2 Samuel 14 – Absalão Retorna a Jerusalém

A. Joabe intercede por Absalão.

1. (1-3) O plano de Joabe para reconciliar Davi e Absalão.

Absalão Volta para Jerusalém mandou buscar uma mulher astuta em Tecoa, e lhe disse: “Finja que está de luto: vista-se de preto e não se perfume. Aja como uma mulher que há algum tempo está de luto. Vá dizer ao rei estas palavras”, e a instruiu sobre o que ela deveria dizer.

a. Joabe, filho de Zeruia, percebeu que o coração do rei estava voltado para Absalão: Davi estava obviamente perturbado por seu relacionamento distante com Absalão. Joabe, o principal general de Davi, percebeu isso e decidiu fazer algo para reunir Davi e Absalão novamente.

i. “No caso de Absalão e o rei, o relacionamento permaneceu praticamente em um impasse, nenhum dos lados tendo o incentivo espiritual para rompê-lo.” (Baldwin)

ii. Sabemos que Joabe era ferozmente leal a Davi, e ele pode ter feito isso para proteger Davi. Joabe imaginou que era perigoso ter Absalão remoendo em um país distante e sentiu que a coisa mais segura a fazer era promover a reconciliação entre pai e filho.

b. Joabe mandou buscar em Tecoa uma mulher sábia: Joabe decidiu amolecer o coração de Davi em relação a Absalão trazendo uma viúva diante dele com uma história semelhante de distanciamento de seu filho.

2. (4-11) A mulher de Tecoa conta uma história de um filho morto e outro filho ameaçado de morte.

Quando a mulher apresentou-se ao rei, prostrou-se, rosto em terra, em sinal de respeito, e lhe disse: “Ajuda-me, ó rei!” “Qual é o seu problema?”, perguntou-lhe o rei, e ela respondeu: deixando-me com dois filhos. Eles brigaram no campo e, não havendo ninguém para separá-los, um acabou matando o outro. Agora, todo o clã levantou-se contra a tua serva, exigindo: ‘Entregue o assassino, para que o matemos pela vida do irmão, e nos livremos também do herdeiro’. Eles querem apagar a última centelha que me restou, deixando meu marido sem nome nem descendência na face da terra”. O rei disse à mulher: “Vá para casa. Eu mandarei que cuidem do seu caso”. Mas a mulher de Tecoa lhe disse: “Ó rei, meu senhor, é sobre mim e sobre a família de meu pai que pesará a iniqüidade; não pesa culpa sobre o rei e sobre o seu trono”. O rei respondeu: “Se alguém ameaçá-la, traga-o a mim, e ele não mais a incomodará”. Ela acrescentou: “Peço então ao rei que, em nome do Senhor, o seu Deus, não permita que o vingador da vítima cause maior destruição, matando meu outro filho”.

a. Socorro, ó rei: No antigo Israel, aqueles que sentiam que seus juízes locais não os tratavam de forma justa tinham acesso à corte do próprio rei.

b. Entregue aquele que feriu seu irmão, para que o executemos pela vida de seu irmão a quem ele matou: A mulher de Tecoa referiu-se ao costume do vingador de sangue. O vingador de sangue tinha a responsabilidade de vingar a morte de um membro da família.

i. As cidades de refúgio mencionadas em Números 35:9-34 destinavam-se a proteger alguém culpado de homicídio culposo de ser morto por um vingador de sangue antes que o caso pudesse ser ouvido adequadamente.

c. Tão certo como vive o SENHOR, nem um fio de cabelo de seu filho cairá no chão: Isso foi o que a mulher – e Joabe por trás dela – esperava ouvir. Ao dizer isso, Davi ignorou a causa da justiça em favor da simpatia e lealdade familiar. Nos relacionamentos pessoais, é uma coisa boa e gloriosa ser generoso com perdão e misericórdia quando somos ofendidos. Mas Davi tinha uma responsabilidade como rei e juiz principal de Israel, e quando foi fortemente tentado a negligenciar essa responsabilidade, ele a negligenciou.

i. “Ele garantiu segurança às custas da justiça, e imediatamente a mulher previdente o capturou em sua armadilha.” (Redpath)

ii. Vários fatores tornaram o apelo desta mulher bem-sucedido.

· Ela era viúva, o que convidaria simpatia.

· Ela morava a alguma distância de Jerusalém, o que tornava difícil conhecer ou investigar facilmente os fatos de seu caso.

· Ela era idosa, o que dava mais dignidade à sua história.

· Ela usava roupas de luto para aumentar o efeito.

· Ela trouxe um caso de distanciamento familiar a Davi.

· Ela trouxe um caso que não era muito semelhante, para não despertar as suspeitas de Davi.

3. (12-17) A mulher de Tecoa aplica sua história a Davi e Absalão.

Disse-lhe ainda a mulher: “Permite que a tua serva fale mais uma coisa ao rei, meu senhor”. Disse então a mulher: “Por que terá o rei agido contra o povo de Deus? O rei está se condenando com o que acaba de dizer, pois não permitiu a volta do que foi banido. Que teremos que morrer um dia, é tão certo como não se pode recolher a água que se espalhou pela terra. Mas Deus não tira a vida; ao contrário, cria meios para que o banido não permaneça afastado dele. “E eu vim falar sobre isso ao rei, meu senhor, porque o povo me ameaçou. Tua serva pensou que se falasse com o rei, talvez ele atendesse o seu pedido e concordasse em livrar a sua serva das mãos do homem que está tentando eliminar tanto a mim como a meu filho da herança que Deus nos deu. “E agora a tua serva diz: Traga-me descanso a decisão do rei, o meu senhor, pois o rei, meu senhor, é como um anjo de Deus, capaz de discernir entre o bem e o mal. Que o Senhor, o teu Deus, esteja contigo!”

a. O rei não traz seu banido de volta para casa: A mulher de Tecoa falou corajosamente a Davi, confrontando seu pecado de não iniciar a reconciliação com Absalão. Porque ele estava distante de Davi e ficando cada vez mais amargo, Absalão era uma ameaça a Israel e Davi permitiu isso (Por que então você tramou tal coisa contra o povo de Deus?).

i. Davi tinha alguma responsabilidade de iniciar a reconciliação. Se Davi se aproximasse de Absalão, ele poderia ser rejeitado, mas ainda tinha a responsabilidade de tentar. No entanto, como rei e juiz principal de Israel, ele também tinha a responsabilidade tanto de iniciar a reconciliação quanto de fazê-la da maneira certa. Davi não terá sucesso nisso.

ii. “Ele está disposto a perdoar o mais humilde de seus súditos pelo assassinato de um irmão a pedido de uma pobre viúva, e não está disposto a perdoar seu filho Absalão, cuja restauração ao favor é o desejo de toda a nação.” (Clarke)

b. Pois certamente morreremos e nos tornaremos como água derramada no chão: A mulher de Tecoa falou sabiamente a Davi sobre a urgência da reconciliação. “Davi, todos nós morremos e então a oportunidade de reconciliação acaba. Faça isso agora.”

c. Mas Ele concebe meios, para que Seus banidos não sejam expulsos Dele: A mulher de Tecoa quis dizer: “Encontre uma maneira de fazer isso, Davi. Deus encontra uma maneira de nos trazer de volta a Si mesmo.” É verdade que Deus encontra uma maneira – mas não às custas da justiça. Deus nos reconcilia satisfazendo a justiça, não ignorando a justiça.

i. Este é um dos melhores textos do evangelho no Antigo Testamento. Se estamos sob a disciplina de Deus, podemos nos sentir como banidos. No entanto, podemos aceitar o lugar de ser banidos, mas ainda pertencendo a Ele e confiando Nele para nos trazer de volta a Ele. Se devemos ser banidos, que sejamos Seus banidos.

ii. Deus concebeu uma maneira de trazer os banidos de volta a Ele para que não sejam expulsos Dele. O caminho é através da pessoa e obra de Jesus, e como Ele ficou no lugar de pecadores culpados quando pendurado na cruz e recebeu o castigo que merecíamos.

4. (18-20) Davi pergunta à mulher de Tecoa se Joabe a instigou.

Então o rei disse à mulher: “Não me esconda nada do que vou lhe perguntar”. O rei perguntou: “Não é Joabe que está por trás de tudo isso?” O teu servo Joabe agiu assim para mudar essa situação. Mas o meu senhor é sábio como um anjo de Deus, e nada lhe escapa de tudo o que acontece no país”.

a. A mão de Joabe está com você em tudo isso? Davi de alguma forma sabia que um plano tão sutil tinha que vir da mão de Joabe.

b. Ele pôs todas essas palavras na boca de sua serva: Joabe orquestrou isso com precisão. Ele sabia exatamente quais cordas puxar em Davi. Joabe era leal a Davi, mas não era uma lealdade altruísta.

5. (21-24) Absalão retorna a Jerusalém, mas não a Davi.

Depois o rei disse a Joabe: “Muito bem, atenderei esse pedido. Vá e traga de volta o jovem Absalão”. Joabe prostrou-se, rosto em terra, abençoou o rei e disse: “Hoje o teu servo ficou sabendo que o vês com bons olhos, pois o rei atendeu o pedido de seu servo”. Então Joabe foi a Gesur e trouxe Absalão de volta para Jerusalém. Mas o rei disse: “Ele irá para a casa dele; não virá à minha presença”. Assim, Absalão foi para a sua casa e não compareceu mais à presença do rei.

a. Traga de volta o jovem Absalão: Joabe conseguiu o que queria e o que achava ser melhor para a nação de Israel. Ele esperava que a reconciliação de Absalão com Davi impedisse uma rebelião.

b. Deixe-o voltar para sua própria casa, mas não deixe que ele veja meu rosto: Davi foi excessivamente indulgente com seus filhos no passado (como quando ficou com raiva, mas não fez nada contra Amnon em 2 Samuel 13:21). Agora Davi é muito duro com Absalão, recusando-se a vê-lo depois que ele esteve no exílio em Gesur por três anos (2 Samuel 13:38).

i. Quando os pais não disciplinam adequadamente desde o início, eles tendem a compensar em excesso em nome da “dureza”. Isso frequentemente provoca os filhos à ira (Efésios 6:4) e piora o relacionamento entre pais e filhos.

B. Absalão obtém uma audiência com seu pai.

1. (25-27) A aparência bonita de Absalão.

Em todo o Israel não havia homem tão elogiado por sua beleza como Absalão. Da cabeça aos pés não havia nele nenhum defeito. Sempre que o cabelo lhe ficava pesado demais, ele o cortava e o pesava: eram dois quilos e quatrocentos gramas, segundo o padrão do rei. Ele teve três filhos e uma filha, chamada Tamar, que se tornou uma linda mulher.

a. Em todo o Israel não havia ninguém que fosse tão louvado quanto Absalão por sua boa aparência: Isso começa a explicar por que Absalão era popular em Israel. Israel foi atraído pelo rei Saul porque ele era um homem muito bonito (1 Samuel 9:2).

i. Absalão também era um homem de destino político. Ele era o terceiro filho de Davi (2 Samuel 3:2-5). O primogênito Amnon se foi, e não ouvimos mais nada de Quileabe, o segundo nascido. É provável que Absalão fosse o príncipe herdeiro, o próximo na linha para o trono.

b. Ele pesava o cabelo de sua cabeça em duzentos siclos: Absalão tinha uma cabeleira tão grande que cortava dois quilos e meio de cabelo de sua cabeça todos os anos.

i. “Ele era extremamente orgulhoso de seu cabelo comprido, e perdeu a vida por causa disso.” (Redpath)

c. Uma filha cujo nome era Tamar: Absalão era um homem de sentimento profundo e simpático. Ele homenageou sua irmã injustiçada Tamar dando o nome dela a uma filha.

2. (28-32) Absalão tem negada a audiência com o rei.

Absalão morou dois anos em Jerusalém sem ser recebido pelo rei. Então mandou chamar Joabe para enviá-lo ao rei, mas Joabe não quis ir. Mandou chamá-lo pela segunda vez, mas ele, novamente, não quis ir. Então Absalão disse a seus servos: “Vejam, a propriedade de Joabe é vizinha da minha, e ele tem uma plantação de cevada. Tratem de incendiá-la”. E os servos de Absalão puseram fogo na plantação. Então Joabe foi à casa de Absalão e lhe perguntou: “Porque os seus servos puseram fogo na minha propriedade?” Absalão respondeu: “Mandei chamá-lo para enviá-lo ao rei com a seguinte mensagem: Por que voltei de Gesur? Melhor seria que eu lá permanecesse! Quero ser recebido pelo rei; e, se eu for culpado de alguma coisa, que ele mande me matar”.

a. Absalão habitou dois anos completos em Jerusalém, mas não viu o rosto do rei: Durante esses dois anos, podemos imaginar que Absalão ficou cada vez mais amargo contra Davi. Ele foi reconciliado, mas apenas parcialmente. Davi ofereceu apenas uma reconciliação parcial e incompleta.

i. Absalão foi banido de Israel porque assassinou seu irmão Amnon (2 Samuel 13). No entanto, Absalão se sentiu inteiramente justificado em matar o homem que estuprou sua irmã. Seu senso de justificação tornou a amargura contra Davi mais intensa.

b. O campo de Joabe está perto do meu, e ele tem cevada lá; vão e ponham fogo nele: Frustrado por não poder ver seu pai, Absalão queimou os campos de Joabe para chamar sua atenção. Isso mostrou quão brutal e amoral Absalão era.

i. É difícil pensar em um contraste maior do que aquele entre Absalão e o filho pródigo da parábola de Jesus. O filho pródigo voltou humilde e arrependido. Absalão voltou queimando os campos de Joabe.

ii. Ao mesmo tempo, às vezes Deus chama nossa atenção colocando fogo em nosso “campo de cevada”. “Ele, sabendo que não viremos por nenhum outro meio, envia uma provação séria – ele põe fogo em nosso campo de cevada, o que ele tem o direito de fazer, visto que nossos campos de cevada são muito mais dele do que nossos.” (Spurgeon)

c. Se há iniquidade em mim, que ele me execute: Esta declaração reflete o senso de Absalão de que ele estava totalmente justificado no que fez.

3. (33) Davi recebe Absalão.

Então Joabe foi contar tudo ao rei, que mandou chamar Absalão. Ele entrou e prostrou-se, rosto em terra, perante o rei. E o rei saudou-o com um beijo.

a. Então Joabe foi ao rei e lhe disse: Por mais brutal e amoral que Absalão fosse, funcionou. Queimar os campos de Joabe chamou sua atenção e fez Joabe interceder em favor de Absalão.

b. Ele veio ao rei e se curvou com o rosto em terra: Absalão se submete exteriormente a Davi, mas a recusa de dois anos de Davi em se reconciliar deixou um legado de amargura em Absalão que acabou mal para Davi, para Absalão e para Israel.

c. Então o rei beijou Absalão: Davi ofereceu a Absalão perdão sem qualquer arrependimento ou resolução do erro. Nos relacionamentos pessoais, muitas vezes é um sinal de amor e graça ignorar uma ofensa. Provérbios 10:12 diz: O ódio provoca dissensões, mas o amor cobre todos os pecados. Mas como rei de Israel, isso era mais do que uma questão pessoal com Davi. Ele era o “juiz principal” de Israel e Davi desculpou e ignorou os crimes óbvios de Absalão.

i. “Ele deveria tê-lo chutado; e não tê-lo endurecido para mais vilania.” (Trapp)

ii. “O perdão de Davi a Absalão foi completamente inadequado, levando a um novo surto de pecado. O perdão de Deus da alma de um homem é completamente adequado, e um grande impedimento ao pecado contínuo.” (Redpath)

iii. “Que Deus escreva isso em sua alma: se o perdão que você quer é que Deus faça vista grossa ao seu pecado, Ele não o fará.” (Redpath)