Gioele 3 – Giudizio nella Valle della Decisione

A. Un avvertimento alle nazioni.

1. (1-3) Una promessa di far tornare Israele disperso e maltrattato.

«Poiché ecco, in quei giorni e in quel tempo, quando farò ritornare dalla cattività quei di Giuda e di Gerusalemme. radunerò tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat, e là eseguirò il mio giudizio su di loro, per Israele, mio popolo e mia eredità, che hanno disperso fra le nazioni, dividendosi quindi il mio paese. Hanno gettato la sorte sul mio popolo, hanno dato un fanciullo in cambio di una prostituta e hanno venduto una fanciulla in cambio di vino, perché potessero bere.

a. In quei giorni e in quel tempo: La profezia di Gioele riguarda ancora il periodo di tempo collegato a avverrà, dopo queste cose menzionato in Gioele 2:28. Questo è il vasto periodo degli ultimi giorni, iniziato con l’Ascensione di Gesù e la nascita della chiesa nel giorno di Pentecoste.

i. Molti hanno l’idea sbagliata degli “ultimi giorni”, pensando solo in termini degli anni o mesi finali immediatamente prima del ritorno di Gesù in gloria su questa terra, o del rapimento della chiesa. Scritturalmente, possiamo pensare agli ultimi giorni come a un’era, iniziata con la nascita della chiesa nel giorno di Pentecoste. Da quel momento, la chiesa non si è precipitata verso un margine distante che rappresenta la consumazione di tutte le cose. Invece, a Pentecoste la chiesa è giunta al margine – e ha corso parallela al precipizio per circa 2.000 anni.

b. Quando farò tornare dalla cattività i prigionieri di Giuda e di Gerusalemme: In senso minore e immediato questo si è adempiuto nel ritorno dall’esilio babilonese. Nel senso maggiore e ultimo si adempirà nel raduno di Israele degli ultimi tempi, al punto in cui un Israele in attesa accoglierà Gesù dicendo: “Benedetto colui che viene nel nome del Signore” (Matteo 23:39) e la salvezza verrà a Israele nel suo insieme (Romani 11:26-27).

c. Radunerò pure tutte le nazioni e le farò scendere nella valle di Giosafat: Gioele qui descrive il raduno finale delle nazioni in ribellione contro Dio nella battaglia di Armageddon (Apocalisse 16:12-16). Non esiste un luogo in Israele conosciuto come la valle di Giosafat, ma il nome Giosafat significa “Il SIGNORE Giudica”. Descrive il luogo del giudizio di Dio.

i. “Non esiste una tale valle nella terra di Giudea; e quindi il nome deve essere simbolico. Significa il giudizio di Dio, o Geova giudica.” (Clarke)

ii. Questo è un giudizio di tutte le nazioni. Gioele fu scritto in un tempo in cui una terribile piaga di locuste portò il giudizio di Dio sul popolo di Dio. In un momento simile, è facile pensare “Dio, Tu stai trattando duramente con noi, ma che dire delle nazioni empie? Noi possiamo essere cattivi, ma loro sono peggio. Non ti importa di loro?” Dio usò Gioele 3 per assicurare al Suo popolo che le nazioni saranno trattate.

d. Là entrerò in giudizio con loro a motivo del mio popolo: La lamentela di Dio contro le nazioni è che hanno maltrattato il Suo popolo. Principalmente, questo ha in vista il modo in cui le nazioni trattano Israele, ma si estende anche a come le nazioni trattano la chiesa. Quando il popolo di Dio è maltrattato, Dio lo prende personalmente e lo vendicherà.

i. Nel giudizio delle nazioni che Gesù descrisse in Matteo 25:31-46, il criterio non è la fede in Gesù Cristo ma come le nazioni hanno trattato il popolo di Israele – i fratelli di Gesù. Tenuto sulla terra dopo il Suo ritorno in gloria, questo giudizio determina chi può entrare nella Terra Millenaria e chi va direttamente al giudizio.

ii. Hanno tirato a sorte il mio popolo: È già abbastanza grave che l’uomo consideri qualsiasi vita umana come di poco valore; è peggio considerare il popolo di Dio come di poco valore. Dio ricorda e ripagherà.

2. (4-8) Dio avverte le nazioni che farà rappresaglia contro coloro che hanno maltrattato il Suo popolo.

Inoltre che cosa siete voi per me Tiro e Sidone, e voi tutte le regioni della Filistia? Volete forse ripagarmi per qualcosa che ho fatto? Ma se mi ripagate rapidamente e senza indugio farò ricadere ciò che avete fatto sul vostro capo. Perché voi avete preso il mio argento e il mio oro e avete portato nei vostri templi il meglio delle mie cose preziose e avete venduto i figli di Giuda e i figli di Gerusalemme ai figli dei Javaniti, per allontanarli dal loro paese. Ecco, io li farò risvegliare dal luogo dove li avete venduti e farò ricadere sul vostro capo ciò che avete fatto. Venderò i vostri figli e le vostre figlie nelle mani dei figli di Giuda che li venderanno ai Sabei, a una nazione lontana, perché l’Eterno ha parlato».

a. Volete forse farmi una rappresaglia? Dio praticamente sfida le nazioni a venire contro di Lui o il Suo popolo. Promette di far ricadere la vostra rappresaglia sul vostro capo a coloro che vengono contro di Lui o il Suo popolo.

i. Il giudizio è circa l’unico aspetto del piano di Dio per le età che è chiaramente logico. La grazia e la misericordia di Dio non sono chiaramente logiche. La salvezza per grazia mediante la fede non è chiaramente logica. L’alta posizione e il destino del credente in Gesù non sono chiaramente logici. Il giudizio – Dio che semplicemente dà a coloro che Lo rifiutano ciò che meritano – è chiaramente logico. È come se Dio dicesse agli empi: “Avete rifiutato la misericordia e la grazia del cielo, quindi vi darò la semplice logica della terra: riceverete ciò che meritate davanti al santo tribunale della Mia giustizia.”

b. Venderò i vostri figli e le vostre figlie nelle mani dei figli di Giuda: Le nazioni trattarono il popolo di Dio con disprezzo e non ebbero alcun senso del loro valore. Perciò, Dio li ripagherà con il disprezzo che hanno posto sul Suo popolo, promettendo di far ricadere la vostra rappresaglia sul vostro capo.

i. Trapp descrive in dettaglio gli orrori che colpirono i dieci Imperatori dell’Impero Romano che perseguitarono i cristiani:

· Nerone perse 30.000 dei suoi sudditi per pestilenza, vide le sue armate completamente sconfitte in Britannia, subì una rivoluzione in Armenia, e fu così odiato dai senatori di Roma che lo costrinsero a uccidersi.

· Domiziano fu massacrato dai suoi stessi soldati.

· Traiano morì di una malattia ripugnante.

· Severo morì miseramente in una campagna militare in Britannia.

· Massimino fu fatto a pezzi, insieme a suo figlio.

· Decio morì come esule in un paese lontano.

· Valeriano fu frustato a morte come prigioniero del re di Persia.

· Aureliano fu ucciso dai suoi stessi soldati.

· Diocleziano si avvelenò.

· Massimino si impiccò.

ii. “Non potete calpestare nemmeno il più piccolo dito del piede nel corpo mistico di Cristo, senza che il capo gridi dal cielo: Perché mi fai del male?” (Trapp) Paolo lo scoprì sulla strada di Damasco, quando Gesù gli chiese Saulo, Saulo, perché mi perseguiti? (Atti 9:4)

B. Una proclamazione alle nazioni.

1. (9-13) Radunare le nazioni per una guerra di giudizio.

Proclamate questo fra le nazioni: «preparate la guerra, fate risvegliare gli uomini valorosi, si avvicinino, salgano tutti gli uomini di guerra! Forgiate spade con i vostri vomeri e lance con le vostre falci. Il debole dica: “Sono forte!”. Affrettatevi e venite, nazioni tutte d’attorno, e radunatevi! Là, o Eterno, fa’ scendere i tuoi uomini valorosi! «Si destino e salgano le nazioni alla valle di Giosafat, perché là io siederò a giudicare tutte le nazioni d’intorno. Mettete mano alla falce perché la messe è matura. Venite, scendete, perché il torchio è pieno, i tini traboccano, poiché grande è la loro malvagità».

a. Preparatevi alla guerra: Dio sfidò le nazioni a prepararsi alla guerra contro di Lui. Un giorno faranno esattamente questa cosa (Apocalisse 16:12-16), ma Dio semplicemente riderà dei preparativi meschini e futili delle nazioni (Salmo 2).

i. Forgiate spade con i vostri vomeri: Se state per andare in battaglia contro Dio, dovreste avere ogni arma disponibile. Dovreste anche praticare il vostro miglior pensiero positivo: dica il debole: “Io sono forte.” Tuttavia, l’atteggiamento più positivo non può funzionare quando l’uomo si pone contro il suo Creatore. C’era uno spettacolo di Broadway intitolato “Le tue braccia sono troppo corte per fare a pugni con Dio”. Questo è ciò che le nazioni non sanno ma impareranno nel modo più duro.

b. Là mi siederò per giudicare tutte le nazioni circostanti: Sebbene le nazioni verranno contro Dio e il Suo Messia con ogni arma e lo stato d’animo più positivo, è tutto inutile. Saranno raccolte come un raccolto maturo e schiacciate nel giudizio.

i. Il Salmo 2 esprime magnificamente la follia delle nazioni e il trionfo del SIGNORE: Perché le nazioni si agitano e i popoli meditano cose vane? I re della terra si ritrovano e i principi si consigliano insieme contro l’Eterno e contro il suo Unto, dicendo: “Spezziamo i loro legami e gettiamo via da noi le loro funi”. Colui che siede nei cieli riderà, il Signore si farà beffe di loro. Egli parlerà loro nella sua ira e nel suo grande sdegno li spaventerà: “Eppure ho stabilito il mio re sopra Sion, il mio monte santo” (Salmo 2:1-6).

c. Mettete mano alla falce, perché la messe è matura. Venite, scendete, perché il torchio è pieno: Apocalisse 14:17-20 usa anche questa immagine del torchio dell’ira di Dio per descrivere il giudizio di Gesù sulle nazioni ad Armageddon.

2. (14-17) Il Giorno del SIGNORE nella valle della decisione.

Moltitudini, moltitudini nella Valle della decisione. Poiché il giorno dell’Eterno è vicino, nella Valle della decisione». Il sole e la luna si oscurano e le stelle ritirano il loro splendore. L’Eterno ruggirà da Sion e farà sentire la sua voce da Gerusalemme, tanto che i cieli e la terra tremeranno. Ma l’Eterno sarà un rifugio per il suo popolo e una fortezza per i figli d’Israele. «Allora voi riconoscerete che io sono l’Eterno, il vostro DIO, che dimora in Sion, mio monte santo. Cosí Gerusalemme sarà santa e gli stranieri non vi passeranno piú».

a. Moltitudini, moltitudini nella valle della decisione: Gioele guardò la Valle di Giosafat nella battaglia di Armageddon, e vide moltitudini che affrontavano il loro destino eterno – veramente, era una valle della decisione, e coloro che combattevano contro il SIGNORE e il Suo Messia erano nel posto sbagliato nella valle della decisione, ultimamente adempiuta nella battaglia di Armageddon.

i. Il concetto della “valle della decisione” è stato usato in innumerevoli riunioni evangelistiche per mostrare alle persone che loro stanno nella valle della decisione, e devono decidere per o contro Gesù. Il contesto di Gioele è esattamente l’opposto. L’uomo sta davvero nella valle della decisione, ma è Dio che decide, non l’uomo. È una valle di giudizio – e dovremmo decidere per Gesù proprio ora in modo da non stare mai in questa valle della decisione.

b. I cieli e la terra tremeranno: Gioele torna alle descrizioni del cataclisma cosmico che furono menzionate in Gioele 2:30-31. In mezzo a tutto questo, l’Eterno sarà il rifugio del suo popolo e la fortezza dei figli d’Israele, e Egli restaurerà sia il Suo popolo che la Sua città alla gloria.

3. (18-21) Benedizione sul popolo di Dio; desolazione per le nazioni.

In quel giorno avverrà che i monti stilleranno mosto, il latte scorrerà dai colli e l’acqua scorrerà in tutti i ruscelli di Giuda. Dalla casa dell’Eterno sgorgherà una fonte, che irrigherà la valle di Scittim. «L’Egitto diventerà una desolazione e Edom un deserto desolato per la violenza contro i figli di Giuda, perché hanno versato sangue innocente nel loro paese. Ma Giuda rimarrà per sempre, e Gerusalemme di generazione in generazione.

Li purificherò dal loro sangue versato, di cui non li avevo purificati, e l’Eterno dimorerà in Sion».

a. I monti stilleranno mosto…da tutti i rivi di Giuda scorreranno acque: Dopo la vittoria finale di Dio, c’è abbondanza duratura, e i giorni di siccità sono solo un ricordo lontano. Invece, l’Egitto sarà una desolazione, insieme agli altri nemici del SIGNORE e del Suo popolo.

i. Dalla casa dell’Eterno sgorgherà una fonte: Ezechiele 47 descrive acque che scorrono dalla casa dell’Eterno nel tempo dopo il ritorno trionfante di Gesù, nel millennio. Zaccaria 14:8 parla anche di un grande flusso d’acqua da Gerusalemme, che si svuota sia nel Mar Morto che nel Mar Mediterraneo.

ii. La valle di Sittim (Valle delle Acacie) era un luogo associato sia al fallimento che alla vittoria. Si trova sul lato orientale del fiume Giordano, a nord del Mar Morto. Fu dove il re di Moab mandò le sue giovani donne agli uomini d’Israele per sedurli all’idolatria e all’immoralità sessuale (Numeri 25:1-3). Fu anche il luogo di lancio per gli eserciti d’Israele quando partirono contro Gerico e Canaan nei giorni di Giosuè (Giosuè 2:1 e 3:1). Quando l’acqua dalla casa dell’Eterno scorre giù fino alla valle di Sittim, allora la grazia e la provvidenza di Dio coprono il passato – ogni peccato, ogni vittoria è coperta da Lui.

b. Ma Giuda sarà abitata per sempre…perché l’Eterno dimora in Sion: Dio mostrerà misericordia al Suo popolo e concederà loro il perdono. Questa profezia di Gioele, che iniziò con la disperata piaga di locuste, termina con una promessa di restaurazione e redenzione.

i. “Questa è l’ultima promessa, ma non la minore. Si riferisce, dice Danaeus, a Cristo che prende la nostra carne, mediante la quale dimorò tra noi essendo Dio manifestato nella carne.… poiché egli dimora con la sua Chiesa per sempre, come è nel versetto precedente, e la rende una vera Geova Shammah, come è chiamata Ezechiele 48:35.” (Trapp)

ii. “Questo profeta, che ha molte cose simili a Ezechiele, termina la sua profezia quasi nello stesso modo: Ezechiele dice della gloria della Chiesa, Yehovah shammah, IL SIGNORE È LÀ. Gioele dice, Yehovah shochen betsiyon, IL SIGNORE DIMORA IN SION. Entrambi indicano la continua dimora di Cristo tra il suo popolo.” (Clarke)

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –