Osea 6 – “Venite, Ritorniamo al Signore”

A. Un appello a ritornare al SIGNORE.

1. (1-2) Israele dovrebbe confidare nel Dio che l’ha castigata.

Venite, ritorniamo all’Eterno, perché egli ha lacerato, ma ci guarirà; ha percosso, ma ci fascerà. Dopo due giorni ci ridarà la vita, il terzo giorno ci farà risorgere e noi vivremo alla sua presenza.

a. Egli ha lacerato, ma ci guarirà: Osea prega con il cuore giusto in risposta alla mano castigatrice di Dio. Invece di discutere con Dio, o risentirsi della Sua correzione, Osea guida Israele in umile preghiera.

i. Questa è una preghiera che confida nell’amore di Dio e vede la Sua mano amorevole anche nella correzione. Spesso, un figlio ribelle si lamenterà che i suoi genitori non lo amano. Ovviamente, i genitori amano il figlio, ma nella loro ribellione e mancanza di sottomissione, non possono ricevere o rispondere a quell’amore. Osea prega con un cuore diverso.

b. In due giorni ci ridarà la vita; il terzo giorno ci farà rialzare: Osea pregò questo pieno di fiducia nell’amore di Dio e nel potere di restaurare. Nella preghiera, c’è una profezia velata della risurrezione di Gesù il terzo giorno. Il contesto sostiene questo meravigliosamente; sulla croce Gesù fu lacerato e percosso per amor nostro, eppure fu anche gloriosamente risuscitato il terzo giorno.

2. (3) Camminare nella fiducia.

Conosciamo l’Eterno, sforziamoci di conoscerlo; il suo levarsi è certo come l’aurora. Egli verrà a noi come la pioggia, come l’ultima e la prima pioggia, alla terra.

a. Sforziamoci di conoscere il SIGNORE: Il problema di Israele fu descritto in Osea 4:6 (Il mio popolo perisce per mancanza di conoscenza). Osea guida la nazione in una correzione pentita di questo problema.

i. Dovremmo anche sapere che quando ci sforziamo di conoscere il SIGNORE, Egli lo benedice. Deve essere più che superficiale; deve essere uno sforzo. Ma quando ci impegniamo a conoscere il Signore, specialmente attraverso la Sua parola, Egli si rivela a noi. Chi si accosta a Dio deve credere che egli è, e che ricompensa tutti quelli che lo cercano. (Ebrei 11:6)

b. Egli verrà a noi come la pioggia, come la pioggia di primavera: In Israele, l’unico modo in cui le colture venivano irrigate era dalla pioggia. Così, il contadino aspettava la pioggia con grande aspettativa. Quando anticipiamo e aspettiamo Dio con questo tipo di seria aspettativa, Egli risponde e verrà a noi.

i. Clarke su la pioggia di primavera che annaffia la terra: “La prima, per preparare la terra per la semina; questa cadeva in autunno: la seconda, per preparare la spiga piena per il raccolto; questa cadeva in primavera.”

ii. “Notiamo, inoltre, è un dono ripetuto. Egli darà la pioggia d’autunno e la pioggia di primavera. Se avete avuto grazia una volta il Signore ne ha di più per voi. Avete avuto tempi felici quando il vecchio Dottor Tale era il vostro pastore? Bene, il dottore è morto, ma Dio no. Eravate molto contenti quando eravate soliti sedervi in tale e tale chiesa, negli anni passati, e ora vi siete trasferiti in campagna? Sì, ma Dio non si è trasferito. Egli è in campagna così come in città. Mi dite che avete avuto tempi così felici quando eravate giovani. Sì, ma Dio non è né più giovane né più vecchio. Andate da lui, perché egli è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Supponete che, poiché vi ha dato la pioggia d’autunno, abbia svuotato le riserve del cielo?” (Spurgeon)

c. Egli verrà a noi come la pioggia, come la pioggia di primavera che annaffia la terra: Questo passo insieme ad altri (Deuteronomio 11:14, Gioele 2:23) furono presi per dare il nome al “Movimento della Pioggia Tardiva” iniziato nel 1948.

i. Nel 1948, un ministro pentecostale unitariano di nome William Branham tenne riunioni in un orfanotrofio e scuola fondati da una Chiesa Quadrangolare a North Battleford, Saskatchewan. Coloro che parteciparono alla riunione furono così impressionati dalle opere soprannaturali – guarigione, profezia, parola di conoscenza e fenomeni strani – che lo considerarono un inizio di una nuova opera di Dio sulla terra. Nella loro newsletter, ecco come lo descrissero:

“Tutti i grandi effusioni del passato hanno avuto le loro verità distintive. La verità di Lutero era la Giustificazione per Fede. Quella di Wesley era la Santificazione. I Battisti insegnarono la venuta premillenniale di Cristo. L’Alleanza Missionaria insegnò la Guarigione Divina. L’effusione Pentecostale ha restaurato il Battesimo dello Spirito Santo al suo giusto posto. Ma la prossima grande effusione sarà caratterizzata da tutte queste altre verità più una tale dimostrazione dei nove doni dello Spirito come il mondo, nemmeno il mondo Apostolico, ha mai testimoniato prima. Questo risveglio sarà breve e sarà l’ultimo prima del Rapimento della Chiesa.”

ii. Sentivano che le denominazioni pentecostali del loro tempo erano “morte” e “aride,” e avevano bisogno della benedizione della “Pioggia Tardiva,” che sarebbe stata specialmente caratterizzata da segni miracolosi e opere soprannaturali. Le denominazioni pentecostali – in particolare le Assemblee di Dio e la Chiesa Quadrangolare denunciarono Branham e il movimento della Pioggia Tardiva sia per il loro insegnamento che per le loro pratiche.

iii. William Branham continuò, attirando grandi folle alle sue crociate di profezia e guarigione. Lui e un giovane evangelista di nome Oral Roberts guidarono il Movimento della Pioggia Tardiva per diversi anni. La dottrina di Branham divenne sempre più aberrante. Branham credeva che la parola di Dio fosse data in tre forme: lo Zodiaco, le piramidi egiziane e le scritture scritte. Insegnò anche la dottrina del “seme del serpente,” che era basata sulla sua interpretazione di Genesi 3:13, dicendo che Eva ebbe relazioni sessuali con il serpente nel Giardino dell’Eden.

iv. Il Movimento della Pioggia Tardiva, come guidato da William Branham e Oral Roberts alla fine svanì dalla prominenza. Branham stesso morì in una collisione stradale con un guidatore ubriaco nel 1965. Morì la vigilia di Natale, e i suoi fedeli seguaci credevano che sarebbe risorto dai morti, così ritardarono la sua sepoltura per diversi giorni. Ma l’influenza del movimento della Pioggia Tardiva continuò. La Pioggia Tardiva rese popolari molti atteggiamenti e dottrine popolari nei movimenti di risveglio oggi:

· Il “ministero quintuplice” e la “restaurazione di apostoli e profeti.”

· Le “verità fondamentali” di Ebrei 6:1-2.

· Un’enfasi sui segni e prodigi come segni di vero risveglio.

· Una forte enfasi sull’unità.

· Teologia della sostituzione, sostituendo Israele con la chiesa.

· Teologia del dominio, dicendo che la chiesa conquisterà e governerà il mondo.

· Un atteggiamento elitario, promuovendo l’idea di un gruppo di “supercristiani.”

v. Molti ricercatori – e molti all’interno di questi gruppi moderni oggi – credono che molti movimenti di “risveglio” moderni siano davvero solo una continuazione del movimento della Pioggia Tardiva. Movimenti come “L’Esercito di Gioele,” i Figli Manifesti di Dio, il Movimento del Dominio, i Profeti di Kansas City, la Benedizione di Toronto, il Risveglio di Pensacola sono collegati in qualche modo al movimento della Pioggia Tardiva. Per esempio, Paul Cain – che sarebbe riemerso come capo dei Profeti di Kansas City nel 1989 – viaggiò con William Branham e lo chiamò “il più grande profeta che sia mai vissuto.”

vi. Il moderno movimento della Pioggia Tardiva crede: “La Pioggia Tardiva è il grande ministero degli ultimi tempi di Dio. Questo concetto come rivelato nella Bibbia, comprende la restituzione della chiesa al suo giusto posto, l’enorme risveglio degli ultimi giorni e il raccolto di anime prima del grande e terribile Giorno del Signore. È l’effusione dello Spirito Santo su ogni carne promessa a noi negli ultimi giorni e la restaurazione dei doni apostolici e profetici.” (Da latter-rain.com)

B. Il peccato di Israele e Giuda.

1. (4-6) Come il popolo di Dio ha mancato il cuore di Dio.

«Che cosa devo fare con te, o Efraim? Che cosa devo fare con te, o Giuda? Il vostro amore è come una nuvola mattutina, come la rugiada che al mattino presto scompare. Per questo li ho tagliati per mezzo dei profeti, li ho uccisi con le parole della mia bocca e i miei giudizi su di voi sono come la luce che si sprigiona. Poiché io desidero la misericordia e non i sacrifici, e la conoscenza di DIO piú degli olocausti.

a. La vostra bontà è come una nuvola mattutina: Non era che non ci fosse alcuna bontà tra il popolo di Dio. È solo che qualunque bontà ci fosse si dissipava rapidamente come la rugiada che di buon’ora scompare.

b. Poiché io desidero bontà, non sacrifici: In questo tempo, il popolo di Dio era ancora bravo a portare sacrifici (Osea 5:6). Ma avevano abbandonato la bontà, e abbandonarono la bontà perché rinunciarono alla conoscenza di Dio e alla verità (Osea 4:1). Dio avrebbe preferito avere cuori giusti, pieni di verità e bontà piuttosto che sacrifici.

i. Gesù citò due volte questo passo di Osea ai capi religiosi del Suo tempo (Matteo 9:13, 12:7). Anche loro mancarono il cuore di Dio, concentrandosi sulle cose sbagliate e superficiali.

c. E la conoscenza di Dio più degli olocausti: Israele portava animali per il sacrificio, ma non portarono mai se stessi come sacrificio vivente (Romani 12:1). Mancarono ciò che Dio vuole veramente: una relazione profonda e stretta con Lui.

2. (7-11) La trasgressione dell’idolatria.

Ma, come Adamo, essi hanno trasgredito il patto, hanno agito con inganno verso di me. Galaad è una città di malfattori e macchiata di sangue. Come le bande di briganti stanno in agguato per un uomo, cosí una ciurma di sacerdoti massacra sulla via di Sichem, commette scelleratezze. Nella casa d’Israele ho visto una cosa orrenda: là si prostituisce Efraim, là Israele si contamina. Anche per te, o Giuda, è riserbata una messe, quando ricondurrò dalla cattività il mio popolo».

a. Come una banda di briganti in agguato, così fa una banda di sacerdoti: assassinano: Quando i sacerdoti andavano in luoghi di sacrificio pagano, era un peccato di furto e omicidio.

b. Giuda, è riservata una mietitura, quando farò tornare dall’esilio: Quando il popolo di Dio tornò nella terra dopo l’esilio babilonese, si stabilirono principalmente nell’area di Giuda. Il raccolto degli esiliati tornati fu principalmente per Giuda, non per Israele.

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –