Zaccaria 2 – Una Città Senza Mura

A. Un appello a tornare alla Terra Promessa.

1. (1-5) L’uomo con la corda per misurare e la protezione promessa.

Quindi alzai gli occhi e guardai, ed ecco un uomo che aveva in mano una corda per misurare. Gli domandai: «Dove vai?». Egli mi rispose: «Vado a misurare Gerusalemme, per vedere qual è la sua larghezza e qual è la sua lunghezza». Ed ecco, l’angelo che parlava con me si fece avanti, e un altro angelo gli uscí incontro, e gli disse: «Corri, parla a quel giovane e digli: Gerusalemme, sarà abitata come una città senza mura, per la moltitudine di uomini e di animali che ci saranno in essa. Poiché io», dice l’Eterno, «sarò per lei un muro di fuoco tutt’intorno e sarò la sua gloria in mezzo a lei».

a. Un uomo che aveva in mano una corda per misurare: Si trattava senza dubbio di un essere angelico e alcuni credono che fosse l’Angelo del Signore. Gli esseri angelici non diventano mai veramente esseri umani, ma possono assumere forma umana.

b. Per vedere qual è la sua larghezza e qual è la sua lunghezza: All’apparenza, Gerusalemme fu misurata per assicurarsi che fosse abbastanza grande per le moltitudini che Dio avrebbe portato ad essa. Al tempo di Zaccaria, sembrava strano preoccuparsi che Gerusalemme fosse abbastanza grande, perché sembrava esserci troppo poca gente per la città.

i. Era come se l’uomo con la corda per misurare entrasse in un’enorme cattedrale antica dove solo pochi partecipavano alle funzioni religiose e cominciasse ad assicurarsi che fosse abbastanza grande per le folle che Dio avrebbe sicuramente portato.

c. Gerusalemme sarà abitata come una città senza mura… Io stesso… sarò per lei un muro di fuoco tutt’intorno: Dio ha promesso di portare così tante persone a Gerusalemme che le folle avrebbero superato le mura della città. L’effetto sulle mura non avrebbe avuto importanza perché Dio sarebbe stato la loro protezione. Egli sarà un muro di fuoco tutt’intorno.

i. Questa profezia ebbe un adempimento a breve termine nella protezione di Dio dell’opera di ricostruzione e nella benedizione della città sotto Esdra e Neemia. Ma chiaramente, il suo adempimento supremo sarà la ricostruzione sotto il regno del Messia.

ii. Oggi Gerusalemme è infatti una città senza mura perché nella guerra moderna esse sono inutili per difendere la città. In definitiva Gerusalemme sarà una città senza mura perché il Principe della Pace (Isaia 9:6) regnerà da Gerusalemme ed Egli sarà la sua protezione.

2. (6-7) Gli esuli esortati a tornare.

Ohi, ohi! «Fuggite dal paese del nord», dice l’Eterno, «perché vi ho disperso come i quattro venti del cielo», dice l’Eterno. Ohi, Sion, mettiti in salvo, tu che abiti con la figlia di Babilonia!

a. Fuggite dal paese del settentrione: Ai giorni di Zaccaria, pochi di coloro che furono portati in deportazione nell’Impero Babilonese tornarono alla Terra Promessa quando fu loro permesso. Qui il Signore esortò il Suo popolo a tornare alla loro terra.

i. Purtroppo la maggior parte degli esuli si trovava a proprio agio in Babilonia e rifiutò di sopportare la sfida di costruire un’opera di Dio.

b. Mettiti in salvo, tu che abiti con la figlia di Babilonia: In tutta la Bibbia Babilonia è usata come un concetto oltre che come una città letterale. Se Gerusalemme porta l’idea della “città di Dio”, allora Babilonia porta l’idea della città del mondo. L’appello di Zaccaria a uscire da Babilonia è sia letterale che figurativo (Apocalisse 18:4-5).

B. Ragioni per rallegrarsi.

1. (8-9) Dio promette di proteggere il Suo popolo prezioso.

Poiché cosí dice l’Eterno degli eserciti: «La sua gloria mi ha mandato alle nazioni che vi hanno depredato, perché chi tocca voi tocca la pupilla del suo occhio. Ecco, io agiterò la mia mano contro di loro, ed esse diventeranno preda di quelli che erano loro asserviti; allora riconoscerete che l’Eterno degli eserciti mi ha mandato.

a. Chi tocca voi, tocca la pupilla dell’occhio suo: L’espressione “pupilla dell’occhio suo” era usata per descrivere qualcosa di prezioso, facilmente danneggiabile e che richiede protezione.

i. “Egli li stima tanto quanto gli uomini apprezzano la loro vista, ed è attento a proteggerli dalle ferite, così come gli uomini sono attenti a proteggere la pupilla del loro occhio. La pupilla dell’occhio è la parte più delicata dell’organo più delicato, e rappresenta molto bene la tenerezza inesprimibile dell’amore di Dio.” (Spurgeon)

b. Esse diventeranno preda di quelli che erano loro asserviti: Dio promette che coloro che hanno reso schiavo il popolo di Dio diventeranno preda del popolo di Dio restaurato. Gli schiavisti sarebbero diventati schiavi. Questo sarà adempiuto in definitiva nel regno millenario di Gesù.

i. Io sto per agitare la mia mano contro di loro: Tutto ciò che Dio deve fare per portare un’inversione così drammatica delle posizioni è agitare la Sua mano contro i nemici del Suo popolo.

2. (10-13) La promessa della presenza del Signore.

Manda grida di gioia, rallegrati, o figlia di Sion, perché ecco io verrò ad abitare in mezzo a te», dice l’Eterno. «In quel giorno molte nazioni si uniranno all’Eterno e diventeranno mio popolo, e io abiterò in mezzo a te; allora riconoscerai che l’Eterno degli eserciti mi ha mandato a te. E l’Eterno prenderà possesso di Giuda come sua eredità nella terra santa e sceglierà ancora Gerusalemme. Ogni carne stia in silenzio davanti all’Eterno, perché egli si è destato dalla sua santa dimora».

a. Manda gridi di gioia, rallegrati, o figlia di Sion: Dio non si aspettava che il Suo popolo fosse passivo o riservato di fronte a promesse così drammatiche. Si aspettava che mandassero gridi di gioia e si rallegrassero.

b. Io sto per venire e abiterò in mezzo a te: Il popolo di Dio dovrebbe essere entusiasta perché Egli sarà in mezzo a loro in un modo unico e potente.

c. Molte nazioni si uniranno al SIGNORE in quel giorno: Il popolo di Dio dovrebbe essere entusiasta perché Dio porterà molti nel Suo regno. Il desiderio di Dio di benedire Israele non fu mai inteso per fermarsi con Israele, ma per usarli come canale di benedizione per molte nazioni.

d. Nella terra santa: Questo è l’unico luogo dove l’espressione terra santa è usata nella Bibbia. La terra è santa perché è separata a Dio in modo unico. Alcuni presumono che siano solo il popolo di Giuda e Gerusalemme ad essere l’eredità santa di Dio, ma passi come questo mostrano che la terra stessa è santa e preziosa per Dio.