Zaccaria 11 – Trenta Pezzi d’Argento

A. Il giudizio che viene sul gregge di Dio.

1. (1-3) La creazione piange a causa del giudizio imminente.

Apri le tue porte, Libano, perché il fuoco divori i tuoi cedri. Gemi, cipresso, perché il cedro è caduto, perché gli alberi maestosi sono devastati. Urlate, querce di Bashan, perché la foresta impenetrabile è abbattuta. Si ode il lamento dei pastori, perché il loro splendore è devastato; si ode il ruggito dei leoncelli, perché la magnificenza del Giordano è devastata.

a. Apri le tue porte, o Libano, perché il fuoco divori i tuoi cedri: Descrive l’arrivo di eserciti distruttivi di giudizio dal nord, attraverso il Libano. Le porte del Libano sono i passi montani tra il Libano e Israele.

i. Boice commenta su come questa profezia si sia adempiuta nella campagna romana contro la Giudea. “Questi versetti avrebbero potuto descrivere l’invasione babilonese se fossero stati scritti prima; ma quella era storia passata ai tempi di Zaccaria. Non c’è nulla nella storia del popolo a cui una distruzione così completa della terra possa riferirsi prima della terribile distruzione ordinata da Vespasiano e dal suo successore Tito.”

b. Urla, o cipresso, perché il cedro è caduto: Gli alberi di cedro illustrano la forza del Libano. Una volta che cadono, anche le foreste minori di cipressi e querce saranno distrutte, quindi anch’esse urlano.

c. Il lamento dei pastori… il ruggito dei leoni: Oltre agli alberi, anche i pastori e i leoni piangono a causa del giudizio sulla terra – che viene perché Israele ha rifiutato il loro buon pastore.

2. (4-7) Zaccaria mette in atto una profezia di giudizio.

Cosí dice l’Eterno, il mio DIO: «Pasci le pecore destinate al macello, i cui compratori uccidono senza essere ritenuti colpevoli e i cui venditori dicono: “Sia benedetto l’Eterno, perché mi arricchisco” e i cui pastori non ne hanno compassione alcuna. Non avrò piú compassione degli abitanti del paese», dice l’Eterno, «anzi, farò cadere ognuno in potere del suo prossimo e in potere del suo re. Essi devasteranno il paese e non libererò alcuno dalle loro mani». Allora mi misi a pascere le pecore destinate al macello, precisamente le piú misere del gregge. Presi quindi per me due bastoni: uno lo chiamai “Grazia” e l’altro lo chiamai “Legami” e mi misi a pascere il gregge.

a. Pasci il gregge destinato al macello: Zaccaria mise in atto questa profezia, pascendo un gregge letterale di pecore che rappresentava il popolo di Dio. Come pastore, Zaccaria rappresentava il SIGNORE che aveva destinato questo gregge a una stagione di giudizio.

b. Presi per me due bastoni: I due bastoni di Zaccaria erano chiamati “Grazia” (favore) e “Legami” (unità). Il bastone era uno strumento comune per un pastore (Salmo 23:4).

i. “Favore [Grazia] simboleggia lo status privilegiato di Israele come popolo eletto di Dio. Unione simboleggia l’armonia interna del popolo che fu persa al tempo dell’assedio di Gerusalemme.” (Boice)

3. (8-11) Il patto simbolicamente infranto.

In un mese eliminai tre pastori. Io ero impaziente con loro, ed essi pure mi detestarono. Allora dissi: «Non vi pascerò piú: chi sta per morire muoia, e chi sta per perire perisca; quelle poi che rimangono si divorino a vicenda». Presi quindi il mio bastone “Grazia” e lo spezzai, per annullare il patto che avevo stabilito con tutti i popoli. In quello stesso giorno fu annullato. Cosí le pecore piú misere del gregge che mi osservavano, riconobbero che quella era la parola dell’Eterno.

a. In un solo mese licenziai i tre pastori: Sappiamo che Zaccaria stava agendo profeticamente, ma è difficile identificare questi tre pastori che Zaccaria odiava e che lo odiavano.

i. “La migliore spiegazione è probabilmente la più antica, che vede i tre pastori non come tre individui ma come tre classi di individui, cioè: i profeti, i sacerdoti e i re di Israele” (Boice). Gli uffici di profeta, sacerdote e re furono tolti a Israele dopo la conquista romana della Giudea e non sono mai stati restaurati – perché ora sono adempiuti in Gesù Cristo.

b. Non vi pascerò più. Ciò che sta morendo muoia: Nel portare il giudizio lasciando che ciò che muore muoia, Dio semplicemente ritirò la Sua mano di protezione. Un tempo Dio aveva un patto con tutti i popoli, impedendo loro di attaccare il Suo popolo Israele. Quando Dio decise di annullare il patto, il Suo popolo sarebbe stato attaccato.

c. Quelli che restano si divorino l’un l’altro: Questo accadde realmente durante l’assedio romano di Gerusalemme nel 70 d.C.

d. I poveri del gregge… riconobbero che quella era la parola del SIGNORE: Questi erano il residuo fedele che sapeva che anche queste parole dure venivano da Dio.

4. (12-14) Il pastore è pagato con disprezzo.

Allora dissi loro: «Se vi pare giusto, datemi il mio salario; se no, lasciate stare». Cosí essi pesarono il mio salario: trenta sicli d’argento. Ma l’Eterno mi disse: «Gettalo per il vasaio, il magnifico prezzo con cui sono stato da loro valutato». Allora presi i trenta sicli d’argento e li gettai nella casa dell’Eterno per il vasaio. Quindi spezzai l’altro bastone “Legami” per rompere la fratellanza fra Giuda e Israele.

a. Datemi il mio salario: Zaccaria stava “recitando” questa profezia, impiegandosi come pastore di un gregge. Ora chiese al suo datore di lavoro il suo salario, e pesarono per il mio salario trenta sicli d’argento.

b. Quel magnifico prezzo con cui mi hanno valutato: Zaccaria parlò sarcasticamente qui. Trenta sicli d’argento non erano una somma insignificante, ma era il prezzo di uno schiavo (Esodo 21:32). Era il minimo che potevano pagare, e diceva che consideravano Zaccaria come uno schiavo.

i. Questo parla profeticamente di Gesù, che fu tradito con disprezzo per trenta sicli d’argento (Matteo 26:15, 27:3) – il prezzo di uno schiavo.

ii. Matteo 27:9-10 dice: Allora si adempì quanto era stato detto dal profeta Geremia, quando disse: “E presero i trenta sicli d’argento, il prezzo di colui che era stato valutato, che i figli d’Israele avevano valutato, e li diedero per il campo del vasaio, come il Signore mi aveva ordinato.” Questo è un problema perché chiaramente Zaccaria registra il passo menzionato in Matteo 27:9-10. Ci sono generalmente tre soluzioni offerte per questo problema:

· Alcuni pensano che sia un errore ma non di Matteo – un primo copista ha fatto un errore. Forse Matteo scrisse Zaccaria, ma un primo copista mise Geremia invece.

· Alcuni pensano che Geremia pronunciò questa profezia e Zaccaria la registrò. Questa potrebbe essere la parola pronunciata da Geremia ma registrata da Zaccaria.

· Alcuni pensano che Matteo si riferisca al rotolo di Geremia, che includeva il libro di Zaccaria.

c. Li gettai nella casa del SIGNORE per il vasaio: Curiosamente, Zaccaria disse che i trenta sicli d’argento furono gettati nella casa del SIGNORE ma che furono anche dati al vasaio. Questo è un adempimento esatto di ciò che Giuda fece con i suoi trenta sicli d’argento (Matteo 27:3-10).

i. Il denaro per tradire Gesù – il Suo prezzo d’acquisto – andò a comprare un campo del vasaio (Matteo 27:7). Un campo del vasaio era un pezzo di terra inutile dove il vasaio gettava i suoi vasi rotti, danneggiati e scartati. Gesù ha davvero acquistato il campo del vasaio – il luogo dove persone rotte, scartate e inutili come noi sono disperse.

d. Poi spezzai il mio altro bastone, Legami, per rompere la fratellanza tra Giuda e Israele: Dopo lo scambio dei trenta sicli d’argento, il bastone dei Legami (unità) fu spezzato. Questo si adempì quando Israele fu disperso dai Romani dopo il loro rifiuto del loro Pastore, Gesù.

B. Un falso pastore che verrà.

1. (15-16) Dio permetterà che pastori stolti vengano al Suo popolo.

L’Eterno allora mi disse: «Prenditi anche gli attrezzi di un pastore insensato. Poiché ecco, io susciterò nel paese un pastore che non si prenderà cura delle pecore che periscono, non cercherà quelle giovani, non guarirà quelle ferite, non nutrirà quelle che stanno in piedi, ma mangerà la carne delle grasse e strapperà persino le loro unghie».

a. Prendi per te gli strumenti di un pastore stolto: Ora Zaccaria recitò come un pastore stolto che non si prendeva cura delle pecore come dovrebbe fare un pastore.

· Il pastore stolto non si prenderà cura di quelli che stanno per perire, ma un pastore saggio e pio cercherà i perduti.

· Il pastore stolto non cercherà i giovani, ma un pastore saggio e pio sa che i giovani hanno bisogno di venire al Signore tanto quanto le persone più anziane.

· Il pastore stolto non guarirà quelli che sono feriti, ma un pastore saggio e pio cerca i cuori e le vite spezzate e li ripara con l’amore e la parola di Dio.

· Il pastore stolto non nutrirà quelli che stanno ancora in piedi, ma un pastore saggio e pio nutrirà fedelmente le pecore.

· Il pastore stolto mangerà la carne dei grassi e strapperà i loro zoccoli, ma un pastore saggio e pio darà la sua vita per le pecore (Giovanni 10:11).

b. Io susciterò nel paese un pastore: Questo pastore stolto fu permesso e nominato da Dio come giudizio perché il Suo popolo abbandonò il vero pastore. Questo si adempì nel rifiuto di Gesù da parte di Israele. Essi rifiutarono il buon pastore (Giovanni 10:1-18) ma ricevettero un altro pastore (Giovanni 5:43).

i. Spesso assumiamo che tutto ciò di cui le persone hanno bisogno sia il leader giusto. Qui vediamo che anche il leader supremo può essere rifiutato, e un leader indegno scelto. Il valore della democrazia è che rispetta la natura corrotta dell’uomo e distribuisce il potere – eppure la maggioranza può essere molto, molto sbagliata e preferire un pastore stolto invece del buon pastore.

ii. Il pastore stolto abbracciato da Israele fu parzialmente adempiuto nella loro scelta di Barabba (Matteo 27:20-22) ma sarà ultimamente adempiuto nel loro abbraccio dell’Anticristo e nel loro patto con lui (Daniele 9:27).

2. (17) Giudizio sul pastore indegno.

Guai al pastore da nulla che abbandona il gregge! Una spada sarà contro il suo braccio e contro il suo occhio destro. Il suo braccio seccherà interamente e il suo occhio destro sarà completamente accecato.

a. Guai al pastore indegno: Sebbene Dio abbia nominato il pastore stolto alla luce del rifiuto da parte di Israele del buon pastore, ciò non significa che Dio approvi il pastore stolto. Dio giudicherà quel pastore indegno che ha ferito il Suo gregge.

b. Una spada colpirà il suo braccio e il suo occhio destro: Il pastore indegno sente la spada del giudizio di Dio contro il suo braccio e il suo occhio destro. Il braccio esprime forza e l’occhio esprime intelligenza, quindi questo sarà un duro colpo contro il pastore indegno.

i. Apocalisse 13:3, 12-14 ci dicono che l’Anticristo subirà una ferita grave ma sopravviverà. Questo conferma che il pastore indegno è ultimamente adempiuto nell’Anticristo.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –