa ele sabia que, em última análise, a justiça seria feita, e Deus não permitiria que a perseguição institucionalizada e a promoção da idolatria ficassem impunes.

d. Contudo, reservei sete mil em Israel, todos cujos joelhos não se dobraram a Baal: Este foi um encorajamento final para Elias. Ele repetidamente lamentou que estava sozinho entre os verdadeiros seguidores de Deus (1 Reis 18:22, 19:10 e 19:14). Isso tanto assegurou a Elias que ele não estava sozinho quanto que seu trabalho como profeta havia de fato sido frutífero.

i. Isso mostrou a Elias que seu ministério silencioso ao longo dos anos na verdade deu mais frutos do que o ministério espetacular no Monte Carmelo. “No entanto, todo o tempo em que aquela vil idolatria estava se espalhando em Israel, a adoração do Deus verdadeiro estava sendo mantida por sete mil almas fiéis, embora Elias não soubesse que havia mesmo um além dele mesmo. Como eles foram conquistados para o SENHOR? Certamente não pela impressionante demonstração de Elias no topo do Carmelo, pois eles eram leais ao Senhor antes disso… A voz mansa e delicada estava fazendo por Israel o que Elias não podia fazer” (Spurgeon).

6. (19-21) O chamado de Eliseu.

O Chamado de Eliseu Eliseu deixou os bois e correu atrás de Elias. “Deixa-me dar um beijo de despedida em meu pai e minha mãe”, disse, “e então irei contigo.” E Eliseu voltou, apanhou a sua parelha de bois e os matou. Queimou o equipamento de arar para cozinhar a carne e a deu ao povo, e eles comeram. Depois partiu com Elias, tornando-se o seu auxiliar.

a. Ele partiu dali e encontrou Eliseu, filho de Safate: Elias fez o que a voz mansa e delicada de Deus lhe disse para fazer. Ele aconteceu de fazê-lo em ordem inversa do que Deus lhe descreveu na passagem anterior. Talvez Elias acreditasse que ele primeiro precisava de um amigo e aprendiz.

b. Que estava arando com doze juntas de bois diante dele: Elias encontrou Eliseu e o comissionou para o ministério quando Eliseu estava no trabalho.

c. Elias passou por ele e lançou seu manto sobre ele: O manto era o símbolo da autoridade profética de Elias. Este foi um símbolo dramático que dizia: “Eu o chamo para se juntar ao meu trabalho como profeta.”

i. “O manto, ou pallium, era a vestimenta peculiar do profeta, como podemos aprender de Zacarias 13:4; e este era provavelmente feito de pele vestida com o pelo. Veja também 2 Reis 1:8.” (Clarke)

d. O que fiz a você: Esta pergunta “Poderia significar: ‘Volte, mas lembre-se do que fiz a você.’ Pode ser uma repreensão por qualquer demora em seguir.” (Wiseman)

i. “A resposta de Elias indica que ele mesmo não havia chamado Eliseu; era o chamado de Deus. Se Eliseu seguiria esse chamado era sua própria decisão.” (Patterson and Austel)

e. Tomou uma junta de bois e os abateu e ferveu sua carne, usando o equipamento dos bois, e deu ao povo, e eles comeram: Isso demonstrou o compromisso completo de Eliseu em seguir Elias. Ele destruiu as ferramentas de seu ofício em uma festa de despedida para sua família e amigos.

i. “Eliseu deve ter tido uma propriedade considerável, quando mantinha doze juntas de bois para lavrar a terra. Se, portanto, ele obedeceu ao chamado profético, ele o fez com perda secular considerável.” (Clarke)

ii. “Com isso ele mostrou quão voluntária e alegremente ele abandonou todos os seus amigos, para que pudesse servir a Deus naquele alto e honroso emprego.” (Poole)

©1996–presente O Enduring Word Comentário Bíblico por David Guzik –