1 Reis 16 – Cinco Reis Sucessivos de Israel

A. Duas dinastias curtas sobre Israel: Baasa e Zinri.

1. (1-4) A advertência e profecia de julgamento de Baasa.

Então a palavra do Senhor contra Baasa veio a Jeú, filho de Hanani: “Eu o levantei do pó e o tornei líder de Israel, o meu povo, mas você andou nos caminhos de Jeroboão e fez o meu povo pecar e provocar a minha ira por causa dos pecados deles. Por isso estou na iminência de destruir Baasa e a sua família, fazendo a ela o que fiz à de Jeroboão, filho de Nebate. Cães comerão os da família de Baasa que morrerem na cidade, e as aves do céu se alimentarão dos que morrerem no campo”.

a. Eu te levantei do pó e te fiz governante sobre o Meu povo Israel: 1 Reis 15:27 nos diz que Baasa era líder de uma conspiração para matar Nadabe, o filho de Jeroboão. Não nos diz nada sobre a mão de Deus com Baasa, mas aqui aprendemos que nos bastidores Deus agiu até mesmo através da conspiração de Baasa contra Nadabe.

i. “Baasa era de origem plebeia, mas seu nome, aquele que devasta, conta com demasiada precisão que tipo de governante ele provou ser.” (Knapp)

b. Você andou no caminho de Jeroboão… farei a sua casa como a casa de Jeroboão: Porque Baasa foi um rei ímpio segundo o padrão de Jeroboão, ele enfrentaria o mesmo julgamento que Jeroboão e sua casa. Isso tinha relevância especial para Baasa, porque ele foi o instrumento de julgamento que Deus usou para trazer justiça à casa de Jeroboão.

i. “Deus, que olha para o coração, o vê apenas como um assassino para a realização de seus desígnios ambiciosos, matando o rei Nadabe e toda a casa de Jeroboão.” (Knapp)

c. Você andou no caminho de Jeroboão… farei a sua casa como a casa de Jeroboão: Baasa não era um descendente de sangue de Jeroboão, mas era um descendente espiritual deste grande idólatra do reino do norte. Porque ele andou no caminho de Jeroboão, a casa de Baasa enfrentaria o mesmo julgamento que a casa de Jeroboão.

d. Os cães comerão quem pertencer a Baasa e morrer na cidade: Este mesmo julgamento foi prometido e cumprido contra a casa de Jeroboão (1 Reis 14:11). Era considerado uma desgraça especial ter seu cadáver profanado e impedido de sepultamento adequado.

2. (5-7) A morte de Baasa.

Os demais acontecimentos do reinado de Baasa, seus atos e suas realizações, estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel. Baasa descansou com os seus antepassados e foi sepultado em Tirza. E seu filho Elá foi o seu sucessor. A palavra do Senhor veio por meio do profeta Jeú, filho de Hanani, a Baasa e sua família, por terem feito o que o Senhor reprova, provocando a sua ira, tornando-se como a família de Jeroboão — e também porque Baasa destruiu a família de Jeroboão.

a. A palavra do SENHOR veio pelo profeta Jeú: Aparentemente, Jeú teve uma longa carreira como profeta. 2 Crônicas 19:2 menciona outra palavra de Jeú, filho de Hanani. Cerca de 50 anos após esta palavra a Baasa, ele falou a Josafá, rei de Judá.

i. Jeú, o profeta, também escreveu livros específicos de história sobre os reis de Israel (2 Crônicas 20:34). Seu pai Hanani também é mencionado em 2 Crônicas 16:7-10, onde descreve como ele sofreu prisão porque foi um profeta fiel ao falar ao rei Asa.

b. Por causa de todo o mal que ele fez aos olhos do SENHOR, provocando-O à ira: A Bíblia nos diz que por natureza, Deus é misericordioso e compassivo, tardio em irar-Se e grande em misericórdia (Salmo 103:8). Porque Ele é tardio em irar-Se, foi necessária muita maldade da parte de Baasa para conseguir provocá-Lo à ira.

c. Sendo como a casa de Jeroboão, e porque ele os matou: Em 1 Reis 16:2 Deus disse que Ele levantou Baasa do pó e o estabeleceu como governante sobre Israel. Ao fazer isso, Deus usou Baasa para trazer julgamento sobre a casa de Jeroboão; no entanto, Deus não fez Baasa fazer isso, então Ele julgou Baasa com razão, embora Deus tenha usado a maldade de Baasa para trazer julgamento sobre Jeroboão.

i. Deus não precisou coagir um Baasa relutante a conspirar contra e assassinar Nadabe, filho de Jeroboão. Esse desejo perverso já estava no coração de Baasa. Ao usar Baasa para trazer julgamento sobre a casa de Jeroboão, Deus só precisou deixar Baasa fazer o que ele queria fazer. Portanto, foi apropriado que Deus julgasse Baasa por algo que, em última análise, promoveu o plano eterno de Deus.

ii. “Deus é sempre representado na Escritura como fazendo aquelas coisas que, no curso de Sua providência, Ele permite que sejam feitas.” (Clarke)

3. (8-14) O reinado de dois anos de Elá.

O Reinado de Elá, Rei de Israel Zinri, um dos seus oficiais, que comandava metade dos seus carros de guerra, conspirou contra ele. Elá estava em Tirza naquela ocasião, embriagando-se na casa de Arsa, o encarregado do palácio de Tirza. Zinri entrou, feriu-o e matou-o, no vigésimo sétimo ano do reinado de Asa, rei de Judá. E foi o seu sucessor. Assim que começou a reinar, logo que se assentou no trono, eliminou toda a família de Baasa. Não poupou uma só pessoa do sexo masculino, fosse parente ou amigo. Assim Zinri destruiu toda a família de Baasa, de acordo com a palavra do Senhor que o profeta Jeú dissera contra Baasa, por causa de todos os pecados que este e seu filho Elá haviam cometido e levado Israel a cometer, pois, com os seus ídolos inúteis, provocaram a ira do Senhor, o Deus de Israel. Os demais acontecimentos do reinado de Elá e tudo o que fez estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.

a. Elá, filho de Baasa, tornou-se rei sobre Israel e reinou dois anos em Tirza: A esperança de todo rei é passar o trono para seu filho e promover uma dinastia duradoura. Porque Baasa foi um rei ímpio, Deus não abençoou sua dinastia e seu filho apenas reinou dois anos.

b. E Zinri entrou, feriu-o e matou-o no vigésimo sétimo ano de Asa, rei de Judá, e reinou em seu lugar: Assim como Baasa ganhou o trono através de assassinato, o filho de Baasa foi assassinado por Zinri, um oficial do exército de Israel.

c. Aconteceu que, quando ele começou a reinar, assim que se sentou no seu trono, matou toda a casa de Baasa: Esta era uma prática comum no mundo antigo, e foi exatamente o que Baasa fez à casa de Jeroboão (1 Reis 15:29). O tratamento de Davi à casa de Saul foi uma exceção gloriosa a esta prática comum.

i. Este massacre foi um cumprimento exato da palavra do SENHOR através do profeta Jeú, filho de Hanani (1 Reis 16:2-4).

ii. “Em menos de cinquenta anos, as duas primeiras dinastias dos reis de Israel chegaram ao fim e cada membro de suas famílias foi exterminado. Deus pretendia fazer da sua condenação um exemplo para aqueles que depois vivessem impiedosamente.” (Knapp)

4. (15-20) O reinado de sete dias de Zinri.

O Reinado de Zinri, Rei de Israel Quando os acampados souberam que Zinri havia conspirado contra o rei e o tinha assassinado, no mesmo dia, ali no acampamento, proclamaram Onri, o comandante do exército, rei sobre Israel. Então Onri e todo o seu exército saíram de Gibetom e sitiaram Tirza. Quando Zinri viu que a cidade tinha sido tomada, entrou na cidadela do palácio real e incendiou o palácio em torno de si, e morreu. Tudo por causa dos pecados que ele havia cometido, fazendo o que o Senhor reprova e andando nos caminhos de Jeroboão e no pecado que ele tinha cometido e levado Israel a cometer. Os demais acontecimentos do reinado de Zinri e a rebelião que liderou estão escritos nos registros históricos dos reis de Israel.

a. Zinri reinou em Tirza sete dias: O homem que assassinou Elá, filho de Baasa, não desfrutou de um reinado abençoado. Seu fim chegou logo.

b. Assim, todo Israel fez Onri, o comandante do exército, rei sobre Israel naquele dia: Isso mostra que a influência democrática em Israel era maior do que se pensa frequentemente. O povo – especialmente, ao que parece, o exército – simplesmente não queria que Zinri reinasse como rei sobre eles. Portanto, rejeitaram sua autoridade e nomearam Onri, o comandante do exército, rei sobre Israel.

c. Quando Zinri viu que a cidade foi tomada, ele entrou na cidadela da casa do rei e queimou a casa do rei sobre si mesmo com fogo, e morreu, por causa dos pecados que ele cometeu: Zinri é um dos poucos suicídios na Bíblia, juntamente com Sansão (Juízes 16:28-30), Saul (1 Samuel 31:4) e Aitofel (2 Samuel 17:23).

i. A Bíblia nunca aprova o suicídio. É pecado; o pecado de auto-assassinato. No entanto, estamos errados se o considerarmos como o pecado imperdoável, e qualquer pessoa que comete suicídio cedeu às mentiras e enganos de Satanás, cujo propósito é matar e destruir (João 10:10).

ii. “O suicídio é sempre a ação final da covardia. No caso de Saul, e em muitos casos semelhantes, é perfeitamente natural; mas nunca deve ser glorificado como heroico. É o último recurso do homem que não ousa enfrentar a vida.” (Morgan)

d. Andando no caminho de Jeroboão: Zinri reinou apenas sete dias, mas nesses dias, ele andou no caminho de Jeroboão. Deus permitiu que muitos dos reis ímpios de Israel reinassem muito mais tempo do que isso, mas Ele não estava sob nenhuma obrigação de fazê-lo. Deus está dentro de Seus direitos de trazer julgamento mais cedo do que mais tarde.

i. “Que o fim de Zinri sirva de advertência aos regicidas intencionais e traidores.” (Knapp)

B. A quarta dinastia do reino do norte de Israel: A Casa de Onri.

1. (21-28) O reinado de 12 anos de Onri, rei de Israel.

O Reinado de Onri, Rei de Israel Mas os seguidores de Onri revelaram-se mais fortes do que os de Tibni, filho de Ginate. E aconteceu que Tibni morreu e Onri tornou-se rei. No trigésimo primeiro ano do reinado de Asa, rei de Judá, Onri tornou-se rei de Israel e reinou doze anos, seis deles em Tirza. Por setenta quilos de prata ele comprou de Sêmer a colina de Samaria, onde construiu uma cidade, a qual chamou Samaria, por causa de Sêmer, o nome do antigo proprietário da colina. Onri, porém, fez o que o Senhor reprova e pecou mais do que todos os que reinaram antes dele. Andou nos caminhos de Jeroboão, filho de Nebate, e no pecado que ele tinha levado Israel a cometer, e assim, com os seus ídolos inúteis, provocou a ira do Senhor, o Deus de Israel. Os demais acontecimentos do reinado de Onri, seus atos e suas realizações, tudo está escrito nos registros históricos dos reis de Israel. Onri descansou com os seus antepassados e foi sepultado em Samaria. E seu filho Acabe foi o seu sucessor.

a. O povo de Israel se dividiu em duas partes… Assim Tibni morreu e Onri reinou: Onri derrotou as forças leais a Tibni, assim Tibni morreu, presumivelmente morto por Onri após a derrota de suas forças.

i. “O povo de Israel caiu em uma guerra civil; no entanto, nem esta nem qualquer outro dos terríveis julgamentos de Deus puderam levá-los ao arrependimento; o que é uma evidência de sua prodigiosa impiedade e incorregibilidade, e quão maduros eles estavam para a ruína.” (Poole)

ii. “A divisão do reino entre Tibni e Onri começou no vigésimo sétimo ano de Asa; esta divisão durou cinco anos, durante os quais Onri teve apenas uma parte do reino. Tibni morrendo, Onri entrou na posse de todo o reino, que ele manteve por sete anos; isso foi no trigésimo primeiro ano de Asa.” (Clarke)

b. Ele construiu no monte e chamou o nome da cidade que ele construiu de Samaria: Esta se tornou a capital do Reino do Norte de Israel. Onri construiu uma capital que era politicamente neutra (sendo uma cidade nova sem associações tribais anteriores) e em uma posição defensiva forte (no topo de um monte).

i. “Escavações em Samaria… mostram que Onri foi o primeiro construtor no monte de cem metros de altura. Este local foi uma boa escolha, pois resistiu a vários cercos.” (Wiseman)

c. Ele andou em todos os caminhos de Jeroboão, filho de Nebate: Isso faz de Onri o sexto rei de Israel desde a divisão do reino antes unificado. Jeroboão foi o primeiro rei, e cada um dos cinco reis depois dele seguiu nos maus caminhos de Jeroboão.

i. “Ele parece ter formulado leis [veja Miqueias 6:16], tornando a adoração do bezerro de Jeroboão, ou outras formas de idolatria, obrigatórias em todo o seu reino, que permaneceram em vigor até o fim do reino, mais de duzentos anos depois.” (Knapp)

ii. Nos registros da história secular, Onri é um dos reis mais bem-sucedidos e famosos do antigo Israel. “A fama de Onri como monarca, embora minimizada pelo autor de Reis, foi amplamente reconhecida em outros lugares. A pedra moabita, descoberta em 1868, refere-se a ele como o conquistador de Moabe. Inscrições assírias fazem menção dele como um grande guerreiro. Durante anos, os assírios se referiram a Israel como ‘a casa de Onri'” (Dilday).

iii. “Seu nome significa amontoando; por sua iniquidade, ele ajudou a acumular ira contra sua dinastia. Deus executou Sua indignação trinta e seis anos depois em seu bisneto Jorão, para a extinção total da casa culpada.” (Knapp)

2. (29-34) Acabe começa seu reinado de 22 anos.

O Reinado de Acabe, Rei de Israel Acabe, filho de Onri, fez o que o Senhor reprova, mais do que qualquer outro antes dele. Ele não apenas achou que não tinha importância cometer os pecados de Jeroboão, filho de Nebate, mas também se casou com Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios, e passou a prestar culto a Baal e a adorá-lo. No templo de Baal, que ele mesmo tinha construído em Samaria, Acabe ergueu um altar para Baal. Fez também um poste sagrado. Ele provocou a ira do Senhor, o Deus de Israel, mais do que todos os reis de Israel antes dele. Durante o seu reinado, Hiel, de Betel, reconstruiu Jericó. Lançou os alicerces à custa da vida do seu filho mais velho, Abirão, e instalou as suas portas à custa da vida do seu filho mais novo, Segube, de acordo com a palavra que o Senhor tinha falado por meio de Josué, filho de Num.

a. No trigésimo oitavo ano de Asa, rei de Judá: Asa reinou por 41 anos no total (1 Reis 15:10). Durante seus 41 anos, houve sete reis diferentes de Israel.

b. Acabe, filho de Onri, fez o mal aos olhos do SENHOR, mais do que todos os que foram antes dele: Cada um dos reis anteriores de Israel andou no padrão perverso de Jeroboão. Acabe se distinguiu por ser pior do que Jeroboão.

i. Seu pai Onri foi um sucesso político e econômico para Israel, mas um fracasso espiritual. Acabe continuou de onde seu pai parou. “Reforçando o relacionamento pai-filho está o nome Acabe, que pode ser traduzido como ‘irmão do pai’ ou ‘semelhante ao pai'” (Dilday). Pode-se dizer de alguns filhos: “Ele tem os olhos do pai.” Poderia ser dito de Acabe: “Ele tem as mentiras do pai.”

ii. Jeroboão pretendia servir ao SENHOR através de imagens idólatras (como o bezerro de ouro) e de maneiras desobedientes (altares e lugares altos além de Jerusalém). Acabe introduziu a adoração de deuses completamente novos e pagãos. Em sua desobediência, Jeroboão disse: “Vou adorar o SENHOR, mas fazer do meu jeito.” Acabe disse: “Quero esquecer completamente o SENHOR e adorar Baal.”

iii. Em seus últimos anos, Salomão tragicamente adorou deuses pagãos. No entanto, Onri e Acabe foram muito piores, pois ordenaram a adoração de ídolos. “Ele fez estatutos em favor da idolatria e obrigou o povo por lei a cometê-la. Veja Miqueias 6:16, onde isso parece ser pretendido: Pois os estatutos de Onri são guardados, e todas as obras da casa de Acabe” (Clarke).

c. Ele tomou por esposa Jezabel, filha de Etbaal, rei dos sidônios; e ele foi e serviu a Baal e o adorou: Assim como as esposas estrangeiras de Salomão levaram à sua queda espiritual, a esposa estrangeira de Acabe, Jezabel, levou ele e a nação à profunda idolatria.

i. Etbaal significa Com Baal. “O nome de Jezabel pode vir de um grito cultual usado na adoração de Baal, significando ‘Onde está Baal?’ Traduzido para o hebraico, o nome também era um trocadilho verbal que os israelitas devem ter apreciado. Zebel em hebraico significa esterco!” (Dilday).

ii. Jezabel era “Uma mulher infame por sua idolatria, crueldade, feitiçaria e imundície” (Poole).

iii. Meyer sobre o mau reinado de Acabe: “Isso aconteceu, não tanto porque seu caráter era mais depravado: mas porque ele era um homem fraco, ferramenta de uma mulher astuta, inescrupulosa e cruel: e alguns dos piores crimes que já foram cometidos foram praticados por homens fracos, por instigação de espíritos piores – mas mais fortes – do que eles mesmos.”

iv. “Tão conhecida era a hostilidade de Jezabel a tudo que é bom, que seu casamento com ela foi considerado o auge do vício, e um ato mais provocador a Deus e destrutivo para a prosperidade do reino.” (Clarke)

v. “Se um historiador secular estivesse registrando esses eventos, o casamento de Acabe e Jezabel provavelmente teria sido aplaudido como uma jogada política prudente. Tanto a Fenícia quanto Israel estavam sendo ameaçados pela Síria, e o casamento deu a Acabe um poderoso aliado militar em um momento crucial.” (Dilday)

vi. Parecia que a parceria matrimonial entre Tiro e Israel era ideal para Israel. Tiro estava no auge de sua glória. “Suas colônias pontilhavam as margens do Mediterrâneo até a Espanha; seus navios branqueavam todos os mares com suas velas e se aventuravam até as costas de nossa própria Cornualha em busca de estanho; sua filha, Cartago, criou o filhote de leão Aníbal e foi forte o suficiente para fazer Roma tremer” (Meyer).

d. Em seus dias, Hiel de Betel reconstruiu Jericó: Parece que Acabe queria desafiar a profecia de Josué após a destruição da cidade. Então Josué os advertiu naquele tempo, dizendo: “Maldito seja diante do SENHOR o homem que se levantar e reconstruir esta cidade de Jericó; com a perda de seu primogênito lançará os seus alicerces, e com a perda de seu filho mais novo levantará as suas portas” (Josué 6:26). Se Acabe pensou que poderia reconstruir Jericó sem ser afetado por esta maldição, ele estava errado: Ele lançou seus alicerces com Abirão, seu primogênito, e com seu filho mais novo Segube ele ergueu suas portas, segundo a palavra do SENHOR, que Ele havia falado por meio de Josué, filho de Num.

i. Não sabemos como os filhos de Hiel morreram; eles podem ter morrido como uma maldição ou Hiel pode tê-los sacrificado. “Escavações arqueológicas descobriram evidências de uma prática nos tempos bíblicos antigos chamada ‘sacrifícios de fundação’, na qual crianças eram enterradas, talvez vivas, nos alicerces de edifícios” (Dilday).

ii. Este foi um aviso misericordioso para Acabe que ele ignorou. Deus lhe disse: “Você não pode ir contra a Minha palavra sem pagar o preço. Hiel de Betel, o homem que você ordenou reconstruir Jericó, descobriu que isso é verdade. Leve este aviso a sério.” No entanto, Acabe não levou este aviso a sério.