Josué 11 – Os Exércitos Cananeus do Norte Derrotados

A. A derrota dos reis do norte.

1. (1-5) Os reis do norte de Canaã se reúnem contra Israel.

A Vitória sobre os Reis do Norte e aos reis do norte que viviam nas montanhas, na Arabá ao sul de Quinerete, na Sefelá e em Nafote-Dora, a oeste; aos cananeus a leste e a oeste; aos amorreus, aos hititas, aos ferezeus e aos jebuseus das montanhas; e aos heveus do sopé do Hermom, na região de Mispá. Saíram com todas as suas tropas, um exército imenso, tão numeroso como a areia da praia, além de um grande número de cavalos e carros. Todos esses reis se uniram e acamparam junto às águas de Merom, para lutar contra Israel.

a. Quando Jabim, rei de Hazor, ouviu estas coisas: Depois de ouvir sobre a conquista total de Israel no sul, os reis do norte se uniram para derrotar Israel. O enorme exército reflete uma atitude de que eles acreditavam que deveriam parar Israel naquele momento ou serem conquistados.

i. Tudo isso foi provocado pelo que os reis do norte ouviram sobre o sucesso e a vitória de Israel. O sucesso de Israel despertou mais oposição. O mesmo princípio pode ser a experiência dos crentes hoje, que encontram maior oposição espiritual à medida que se dedicam ao SENHOR e ao Seu serviço.

ii. Hazor ficava ao norte do Mar da Galileia. O “sítio arqueológico de Hazor não é contestado: seus restos podem ser encontrados em um enorme monte, com mais de duzentos acres de área, cerca de oito milhas ao norte do Mar da Galileia. Evidências bíblicas e extrabíblicas apontam para o fato de ter sido uma cidade grande e estratégica.” (Howard)

iii. “‘Jabim’ parece ter sido um nome dinástico para reis em Hazor—não um nome pessoal—assim como ‘Faraó’ era para reis no Egito e ‘Ben-Hadade’ era na Síria.” (Howard)

iv. “‘Mispá’ significa ‘torre de vigia’; consequentemente, há várias cidades com esse nome. Esta ficava ao pé do Monte Hermom.” (Madvig)

v. “A coalizão descrita em Josué 11:1–3 não é tão organizada e ordenada quanto o grupo de cinco reis em Josué 10. Era uma coalizão mais ampla…uma força muito mais ameaçadora para os israelitas, reunida como estava de uma área tão amplamente dispersa.” (Howard)

b. Saíram eles e todos os seus exércitos com eles: Duas coisas indicam que Israel agora enfrentava novos desafios. Primeiro, o tamanho do exército inimigo: tão numerosos quanto a areia que está na praia do mar em multidão. Segundo, a superioridade tecnológica dos cananeus: com muitíssimos cavalos e carros.

i. Cavalos e carros: “Esta expressão ocorre em oito outros lugares no texto hebraico. Ela descreve a maquinaria de combate mais temível disponível.” (Hess)

ii. Os desafios trazidos a Israel pareciam aumentar a cada passo, de Jericó, a Ai, à batalha com os reis do sul e agora a esta batalha.

iii. Esta é a experiência de muitos crentes, descobrindo que os desafios que enfrentam na vida cristã aumentam a cada passo. Deus usa cada vitória anterior como um trampolim para o que Seu povo enfrentará no futuro.

2. (6) O encorajamento de Deus a Josué.

E o Senhor disse a Josué: “Não tenha medo deles, porque amanhã a esta hora os entregarei todos mortos a Israel. A você cabe cortar os tendões dos cavalos deles e queimar os seus carros”.

a. Amanhã por volta desta hora Eu entregarei todos eles mortos diante de Israel: Este ataque era um desafio novo e maior do que antes. Josué precisava de uma nova confirmação da promessa de Deus para Israel, e o SENHOR foi fiel em fornecê-la.

b. Não tenha medo deles: Isso significa que o medo era uma questão para Josué e o povo de Israel. Deus tem uma razão para tudo o que faz, e Ele não os teria assegurado não tenha medo a menos que houvesse uma razão para esse encorajamento específico.

i. “A Bíblia não diz que Josué ficou amedrontado pelo tamanho e natureza das forças opostas, mas é possível que ele tenha ficado, já que Deus interveio novamente para prometer-lhe sucesso.” (Boice)

3. (7-9) Josué ataca os exércitos do norte, e eles são derrotados.

Josué e todo o seu exército os surpreenderam junto às águas de Merom e os atacaram, e o Senhor os entregou nas mãos de Israel, que os derrotou e os perseguiu até Sidom, a grande, até Misrefote-Maim e até o vale de Mispá, a leste. Eles os mataram sem deixar sobrevivente algum. Josué os tratou como o Senhor lhe tinha ordenado. Cortou os tendões dos seus cavalos e queimou os seus carros.

a. Então Josué e todo o povo de guerra com ele vieram contra eles de repente: Josué lutou com ousadia e estratégia; ele surpreendeu os exércitos cananeus com uma emboscada inesperada.

i. “Josué, sendo informado desta grande confederação, não perdeu tempo, mas marchou para encontrá-los; e antes que pudessem supô-lo à mão, caiu repentinamente sobre eles e os pôs em fuga.” (Clarke)

ii. “O ‘exército inteiro’ veio com Josué; esta frase é literalmente ‘todo o povo de guerra’, uma expressão encontrada apenas em Josué, que aparentemente enfatiza a unidade da nação.” (Howard)

b. O SENHOR os entregou nas mãos de Israel: Considerando o tamanho dos exércitos opostos (Josué 11:4, 11:7), a tecnologia usada pelos cananeus (Josué 11:4) e o encorajamento necessário por Josué (Josué 11:6), esta foi talvez a maior e mais consequente batalha que Israel lutou na conquista de Canaã. No entanto, Deus não enviou nenhuma intervenção milagrosa óbvia. Não houve muros caindo ou pedras de granizo gigantes para Israel. Deus os equipou e capacitou de maneiras mais “normais” e familiares, e Israel venceu a batalha.

i. “Esta batalha foi provavelmente a mais violenta e sangrenta de toda a conquista, embora muito poucos detalhes sejam dados.” (Boice)

ii. Perseguiu até Sidom, a Grande: Por alguns relatos, os cananeus que vieram a esta cidade portuária de Sidom fizeram seu caminho para o Norte da África. “Diz-se que eles fundaram Tingris ou Tânger, onde, de acordo com Procópio [A.D. 500-565], erigiram dois pilares brancos com uma inscrição na língua fenícia, da qual esta é a tradução: NÓS SOMOS AS PESSOAS QUE FUGIRAM DA FACE DE JOSUÉ, O SAQUEADOR, O FILHO DE NAVE ou Num.” (Clarke)

c. Então Josué fez com eles como o SENHOR lhe havia dito: Josué lutou com obediência, fazendo exatamente o que o SENHOR lhe disse para fazer, até mesmo destruindo as armas cananeus (os cavalos e os carros) em vez de mantê-los para seu próprio exército.

i. “Inutilizar os cavalos e queimar os carros (Josué 11:9) mostrou desdém pelo armamento moderno; a confiança de Israel deveria estar somente em Deus (cf. Salmo 20:7).” (Madvig)

ii. Aqui está uma lição sobre a questão de “pegar as ferramentas do diabo”. Muitos cristãos não hesitam em usar os “cavalos e carros” de seu inimigo espiritual. Talvez eles devessem acreditar que Deus quer que eles lutem a batalha em um nível diferente – um nível de confiança completa Nele.

d. Atacaram-nos até não deixarem nenhum sobrevivente: Josué lutou com paixão e compromisso; ele não aliviou até ter realizado o máximo possível.

4. (10-15) A derrota de Hazor, a cabeça dos reinos cananeus do norte.

Na mesma ocasião Josué voltou, conquistou Hazor e matou o seu rei à espada. (Hazor tinha sido a capital de todos esses reinos.) Matou à espada todos os que nela estavam. Exterminou-os totalmente, sem poupar nada que respirasse, e incendiou Hazor. Josué conquistou todas essas cidades e matou à espada os reis que as governavam. Destruiu-as totalmente, como Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado. Contudo, Israel não incendiou nenhuma das cidades construídas nas colinas, com exceção de Hazor, que Josué incendiou. Os israelitas tomaram posse de todos os despojos e dos animais dessas cidades, mas mataram todo o povo à espada, até exterminá-lo completamente, sem poupar ninguém. Tudo o que o Senhor tinha ordenado a seu servo Moisés, Moisés ordenou a Josué, e Josué obedeceu, sem deixar de cumprir nada de tudo o que o Senhor tinha ordenado a Moisés.

a. Feriram todas as pessoas que estavam nela ao fio da espada, destruindo-as totalmente: A completude impressionante da destruição (especialmente em termos humanos) nos mostra a completude do julgamento de Deus, da obediência de Israel e da depravação dos cananeus.

i. Hazor era anteriormente a cabeça de todos aqueles reinos: “A descrição de Hazor como a cabeça de todos estes reinos é atestada por seu tamanho e também por sua proeminência em registros escritos do segundo milênio a.C…. A evidência arqueológica de uma cidade bem fortificada com contatos internacionais confirma seu status de liderança durante o segundo milênio.” (Hess)

b. Não restou ninguém que respirasse: Os cananeus sabiam que o julgamento de Deus estava vindo contra eles e tinham medo dele (Josué 2:9-11, 9:24-25). Eles poderiam ter agido em fé como Raabe, se rendido como os gibeonitas ou deixado a área. Muitos não o fizeram, e aqueles que permaneceram caíram sob o julgamento de Deus.

i. Nisso, Deus queria que um julgamento abrangente fosse executado não contra indivíduos culpados, mas contra uma sociedade ou comunidade culpada.

· Deus fez isso com Sodoma e Gomorra em Gênesis 19.

· Deus fez isso com Midiã em Números 31.

· Deus fez isso com o reino do norte de Israel em 2 Reis 17.

· Deus fez isso com o reino do sul de Judá em 2 Reis 25.

· Deus fez isso com o dilúvio em Gênesis 7.

ii. Em cada um desses casos, crianças e outros que não eram “individualmente” responsáveis pela corrupção, rebelião ou degradação de uma nação, cultura, comunidade ou sociedade pereceram. Isso não significa necessariamente que sua alma foi para o inferno, mas sua vida nesta terra foi tirada. Tudo isso está enraizado na compreensão da jurisdição de Deus como juiz; Ele é o Juiz de toda a terra (Gênesis 18:25).

iii. Como tal, Deus tem o direito de julgar não apenas indivíduos, mas também comunidades de todos os tamanhos diferentes. Tais julgamentos vão além de punir indivíduos por sua culpa pessoal; o julgamento vem sobre uma sociedade como um todo, incluindo aqueles que podem não ser pessoal e individualmente culpados (como crianças). Às vezes Deus envia esses julgamentos diretamente (como no dilúvio de Gênesis ou com Sodoma e Gomorra), e às vezes Deus envia nações como instrumentos de Seu julgamento (como com os assírios contra o reino do norte de Israel e os babilônios contra o reino do sul de Judá). Na conquista de Canaã, Deus usou exclusivamente Seu povo (Israel) como esse instrumento de julgamento.

iv. Este julgamento severo muitas vezes deixa as pessoas desconfortáveis, mas está enraizado tanto no direito fundamental de Deus de julgar (Salmo 9:8, 50:6), quanto em Sua concessão misericordiosa de muito tempo para as pessoas se arrependerem (Gênesis 15:16). Podemos descansar no conhecimento de que Deus é um juiz justo (Gênesis 18:25, Salmo 7:11).

c. Ele queimou Hazor com fogo: Hazor foi uma das apenas três cidades queimadas pelos israelitas na conquista de Canaã, juntando-se a Jericó (Josué 6:24) e Ai (Josué 8:19, 28). As outras cidades cananeus foram tomadas e habitadas pelos israelitas.

i. “Escavações arqueológicas indicam que Hazor foi destruída em algum momento no final do século XIV a.C. e não foi reconstruída até o tempo de Salomão (cf. 1 Reis 9:15).” (Madvig)

B. O lugar seguro de Israel em Canaã.

1. (16-20) Vitória completa sobre Canaã, sobre o norte e o sul.

Assim Josué conquistou toda aquela terra: a serra central, todo o Neguebe, toda a região de Gósen, a Sefelá, a Arabá e os montes de Israel e suas planícies, desde o monte Halaque, que se ergue na direção de Seir, até Baal-Gade, no vale do Líbano, no sopé do monte Hermom. Ele capturou todos os seus reis e os matou. Josué guerreou contra todos esses reis por muito tempo. Com exceção dos heveus que viviam em Gibeom, nenhuma cidade fez a paz com os israelitas, que a todas conquistou em combate. Pois foi o próprio Senhor que lhes endureceu o coração para guerrearem contra Israel, para que ele os destruísse totalmente, exterminando-os sem misericórdia, como o Senhor tinha ordenado a Moisés.

a. Assim Josué tomou toda esta terra: Esta foi uma descrição geral da terra de Canaã.

· A região montanhosa era parte das terras altas centrais que correm de norte a sul.

· O Sul era a área desértica do sul.

· Gósen era a região entre a região montanhosa e o sul.

· A baixada corria de norte a sul entre as terras altas centrais e a planície costeira.

· A planície do Jordão é o vale que contém o rio Jordão e o Mar Morto, continuando até o Golfo de Aqaba.

· As montanhas de Israel referem-se às terras altas centrais que são chamadas de colinas de Efraim.

· As baixadas são as planícies costeiras.

i. “Quando o escritor diz que ‘Josué tomou toda esta terra’, ele quer dizer que ele ganhou controle de toda a região, embora não tenha tomado cada cidade. Os últimos dos cananeus não foram submetidos à autoridade de Israel até o reinado de Davi.” (Madvig)

b. Josué fez guerra por muito tempo com todos aqueles reis: É fácil ler o relato de Josué e pensar que tudo aconteceu rapidamente. Esta foi uma guerra que durou, por muitas estimativas, de cinco a sete anos. Deus estava com Israel, mas não foi um trabalho rápido.

i. “O conjunto destas conquistas não foi efetuado em uma campanha: elas provavelmente exigiram seis ou sete anos.” (Clarke)

ii. A conquista prolongada da terra serviu ao propósito de Deus. Ele pretendia que Israel ocupasse a terra pouco a pouco (Êxodo 23:30, Deuteronômio 7:22). Isso também deu aos cananeus tempo para se arrependerem, se algum deles estivesse inclinado a seguir os exemplos de Raabe, dos gibeonitas e possivelmente da cidade de Siquém.

iii. “Sem dúvida, a Conquista envolveu muitas batalhas que não são mencionadas.” (Madvig)

c. Pois foi do SENHOR endurecer os seus corações, para que viessem contra Israel em batalha, para que Ele pudesse destruí-los totalmente: Somos informados de que, em parte, este julgamento sobre os cananeus foi realizado quando Deus escolheu endurecer os seus corações contra Israel. Este endurecimento dos corações dos homens é quando Deus entrega o homem ao pecado que está em seu coração (Romanos 1:24-28).

i. Deus aceitou cananeus verdadeiramente arrependidos que se renderam e se submeteram ao Deus de Israel. Exemplos de tais foram raros, mas incluíram Raabe e sua família, os gibeonitas e possivelmente a cidade de Siquém. O que não podia ser aceito era uma rendição relutante, um depor de armas sem verdadeira submissão ao Deus de Israel. “Deus endureceu os corações dos cananeus, não para impedi-los de se arrependerem, mas para impedi-los de se renderem a Israel sem arrependimento.” (Madvig)

ii. “Punindo-os com uma dureza judiciária, que foram antes endurecidos pelo engano do pecado e malícia de Satanás.” (Trapp)

d. Como o SENHOR havia ordenado a Moisés: Não precisamos pensar que Deus derramou um julgamento absolutamente único sobre os cananeus. Ele lidou com seus corações da mesma forma que lida com os corações de todos os homens, mas a graça de Deus endurece o coração do homem ou o amolece.

2. (21-22) Os anaquins são derrotados.

Naquela ocasião Josué exterminou os enaquins dos montes de Hebrom, de Debir e de Anabe, de todos os montes de Judá, e de Israel. Josué destruiu-os totalmente, e também as suas cidades. Nenhum enaquim foi deixado vivo no território israelita; somente em Gaza, em Gate e em Asdode é que alguns sobreviveram.

a. Naquele tempo Josué veio e exterminou os anaquins das montanhas: Foi o medo dos anaquins – uma tribo de pessoas excepcionalmente grandes e fortes – que havia deixado Israel com muito medo de entrar na terra cerca de quarenta anos antes (Números 13:27-33).

i. “A promessa de Deuteronômio 9:1–3, que especificamente prediz a derrota dos temíveis anaquitas, é cumprida.” (Hess)

ii. Os destruiu totalmente: “Este breve relato da eliminação dos anaquitas é incomum em sua dureza e minuciosidade, um fator a ser atribuído, sem dúvida, à reputação impressionante dos anaquitas e sua influência intimidadora nas atitudes de Israel até então.” (Howard)

b. Nenhum dos anaquins foi deixado na terra dos filhos de Israel: Aqui, os inimigos de 40 anos atrás caíram em derrota. Eles não eram páreo para um exército que era abençoado e dirigido por Deus.

i. Significativamente, Israel enfrentou os anaquins por último, somente depois que Deus os havia treinado em batalha e em trabalhar com Ele através dos meses de conquista.

ii. Quando Israel se recusou a entrar em Canaã por medo dos anaquins, eles não perceberam que Deus guiaria os eventos de tal forma que eles enfrentariam este desafio mais difícil por último. Deus sabe como gerenciar as batalhas nas vidas de Seu povo.

iii. O crente deve se submeter à ordenação de Deus de tais batalhas. Os crentes podem estar convencidos de que devem sair e lutar contra os inimigos difíceis primeiro, quando Deus os teria enfrentando-os por último.

c. Eles permaneceram apenas em Gaza, em Gate e em Asdode: Os anaquins permaneceram apenas nestas cidades costeiras ocupadas pelos filisteus. O gigante Golias veio da cidade de Gate cerca de quinhentos anos depois (1 Samuel 17:4).

3. (23) Vitória completa, e a terra descansa da guerra.

Foi assim que Josué conquistou toda a terra, conforme o Senhor tinha dito a Moisés, e deu-a por herança a Israel, repartindo-a entre as suas tribos.

a. Assim Josué tomou toda a terra: Isso marca outra seção do livro de Josué. O poder dos reis cananeus dentro da terra havia sido esmagado, e neste sentido, Josué tomou toda a terra. No entanto, nem todas as pequenas cidades e vilas haviam sido conquistadas e ocupadas. Isso cabia a cada tribo individual fazer na terra que lhes foi distribuída.

i. “A ‘conquista’ da França pela Alemanha na Segunda Guerra Mundial envolveu a derrota do exército francês e a ocupação da maior parte da França, mas isso não significou que todos os franceses se tornassem leais alemães ou que a Alemanha colonizasse permanentemente a França ou que matasse todos os cidadãos franceses. O mesmo aconteceu com muitas das cidades de Canaã, que foram ‘conquistadas’ ou ‘subjugadas’, mas apenas temporariamente ou apenas em parte.” (Howard)

ii. “Aqueles que finalmente reinam com Cristo são aqueles que, através de Sua graça, conquistam o mundo, o diabo, e a carne; pois é apenas daqueles que assim vencem que Ele diz: ‘Eles se sentarão comigo no meu trono, assim como Eu venci e me sentei com o Pai no trono do Pai;’ Apocalipse 3:21. Leitor, você é um conquistador?” (Clarke)

b. Deu como herança a Israel: Este será o tema de grande parte do resto do livro de Josué. A terra foi conquistada em um sentido geral; agora cabia às tribos individuais possuir o que Deus lhes concedeu por herança.

i. “Herança é usada pela primeira vez aqui em Josué, mas recorrerá quarenta e duas vezes. Ela descreve aquilo que foi divinamente dado às famílias de Israel para sua possessão. Isso não poderia se tornar uma herança até que Deus a desse a Israel na conquista.” (Hess)

ii. “Nosso Josué, o Senhor Jesus, tomou toda a terra. Todo o fruto do Calvário está à disposição de cada um de Seus filhos, e Ele estende em Seus braços tudo isso para dar a você como sua herança.” (Redpath)

c. Então a terra descansou da guerra: O fim desta fase de conquista foi um convite maior às tribos para cooperarem com Deus.

i. “A paz é filha da guerra; uma filha bela e feliz de uma mãe feia e terrível.” (Trapp)

ii. “Muito território ainda estava para ser possuído, mas foi deixado para cada tribo possuir o que potencialmente havia recebido através da conquista de todo o povo na qual havia participado. Cada tribo deveria aplicar individualmente as lições que havia aprendido na guerra unida se quisesse possuir sua herança. Que as tribos falharam em fazê-lo não foi um reflexo sobre o poder de Deus, mas sobre a falha em tomar para si mesmas o que Josué havia dado e distribuído a cada uma delas.” (Redpath)

iii. No mesmo sentido, Jesus já derrotou o inimigo e conquistou a terra, mas Ele também chama Seu povo para a batalha para ganhar o que é deles.