Daniele 11 – Antioco e l’Anticristo rivisitati

Introduzione

1. Questo capitolo contiene una delle profezie più specificamente adempiute della Bibbia, predicendo la storia per circa 375 anni, e fino alla fine, con sorprendente precisione.

2. Il capitolo è così specifico che molti critici che negano la rivelazione soprannaturale hanno insistito che si tratti di storia, scritta dopo i fatti, pretendendo fraudolentemente di essere profezia.

a. A causa del dettaglio della profezia, saremo costretti a riassumere frequentemente; e l’adempimento della profezia sarà osservato man mano che viene descritto.

3. La commentatrice Joyce Baldwin spiega la mentalità di coloro che propongono una datazione tardiva: “Sebbene tutto questo sia presentato come se fosse futuro, l’opinione considerata della maggior parte degli studiosi è che lo scrittore stesse usando una forma letteraria accettata, che non avrebbe ingannato nessuno. L’intenzione sarebbe stata quella di mostrare che il corso della storia era sotto la direzione di Dio, e quindi realizzava i Suoi propositi… Quando la storia diventa profezia, la transizione può essere rilevata, perché gli eventi hanno dimostrato che si sbagliava.”

a. Una tale visione deve minare la fiducia nell’intero libro. Se la teoria della datazione tardiva è corretta, allora “la cosiddetta rivelazione in realtà non era affatto tale… ne consegue che anche la preparazione per la visione nel capitolo 10 era una finzione inserita come colore locale per effetto.” (Baldwin)

A. La divisione dell’Impero Greco.

1. (2) Quattro re futuri.

«E ora ti farò conoscere la verità. Ecco, in Persia, sorgeranno ancora tre re, ma il quarto diventerà molto piú ricco di tutti gli altri; quando sarà diventato forte per le sue ricchezze, solleverà tutti contro il regno di Javan.

a. Sorgeranno ancora tre re in Persia: Semplicemente, l’angelo disse a Daniele che ci sarebbero stati altri tre re in Persia fino a quando ne sarebbe sorto un quarto. Il quarto re sarebbe stato forte, ricco, e si sarebbe opposto al regno di Grecia. Questo forte e ricco quarto re si adempì nel re persiano Serse.

b. Il quarto sarà molto più ricco: Nell’adempimento, ci furono in realtà quattro re dal momento in cui Daniele parlò fino a Serse, colui che solleverà tutti contro il regno di Grecia. O l’angelo omise il re attuale (Ciro), guardando solo al futuro, oppure ignorò il re Smerdis di Persia (522-21 a.C.) perché regnò meno di un anno e fu un impostore al trono.

c. Persia… Grecia: Queste visioni e intuizioni riguardanti il futuro degli Imperi Persiano e Greco erano rilevanti perché ciascun impero tentò di sterminare il popolo di Dio in qualche momento.

i. L’Impero Persiano cercò di sterminare il popolo giudaico durante il regno di Serse, attraverso il complotto di Haman (come mostrato nel Libro di Ester).

ii. L’Impero Greco cercò di sterminare il popolo giudaico durante il regno di Antioco IV, quando tentò di uccidere ogni giudeo che non rinunciasse al proprio impegno verso Dio e abbracciasse la cultura greca.

2. (3-4) L’ascesa di un re potente.

Allora sorgerà un re potente che eserciterà un gran dominio e farà ciò che vorrà. Ma quando sarà sorto, il suo regno sarà fatto a pezzi e sarà diviso verso i quattro venti del cielo, ma non fra i suoi discendenti né con la stessa forza con cui egli regnava, perché il suo regno sarà sradicato e passerà ad altri, oltre che a costoro.

a. Poi sorgerà un re potente: L’angelo disse a Daniele di un re potente con un grande dominio – ma il suo regno non sarebbe durato, e sarebbe stato diviso dopo la morte del re potente.

b. Regnerà con grande dominio e farà secondo la sua volontà: Questo si adempì in Alessandro Magno, che certamente fu un re potente. Alessandro morì a 32 anni di febbre dopo una festa di ubriachi a Babilonia.

i. Questa profezia non riguarda principalmente Alessandro perché non fece alcun male a Gerusalemme, sebbene conquistò l’area generale. L’antico storico Flavio Giuseppe registra l’interessante arrivo di Alessandro Magno a Gerusalemme, e come gli fu mostrato il Libro di Daniele dal sommo sacerdote (che Alessandro aveva precedentemente visto in una visione). Alessandro fu così impressionato che risparmiò Gerusalemme e le concesse tolleranza religiosa.

ii. Flavio Giuseppe, Antichità Giudaiche, libro XI, capitolo 8:

Ora Alessandro, quando ebbe preso Gaza, si affrettò ad andare a Gerusalemme; e Jaddua il sommo sacerdote, quando lo seppe, fu in agonia e sotto terrore, non sapendo come avrebbe dovuto incontrare i Macedoni, poiché il re era dispiaciuto per la sua precedente disobbedienza. Perciò ordinò che il popolo facesse suppliche, e si unisse a lui nell’offrire sacrifici a Dio, che supplicò di proteggere quella nazione e di liberarli dai pericoli che stavano per venire su di loro; per cui Dio lo avvertì in un sogno, che gli venne dopo aver offerto il sacrificio, che doveva prendere coraggio e adornare la città, e aprire le porte; che il resto apparisse in vesti bianche, ma che lui e i sacerdoti incontrassero il re negli abiti propri del loro ordine, senza timore di alcuna conseguenza negativa, che la provvidenza di Dio avrebbe impedito. Per cui, quando si svegliò dal sonno, gioì grandemente; e dichiarò a tutti l’avvertimento che aveva ricevuto da Dio. Secondo questo sogno agì interamente, e così attese la venuta del re.

E quando comprese che non era lontano dalla città, uscì in processione, con i sacerdoti e la moltitudine dei cittadini. La processione era venerabile, e la sua modalità diversa da quella di altre nazioni…. [L’esercito che si avvicinava] pensava che avrebbero avuto libertà di saccheggiare la città e torturare a morte il sommo sacerdote, cosa che il dispiacere del re prometteva loro equamente, ma accadde proprio il contrario; poiché Alessandro, quando vide la moltitudine in lontananza, in vesti bianche, mentre i sacerdoti stavano vestiti di lino fino, e il sommo sacerdote in abiti di porpora e scarlatto, con la sua mitra sul capo avente la piastra d’oro su cui era inciso il nome di Dio, si avvicinò da solo, e adorò quel nome, e per primo salutò il sommo sacerdote.

Anche i giudei tutti insieme, con una sola voce, salutarono Alessandro e lo circondarono: per cui i re di Siria e gli altri furono sorpresi da ciò che Alessandro aveva fatto, e lo supposero disordinato nella sua mente. Tuttavia, solo Parmenio si avvicinò a lui e gli chiese come mai, quando tutti gli altri lo adoravano, lui dovesse adorare il sommo sacerdote dei giudei? Al che rispose: “Non ho adorato lui, ma quel Dio che lo ha onorato con quel sommo sacerdozio, poiché ho visto questa stessa persona in un sogno, in questo stesso abito, quando ero a Dios, in Macedonia, che, quando stavo considerando con me stesso come avrei potuto ottenere il dominio dell’Asia, mi esortò a non fare ritardo, ma ad attraversare coraggiosamente il mare là, poiché avrebbe condotto il mio esercito e mi avrebbe dato il dominio sui Persiani; per cui, non avendo visto nessun altro in quell’abito, e ora vedendo questa persona in esso, e ricordando quella visione e l’esortazione che avevo nel mio sogno, credo di portare questo esercito sotto la condotta divina, e con esso conquisterò Dario, e distruggerò il potere dei Persiani, e che tutte le cose avranno successo secondo ciò che è nella mia mente.”

E quando ebbe detto questo a Parmenio, e aveva dato la sua mano destra al sommo sacerdote, i sacerdoti corsero lungo di lui, ed entrò nella città; e quando salì al tempio, offrì sacrificio a Dio, secondo la direzione del sommo sacerdote, e trattò magnificamente sia il sommo sacerdote che i sacerdoti. E quando gli fu mostrato il libro di Daniele, in cui Daniele dichiarava che uno dei greci avrebbe distrutto l’impero dei Persiani, suppose che lui stesso fosse la persona intesa; e poiché allora era contento, congedò la moltitudine per il momento, ma il giorno dopo li chiamò a sé e ordinò loro di chiedere quali favori desiderassero da lui: per cui il sommo sacerdote desiderò che potessero godere delle leggi dei loro padri, e non pagare tributo nel settimo anno. Concesse tutto ciò che desideravano: e quando lo pregarono che permettesse ai giudei in Babilonia e Media di godere anche delle loro leggi, promise volentieri di fare in seguito ciò che desideravano.

c. Non tra i suoi discendenti: Dopo la morte di Alessandro, nessuno dei suoi discendenti gli succedette. Non fu per mancanza di tentativi. Alessandro lasciò tre possibili eredi: un fratellastro di nome Filippo, che era mentalmente deficiente; un figlio che nacque dopo la morte di Alessandro; e un figlio illegittimo di nome Ercole. Il fratellastro e il figlio postumo furono prima designati co-monarchi, ciascuno con un reggente. Ma i combattimenti tra i reggenti alla fine portarono all’omicidio di tutti i possibili eredi.

d. Diviso verso i quattro venti del cielo: Dopo la morte di tutti i possibili eredi di Alessandro, quattro generali controllarono l’Impero Greco, ma nessuno di loro secondo il suo (di Alessandro) dominio.

i. Il resto di questa profezia si concentra su due dei quattro eredi del regno di Alessandro, e le dinastie che stabilirono. Solo due sono al centro dell’attenzione perché combatterono costantemente per la Terra Promessa poiché si trovava tra i loro centri di potere.

B. I re del Nord e i re del Sud.

1. (5) La forza del re del Sud.

Quindi il re del sud diventerà forte, ma uno dei suoi principi diventerà piú forte di lui e dominerà, il suo dominio sarà un grande dominio.

a. Il re del Sud diventerà forte: Uno dei quattro eredi dell’impero del re potente sarebbe diventato più forte e più grande degli altri.

b. Egli otterrà potere su di lui e avrà dominio: Questo si adempì in Tolomeo I d’Egitto, che esercitò il suo controllo sulla Terra Santa. Subito dopo la divisione dell’Impero di Alessandro, i Tolomei dominarono questa regione.

i. Tolomeo I aveva un principe di nome Seleuco, che salì al potere e prese il dominio sulla regione della Siria. Divenne più potente del suo ex sovrano egiziano. I Seleucidi sono identificati con i Re del Nord, e i Tolomei erano i Re del Sud.

ii. Le dinastie dei Seleucidi e dei Tolomei combatterono per circa 130 anni. Il più forte dei due deteneva sempre il dominio sulla Terra Santa.

2. (6) Un matrimonio tra le famiglie dei re del Nord e dei re del Sud.

Dopo alcuni anni si alleeranno; quindi la figlia del re del sud verrà dal re del nord per fare un accordo, ma non conserverà piú la forza della sua potenza, e non potrà durare né lui né la sua potenza in quei tempi essa sarà consegnata alla morte assieme a quelli che l’hanno condotta, colui che l’ha generata e colui che l’ha sostenuta.

a. Si uniranno: Uniti da un matrimonio, i re del Nord e del Sud sarebbero stati alleati per un po’, ma l’accordo non sarebbe durato.

b. La figlia del re del Sud andrà dal re del Nord per fare un accordo: Questo si adempì nel matrimonio tra Antioco II (dei Seleucidi) e Berenice (figlia di Tolomeo II). Ci fu pace per un tempo a causa di questo matrimonio, ma fu sconvolta quando Tolomeo II morì.

i. Non manterrà il potere della sua autorità: Una volta morto Tolomeo II, Antioco II ripudiò Berenice e riprese la sua ex moglie, Laodice.

ii. Né lui né la sua autorità resisteranno: Laodice non si fidava di suo marito Antioco II; così lo fece avvelenare.

iii. Ella sarà abbandonata, con coloro che la portarono: Dopo l’omicidio di Antioco II, Laodice fece uccidere Berenice, suo figlio neonato e i suoi attendenti.

iv. Dopo questo regno di terrore, Laodice mise suo figlio (Seleuco II) sul trono del dominio siriano.

3. (7-9) Dal Sud, un esercito sconfigge il regno del Nord.

Ma uno dei rampolli delle sue radici sorgerà a prendere il suo posto; costui verrà contro l’esercito, entrerà nelle fortezze del re del nord, agirà contro di loro e riuscirà vincitore. Porterà pure come bottino in Egitto, i loro dèi con le loro immagini fuse e i loro preziosi arredi d’argento e d’oro, e per vari anni starà lontano dal re del nord. Questi andrà contro il re del sud, ma poi tornerà nel proprio paese.

a. Che verrà con un esercito: L’angelo disse a Daniele che un ramo delle sue radici sarebbe venuto dal Sud e avrebbe prevalso sui re del Nord.

b. Tratterà con loro e prevarrà: Questo si adempì nella persona di Tolomeo III, che era il fratello di Berenice (il ramo delle sue radici). Vendicando l’omicidio di sua sorella, Tolomeo III invase la Siria e umiliò Seleuco II.

i. Egli continuerà più anni del re del Nord: Tolomeo III visse quattro anni oltre Seleuco II.

4. (10) I figli del re del Nord e la loro vittoria.

I suoi figli si prepareranno quindi alla guerra e raduneranno una moltitudine di grandi forze, e uno di essi si farà certamente avanti, strariperà come un’inondazione e passerà oltre, per portare poi le ostilità fino alla sua fortezza.

a. I suoi figli susciteranno conflitti: I figli dei re del Nord avrebbero continuato la battaglia. Uno dei figli avrebbe conquistato la Terra Santa (travolgerà e passerà) che fungeva da cuscinetto tra i re del Sud e i re del Nord.

b. Raduneranno una moltitudine di grandi forze: Questo si adempì in Seleuco III e Antioco III, i due figli di Seleuco II. Entrambi furono generali di successo, ma Seleuco III regnò solo per breve tempo e fu succeduto da suo fratello.

i. In una battaglia furiosa, Antioco III riprese la Terra Santa dal dominio dei Tolomei.

5. (11-12) Il re del Sud ottiene il sopravvento sul re del Nord.

Allora il re del sud, infuriato, uscirà a combattere con lui, con il re del nord, il quale arruolerà una grande moltitudine, ma la moltitudine sarà data in mano del suo nemico. Quando la moltitudine sarà portata via, il suo cuore si innalzerà, ne abbatterà delle miriadi, ma non sarà piú forte.

a. Il re del Sud sarà mosso dall’ira: L’angelo disse a Daniele che il re del Sud avrebbe attaccato e incontrato una grande moltitudine di soldati dal re del Nord. Il re del Nord avrebbe perso in battaglia e la sua moltitudine sarebbe stata sconfitta.

b. Egli non prevarrà: Questo si adempì quando Antioco III fu sconfitto nella battaglia di Raphia. A causa di quella perdita fu costretto a restituire il dominio sulla Terra Santa a Tolomeo IV.

6. (13-16) Il re del Nord e la sua occupazione della Terra Gloriosa.

Il re del nord infatti arruolerà di nuovo una moltitudine piú numerosa della precedente, e dopo un po’ di tempo si farà certamente avanti con un grosso esercito e con un grande equipaggiamento. In quel tempo molti insorgeranno contro il re del sud, anche alcuni uomini violenti del tuo popolo si leveranno per dar compimento alla visione, ma cadranno. Allora il re del nord verrà, innalzerà un terrapieno e si impadronirà di una città fortificata. Le forze del sud non potranno resistergli; neppure le truppe scelte avranno la forza di resistere. Colui che gli è venuto contro farà ciò che vorrà, e nessuno gli potrà resistere; egli si fermerà nel paese glorioso con la distruzione in suo potere.

a. Il re del Nord… certamente verrà alla fine di alcuni anni con un grande esercito: L’angelo disse a Daniele che la dinastia settentrionale avrebbe risposto e sconfitto il re del Sud in un assedio prolungato. Questa vittoria avrebbe dato al re del Nord il dominio sulla Terra Gloriosa.

i. “La terra degli ornamenti – cioè la Giudea, che, giacendo tra questi due principi potenti, era perpetuamente afflitta, come il grano viene macinato giacendo tra due pesanti macine.” (Trapp)

b. Nessuno gli resisterà: Questo si adempì quando Antioco III invase nuovamente l’Egitto, ottenendo il controllo finale sugli eserciti di Tolomeo V e sulla Terra Santa.

i. Molti si solleveranno contro il re del Sud: I giudei che vivevano nella Terra Santa aiutarono Antioco III a sconfiggere il re del Sud. Questo perché il popolo giudaico risentiva del dominio dei Tolomei egiziani (uomini violenti del tuo popolo si esalteranno in adempimento della visione).

ii. Colui che viene contro di lui farà secondo la sua volontà… con distruzione nel suo potere: Il popolo giudaico della Terra Gloriosa accolse inizialmente Antioco III come un liberatore dal dominio egiziano. La loro decisione di sostenere Antioco III si rivelò imprudente quando rivolse la distruzione sulla Terra Gloriosa e il suo popolo.

7. (17) Il re del Sud riceve un alleato dal re del Nord.

Poi si proporrà di venire con le forze di tutto il suo regno, offrendo oneste condizioni di pace e cosí farà. Gli darà la figlia in moglie per corromperlo, ma ella non starà dalla sua parte e non parteggerà per lui.

a. Egli porrà anche la sua faccia: Il re del Nord che regnava sulla Terra Santa avrebbe anche tentato di dominare e distruggere il re del Sud. Avrebbe fatto un tentativo dando al re del Sud la figlia delle donne per distruggere, ma questo complotto non avrebbe avuto successo.

b. Ella non starà con lui: Questo si adempì quando Antioco III diede sua figlia Cleopatra a Tolomeo V d’Egitto. Lo fece sperando di ottenere influenza permanente e alla fine controllo in Egitto. Con grande delusione di Antioco III, il piano non ebbe successo perché Cleopatra non fu affatto fedele a suo marito egiziano.

i. Questa non era la Cleopatra più famosa della storia antica, ma era l’antenata della Cleopatra più famosa. La donna egizia più famosa visse circa 100 anni dopo il tempo di questa Cleopatra.

8. (18-19) Il re del Nord viene fermato e inciampa.

Poi si volgerà verso le isole e ne prenderà molte, ma un comandante farà cessare il vituperio da lui inflittogli, facendolo ricadere su di lui. Quindi si volgerà verso le fortezze del proprio paese, ma inciamperà, cadrà e non si troverà piú.

a. Si rivolgerà contro di lui: Dopo lo sforzo deludente attraverso la figlia Cleopatra, il re del Nord avrebbe rivolto i suoi sforzi verso le coste – finché non fosse stato fermato da uno precedentemente sotto infamia, finché inciamperà e cadrà, e non sarà trovato.

b. Inciamperà e cadrà: Questo si adempì quando Antioco III rivolse la sua attenzione verso le aree dell’Asia Minore e della Grecia. Fu aiutato da Annibale, il famoso generale di Cartagine. Ma un generale romano, Lucio Cornelio Scipione, sconfisse Antioco in Grecia. Antioco progettò di umiliare la Grecia ma fu umiliato invece. Tornò alle sue regioni precedenti, avendo perso tutto ciò che aveva guadagnato e morì poco dopo.

i. Dopo questa sconfitta Antioco III ebbe una fine ingloriosa. Avendo bisogno disperatamente di denaro per il suo tesoro, ricorse al saccheggio di un tempio babilonese e fu ucciso da cittadini locali infuriati.

9. (20) Il breve regno del re del Nord successore.

Al suo posto sorgerà uno che manderà un esattore di tributi per la gloria del regno; in pochi giorni però sarà distrutto, ma non nell’ira o in battaglia.

a. Sorgerà al suo posto: Dopo la fine ingloriosa del re del Nord, il suo successore avrebbe aumentato le tasse e incontrato una fine rapida.

b. Uno che imporrà tasse: Questo si adempì nel breve regno di Seleuco III, il figlio maggiore di Antioco III. Cercò di tassare il suo dominio (incluso il regno glorioso, la Terra Santa) per aumentare le entrate. Il suo piano di saccheggiare il tempio di Gerusalemme fu accantonato quando il suo ambasciatore ebbe una visione angelica di avvertimento.

i. Entro pochi giorni sarà distrutto: Seleuco III fu assassinato, probabilmente da suo fratello Antioco IV.

C. Antioco IV, conosciuto come Antioco Epifane: Una Persona Vile.

1. (21) La persona vile arriva al potere.

Al suo posto sorgerà un uomo spregevole, a cui non sarà conferita la dignità reale; verrà pacificamente, ma si impadronirà del regno con intrighi.

a. Al suo posto sorgerà una persona vile: L’angelo disse a Daniele che dopo il breve regno del precedente re del Nord, il prossimo re sarebbe stato una persona vile. Non sarebbe stato riconosciuto come regalità, ma avrebbe preso il potere con l’intrigo.

b. Al suo posto: Questo si adempì nel successore di Seleuco III, di nome Antioco IV. Non arrivò al trono legittimamente perché si sospettava fortemente che avesse assassinato suo fratello maggiore, il re precedente. L’altro potenziale erede (il figlio di Seleuco III) era imprigionato a Roma.

i. Egli verrà pacificamente: A parte l’omicidio di suo fratello maggiore, Antioco IV non usò il terrore per ottenere il potere. Usò adulazione, promesse lusinghiere e intrigo.

ii. “Egli adulò Eumene, re di Pergamo, e Attalo suo fratello, e ottenne la loro assistenza. Adulò i Romani, e inviò ambasciatori per corteggiare il loro favore e pagare gli arretrati del tributo. Adulò i Siriani, e ottenne il loro consenso.” (Clarke)

iii. Antioco IV prese il titolo Epifane, che significa illustre. Altri lo chiamarono in modo derisorio Epimane, che significa pazzo.

2. (22-27) La persona vile non riesce a conquistare il re del Sud.

Davanti a lui le straripanti forze saranno spazzate via e distrutte come pure il capo di un’alleanza. In seguito a un’alleanza fatta con lui, egli agirà con frode e giungerà al potere con poca gente. Egli entrerà pacificamente anche nelle parti piú ricche della provincia e farà ciò che non avevano mai fatto né i suoi padri né i padri dei suoi padri, distribuirà tra di loro bottino, spoglie e beni e concepirà piani contro le fortezze, ma solo per un tempo. Con un grande esercito spronerà le sue forze e il suo cuore contro il re del sud. Il re del sud si impegnerà in guerra con un grande e potentissimo esercito, ma non potrà resistere, perché si ordiranno complotti contro di lui. Quegli stessi che mangeranno dei suoi cibi squisiti lo distruggeranno, il suo esercito sarà spazzato via, ma molti cadranno uccisi. Il cuore di questi due re sarà rivolto a fare del male, essi proferiranno menzogne seduti alla stessa mensa, ma la cosa non riuscirà, perché la fine verrà malgrado tutto al tempo fissato.

a. Agirà con inganno: L’angelo disse a Daniele che il nuovo re del Nord (la persona vile di Daniele 11:21) avrebbe tentato un patto ingannevole con il re del Sud. Questo sarebbe fallito, e ci sarebbe stata una grande battaglia che non avrebbe cambiato l’equilibrio di potere.

b. Egli susciterà il suo potere: Questo si adempì quando Antioco Epifane portò avanti la faida tra le dinastie ma finse amicizia e alleanza per coglierli di sorpresa. Nonostante gli sforzi massicci e le battaglie epiche, Antioco Epifane non resistette, e il suo esercito fu spazzato via.

i. La sconfitta di Antioco Epifane nella sua seconda campagna contro l’Egitto fu importante, perché l’Egitto sconfisse Antioco con l’aiuto di Roma. Alla fine, Antioco Epifane e il suo regno erano sotto il dominio di Roma.

ii. In una famosa battaglia, la Marina Romana sconfisse la marina di Antioco Epifane. Dopo la battaglia, un generale romano tracciò un cerchio intorno ad Antioco nella terra e chiese di sapere se si sarebbe arreso e avrebbe pagato tributo a Roma – e chiese di saperlo prima che uscisse dal cerchio. Da quel momento in poi non ci furono dubbi: Antioco Epifane riceveva i suoi ordini da Roma ed era sotto il dominio romano.

iii. Coloro che mangiano della porzione delle sue prelibatezze lo distruggeranno: Questo si adempì nel tradimento contro Antioco IV da parte dei suoi stessi consiglieri.

3. (28-35) La persona vile si rivolge contro la Terra Santa con violenza.

Nel ritornare al suo paese con grandi ricchezze, il suo cuore si metterà contro il santo patto; cosí eseguirà i suoi disegni e poi ritornerà nel suo paese. Al tempo stabilito egli andrà di nuovo contro il sud, ma quest’ultima volta la cosa non riuscirà come la prima, perché delle navi di Kittim, verranno contro di lui; perciò egli si perderà d’animo, si adirerà nuovamente contro il santo patto ed eseguirà i suoi disegni; cosí tornerà a mostrare riguardo con coloro che hanno abbandonato il santo patto. Forze da lui mandate si leveranno per profanare il santuario-fortezza, sopprimeranno il sacrificio continuo e vi collocheranno l’abominazione che causa la desolazione. Con lusinghe corromperà coloro che agiscono empiamente contro il patto ma il popolo di quelli che conoscono il loro DIO mostrerà fermezza e agirà. Quelli che hanno sapienza fra il popolo ne istruiranno molti, ma per un po’ di tempo cadranno per la spada, il fuoco, l’esilio e il saccheggio. Quando cadranno, sarà loro dato un po’ di aiuto, ma molti si uniranno a loro con false apparenze. Alcuni di quelli che hanno sapienza cadranno, per essere affinati, purificati e imbiancati fino al tempo della fine, perché questo avverrà al tempo stabilito.

a. Il suo cuore sarà mosso contro il santo patto: Quando la persona vile tornò nella sua terra, avrebbe attaccato la terra, il popolo e il tempio di Israele. Sarà un tempo di grande coraggio e grande tradimento tra il popolo di Dio.

b. Così farà danni e tornerà nella sua terra: Questo si adempì quando Antioco Epifane tornò dall’Egitto, amareggiato dalla sconfitta. Sfogò la sua rabbia contro Gerusalemme, che era già scossa perché Antioco vendette l’ufficio di Sommo Sacerdote e perseguitò il popolo giudaico per conformarsi alla cultura greca, abbandonando la fede e le tradizioni dei loro padri.

i. Mentre ritorna nella sua terra con grandi ricchezze: Fallendo nella sua invasione dell’Egitto, Antioco Epifane tornò a casa con solo un grande bottino per lenire il suo orgoglio ferito.

ii. Navi da Cipro verranno contro di lui: Questa fu assistenza navale dai Romani, che aiutarono gli Egiziani a respingere Antioco Epifane.

iii. Toglieranno i sacrifici quotidiani, e porranno là l’abominazione della desolazione: Antioco Epifane eresse un’immagine di Zeus sull’altare del tempio. Richiese il sacrificio a questa immagine, e successivamente profanò il tempio sacrificandovi un maiale. “Fu in verità un’abominazione, che portò una condizione desolata al Tempio, poiché ora nessuno sarebbe venuto ad adorare affatto.” (Wood)

iv. Coloro che agiscono malvagiamente contro il patto egli corromperà con adulazione; ma il popolo che conosce il suo Dio sarà forte: Quando Antioco Epifane si rivolse contro Gerusalemme, il popolo giudaico era diviso. Alcuni abbandonarono il loro patto con Dio e abbracciarono la cultura greca. Coloro che conoscevano il loro Dio presero posizione per la giustizia di fronte a un’incredibile persecuzione.

v. Per molti giorni cadranno per spada e fiamma, per prigionia e saccheggio: Nel suo attacco a Gerusalemme si dice che Antioco IV abbia ucciso 80.000 giudei, ne abbia presi 40.000 come prigionieri e ne abbia venduti altri 40.000 come schiavi. Saccheggiò anche il tempio, derubandolo di circa 1 miliardo di dollari secondo i calcoli moderni.

vi. Fino al tempo della fine; perché è ancora per il tempo stabilito: Questo terrore poteva durare solo per il tempo che Dio aveva stabilito, e Dio aveva uno scopo anche per tale persecuzione e blasfemia.

D. L’Anticristo: l’Antioco Epifane dei tempi finali.

1. (36) Il re volitivo: un passaggio a un adempimento futuro.

Quindi il re agirà come vuole, si innalzerà, si magnificherà al di sopra di ogni dio e proferirà cose sorprendenti contro il Dio degli dèi; prospererà finché l’indignazione sia completata, perché ciò che è decretato si compirà.

a. Si esalterà e si magnificherà sopra ogni dio: L’angelo spiegò a Daniele che questo re avrebbe bestemmiato Dio e si sarebbe esaltato finché l’ira non sarà compiuta e ciò che è stato determinato sarà fatto.

b. Sopra ogni dio: Qui passiamo da ciò che fu adempiuto nei Tolomei e nei Seleucidi a ciò che sarà adempiuto nell’Anticristo, il dittatore mondiale finale. A Daniele fu detto che questa rivelazione riguardava gli ultimi giorni (Daniele 10:14), e Daniele 11:36 inizia a guardare più verso questo dittatore mondiale finale, che è una sorta di “Antioco Epifane degli ultimi giorni.”

i. Sappiamo che non tutto di questa profezia fu adempiuto durante la carriera di Antioco Epifane. Gesù disse specificamente che la vera abominazione della desolazione era ancora nel futuro (Matteo 24:15). L’Apostolo Paolo parafrasò Daniele 11:36 in riferimento all’Anticristo che verrà: Nessuno vi inganni in alcun modo; poiché quel Giorno non verrà se prima non sia venuta l’apostasia e non sia stato manifestato l’uomo del peccato, il figlio della perdizione, l’avversario, colui che s’innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio od oggetto di culto; fino al punto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e proclamandosi Dio (2 Tessalonicesi 2:3-4).

ii. Antioco Epifane è importante, ma principalmente come anteprima storica dell’Anticristo. Questo è il motivo per cui viene dato così tanto spazio alla descrizione della carriera di un uomo malvagio – perché prefigura l’uomo malvagio definitivo. Antioco Epifane è il “trailer” rilasciato molto prima dell’Anticristo, che è come il “film principale.”

c. Si esalterà e si magnificherà sopra ogni dio: Antioco Epifane certamente fece questo nel senso generale che tutti i peccatori si oppongono a Dio. Tuttavia rimase fedele alla tradizione religiosa greca, che venerava l’intero pantheon olimpico. Antioco Epifane mise una statua di Zeus nel tempio, non di se stesso. Questa affermazione sarà adempiuta molto più precisamente nell’Anticristo, che si porrà a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e proclamandosi Dio (2 Tessalonicesi 2:4).

d. Prospererà finché l’ira non sarà compiuta: L’Anticristo farà molti danni, ma è al guinzaglio corto e lavorerà solo nel piano di Dio. Il proposito di Dio sarà compiuto.

2. (37-39) Il carattere e l’autorità del “re volitivo.”

Egli non avrà riguardo al DIO dei suoi padri né al desiderio delle donne; non avrà riguardo ad alcun dio, perché si magnificherà al di sopra di tutti. Ma al loro posto egli onorerà il dio delle fortezze e onorerà con oro, argento, pietre preziose e cose piacevoli, un dio che i suoi padri non conobbero. Egli agirà contro le fortezze piú fortificate con l’aiuto di un dio straniero; ricolmerà di gloria quelli che egli riconoscerà, li farà dominare su molti e darà loro terre in ricompensa.

a. Egli non avrà riguardo né per il Dio dei suoi padri né per il desiderio delle donne: Basandosi su questo, alcuni studiosi biblici credono che l’Anticristo sarà di discendenza giudaica, e forse sarà anche omosessuale. Queste cose potrebbero non essere conosciute pubblicamente sull’uomo, ma potrebbero comunque essere vere.

i. Ma molti commentatori credono che il desiderio delle donne si riferisca a Gesù, nel senso che tutte le donne desideravano l’onore di portare il Messia e comprendendo “desiderio” come è usato in Aggeo 2:7. Vedere il desiderio delle donne come Gesù ha più senso alla luce del flusso del contesto.

b. Onorerà un dio delle fortezze: L’Anticristo prenderà e manterrà il potere con la forza militare e l’uso astuto di grandi ricchezze.

3. (40-45) Il conflitto finale.

Al tempo della fine il re del sud si scontrerà con lui, il re del nord verrà contro di lui come un turbine con carri e cavalieri e con molte navi; penetrerà nei paesi, li inonderà e passerà oltre. Entrerà pure nel paese glorioso e molti saranno abbattuti, ma queste scamperanno dalle sue mani: Edom, Moab e gran parte dei figli di Ammon. Egli stenderà la mano anche su diversi paesi e il paese d’Egitto non scamperà. S’impadronirà dei tesori d’oro e d’argento e di tutte le cose preziose dell’Egitto; i Libici e gli Etiopi saranno al suo seguito. Ma notizie dall’est e dal nord lo turberanno; perciò partirà con gran furore, per distruggere e votare allo sterminio molti E pianterà le tende del suo palazzo fra i mari e il glorioso monte santo, poi giungerà alla sua fine e nessuno gli verrà in aiuto».

a. Al tempo della fine: L’angelo descrisse a Daniele una confederazione di re che si sarebbero schierati contro questo grande leader, con una battaglia nella e vicino alla Terra Santa.

b. Il re del Sud lo attaccherà; e il re del Nord verrà contro di lui come un turbine: Profeticamente parlando, un’identificazione precisa dei popoli menzionati è difficile. Il re del Sud potrebbe essere l’Egitto o rappresentare la comunità araba. Il re del Nord potrebbe essere il dominio dell’Anticristo (come il “nuovo Antioco Epifane”) oppure potrebbe essere la Russia.

i. I punti precisi potrebbero essere nebulosi, ma l’idea generale è chiara. La fine sarà segnata da un grande conflitto, culminante negli eserciti del mondo che si raduneranno nella Terra Promessa per la battaglia finale.

c. Tuttavia giungerà alla sua fine, e nessuno lo aiuterà: Alla fine non c’è speranza per l’Anticristo o per nessuno dei suoi seguaci.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –