Ezechiele 45 – Riguardo ai Sacerdoti del Tempio di Ezechiele

A. La terra per i sacerdoti.

1. (1-5) La porzione per i Leviti.

«Quando spartirete a sorte il paese in eredità, voi metterete da parte, come offerta all’Eterno, una porzione sacra del paese, lunga venticinquemila cubiti e larga diecimila; sarà sacra in tutta la sua estensione. Da essa prenderete per il santuario un quadrato di cinquecento per cinquecento cubiti, con uno spazio libero tutt’intorno di cinquanta cubiti. Su questa estensione misurerai un’area di venticinquemila cubiti di lunghezza per diecimila di larghezza; in essa sarà il santuario, il luogo santissimo. Sarà la parte sacra del paese assegnata ai sacerdoti, i ministri del santuario, che si avvicinano all’Eterno per servirlo; sarà un luogo per le loro case e un luogo santo per il santuario. Un’area di venticinquemila cubiti di lunghezza e diecimila di larghezza apparterrà ai Leviti, che prestano servizio nel tempio; essi avranno in proprietà venti camere.venti camere come possesso.

a. Metterete da parte per il SIGNORE una porzione: Ci sarà una vera distribuzione della terra nel tempo del tempio di Ezechiele. Come parte della distribuzione tra le tribù d’Israele, ci sarebbe una porzione speciale per il SIGNORE, che sarebbe una sezione santa del paese. Sarebbe un’area di terra estesa. Lunghezza significa da est a ovest, e larghezza da nord a sud.

i. Metterete da parte: “Sebbene Yahweh identifichi la terra da mettere da parte per sé stesso, l’uso della seconda persona implica il coinvolgimento degli Israeliti nel processo.” (Block)

ii. “La divisione della terra tra le varie tribù è l’argomento di Ezechiele 47-48. Qui il testo tratta solo di una parte della terra: la posizione del tempio e della città santa. Questa terra appartiene direttamente al Signore, mentre il resto della terra è l’eredità delle tribù.” (Vawter e Hoppe)

iii. “Lo studioso della profezia di Ezechiele è colpito ripetutamente dalla massa di dettagli e particolari che caratterizzano gli ultimi nove capitoli del libro. Questo è l’argomento più forte e irrefutabile contro l’interpretazione di questi capitoli in senso allegorico o simbolico o spiritualizzante.” (Feinberg)

b. Di questa vi sarà per il santuario un quadrato: Il tempio (e Gerusalemme) si troverà nella porzione speciale per Yahweh.

c. Appartenente ai sacerdoti, i ministri del santuario: La porzione sarà gestita e governata direttamente dai sacerdoti precedentemente menzionati, con aree che apparterranno ai Leviti.

i. “La terra appartenente direttamente a Dio è di circa 166 chilometri quadrati (64 miglia quadrate). Tre parti compongono quest’area. La porzione più a nord, che comprende circa 65 chilometri quadrati (25 miglia quadrate), apparteneva ai Leviti. Poi veniva una striscia della stessa dimensione disponibile per i sacerdoti. Era anche il sito del santuario. L’ultima striscia, che era di circa 34 chilometri quadrati (13 miglia quadrate), era per la città stessa. La terra a est e a ovest di questa terra sacra era per il principe. Il resto della terra d’Israele apparteneva alle tribù.” (Vawter e Hoppe)

ii. John B. Taylor ha una delle migliori mappe o diagrammi dell’assegnazione della porzione sacra di terra descritta in Ezechiele 45:1-8.

iii. “Durante l’antica dispensazione, ai Leviti era permesso possedere terra ma erano dispersi in tutto Israele in modo da poter servire il popolo (Giosuè 21). Genesi 49:5-7; 34:25-31 suggerisce che questa dispersione fosse anche una forma di disciplina.” (Wiersbe)

2. (6) La porzione per tutta la casa d’Israele.

Come proprietà della città assegnerete un’area di cinquemila cubiti di larghezza e venticinquemila di lunghezza, accanto alla parte assegnata al santuario; essa apparterrà a tutta la casa d’Israele».

a. Assegnerete come proprietà della città: La città di Gerusalemme avrà una porzione assegnata.

b. Essa apparterrà a tutta la casa d’Israele: La città di Gerusalemme stessa sarà il retaggio di tutto Israele, non di una tribù particolare.

3. (7-8) La porzione del principe.

«Al principe invece sarà assegnata un’area di qua e di là della parte sacra e della proprietà della città, di fronte alla parte sacra offerta e di fronte alla proprietà della città, che si estende sul lato ovest verso ovest e sul lato est verso est, con una lunghezza uguale a una delle parti assegnate alle tribú, dal confine ovest al confine est. Questa parte del paese sarà sua proprietà in Israele; i miei principi non opprimeranno piú il mio popolo, ma daranno il resto del paese alla casa d’Israele secondo le sue tribú».

a. Il principe avrà una sezione da un lato: Il principe precedentemente menzionato in Ezechiele 44:1-3 avrà la sua porzione di terra assegnata.

b. I Miei principi non opprimeranno più il Mio popolo: Il periodo di tempo collegato al tempio di Ezechiele sarà un tempo di giustizia e governo giusto tra i capi di Dio.

i. “I principi d’Israele abbandonano i peccati che la loro posizione privilegiata di influenza rende possibili e dedicano la loro attenzione al loro vero dovere, la promozione della giustizia nella terra.” (Taylor)

ii. “Il caso più notevole si trova in 1 Re 21 dove Acab confiscò la vigna di Naboth (vedi anche Numeri 36:7-9; Isaia 5:8; Osea 5:10, ASV; Michea 2:1-2). Nessuno sarà privato del suo legittimo possesso in quell’era di giustizia sotto il regno benevolo del Messia.” (Feinberg)

B. Le offerte dei sacerdoti del tempio.

1. (9-12) Un appello per la giustizia e l’equità.

Cosí dice il Signore, l’Eterno: «Basta, o principi d’Israele! Mettete da parte la violenza e le rapine, praticate la rettitudine e la giustizia e smettete di spogliare il mio popolo», dice il Signore, l’Eterno. «Abbiate bilance giuste, efa giusto e bato giusto. L’efa e il bato avranno la stessa capacità, e così il bato conterrà la decima parte di un homer, e l’efa la decima parte di un homer, la loro capacità sarà regolata dall’homer. Il siclo, sarà di venti ghere, venti sicli, venticinque sicli e quindici sicli saranno la vostra mina.

a. Basta, o principi d’Israele: Nelle righe precedenti Dio parlò della venuta era giusta collegata al tempio di Ezechiele, e disse che sarebbe stato un tempo in cui i principi non opprimeranno più il popolo di Dio (Ezechiele 45:8). Quella visione di una giustizia futura potrebbe ispirare i capi (principi) dei giorni di Ezechiele a rimuovere la violenza e il saccheggio, esercitare la giustizia e la rettitudine, e smettere di spodestare il popolo di Dio nei loro stessi giorni.

b. Avrete bilance giuste: Dio si preoccupa grandemente della semplice onestà e integrità tra gli uomini. Le bilance e ogni misura dovrebbero essere giuste ed eque.

i. “L’efa era la misura secca equivalente a circa otto o nove galloni o un bushel, divisa in sesti per scopi di calcolo. Il bat era una misura liquida equivalente a circa nove galloni o novantuno pinte, divisa in decimi. Un hin era la sesta parte di un bat.” (Feinberg)

ii. Bilance giuste: “Levitico 19:35-36, Proverbi 11:1; Proverbi 16:11; Proverbi 20:10; Proverbi 20:23, Michea 6:10-11.” (Trapp)

2. (13-17) L’offerta del principe.

Questa è l’offerta che preleverete: la sesta parte di un’efa da un homer di frumento, e la sesta parte di un efa da un homer di orzo. Questa è la norma per l’olio (cioè il bato d’olio), e un decimo di bato, da ciascun coro, un coro è un homer o dieci bati, perché dieci bati fanno un homer. Dal gregge si prenderà una pecora ogni duecento capi dai ricchi pascoli d’Israele, e questa servirà per le oblazioni di cibo, per gli olocausti e per i sacrifici di ringraziamento per fare l’espiazione per loro», dice il Signore, l’Eterno. «Tutto il popolo del paese sarà tenuto a fare quest’offerta per il principe d’Israele. Sarà invece compito del principe provvedere gli olocausti, le oblazioni di cibo e le libazioni per le feste, per i noviluni, per i sabati e per tutte le solennità della casa d’Israele; egli provvederà al sacrificio per il peccato, all’oblazione di cibo, all’olocausto e ai sacrifici di ringraziamento per fare espiazione per la casa d’Israele».

a. Questa è l’offerta che offrirete: Dio elencò una varietà di cose da usare per le offerte al tempio di Ezechiele. Includevano elementi per le offerte di grano (grano, orzo e olio) e per il sacrificio animale (agnello).

i. “Il popolo ha la responsabilità di contribuire al mantenimento del culto pubblico di Dio. Ezechiele presume anche che uno dei doveri del principe sia amministrare i contributi fatti dal popolo.” (Vawter e Hoppe)

ii. Per fare espiazione: “Questi rituali di espiazione erano commemorativi dell’opera completa e finita di Cristo per il peccato attraverso il sacrificio di sé stesso. Non erano in alcun modo efficaci. Erano lezioni illustrate e promemoria per il popolo della meravigliosa opera salvifica del loro Messia. Quale lode e adorazione avrebbero dato al Signore per la Sua graziosa provvisione per il peccato mentre vedevano questi promemoria sacrificali nell’adorazione (vedi anche Apocalisse 5:7-14)!” (Alexander)

b. Tutto il popolo del paese darà questa offerta per il principe in Israele: Il capo nominato da Dio (probabilmente Davide, secondo Ezechiele 34:23-25, 37:25; Isaia 55:3-4; Geremia 30:8-9; Osea 3:5) riceverebbe queste offerte del popolo in modo da poterle offrire al SIGNORE per loro conto.

3. (18-20) Espiazione per i peccati commessi per ignoranza.

Cosí dice il Signore, l’Eterno: «Nel primo mese, il primo giorno del mese, prenderai un torello senza difetto e purificherai il santuario. Il sacerdote prenderà un po’ di sangue del sacrificio per il peccato e lo metterà sugli stipiti della porta della casa, sui quattro angoli delle piattaforme dell’altare, e sugli stipiti della porta del cortile interno. Farai lo stesso il settimo giorno del mese per chi ha peccato per ignoranza e per il semplice; così farete espiazione per il tempio.

a. Prenderete un giovane toro senza macchia e purificherete il santuario: Ezechiele descrisse i sacrifici di purificazione per il tempio.

i. “Non c’è nulla di questo nella legge mosaica; sembra essere stata una cerimonia nuova. Potrebbe essere intesa una purificazione annuale del santuario.” (Clarke)

ii. “Anche il tempio ha bisogno di essere ‘purificato’ una volta all’anno (Ezechiele 45:18-19, vedi anche Ebrei 9:23) perché i suoi ministri sono umani e peccatori, e anche se si sono astenuti dal peccato deliberato, c’è molto che contamina (Ezechiele 45:20, vedi anche Salmo 19:12).” (Wright)

b. Così farete il settimo giorno del mese per chiunque abbia peccato involontariamente o per ignoranza: Questi saranno i sacrifici commemorativi per riconoscere il bisogno continuo di purificazione e la separazione tra il santo e il profano.

i. “Due volte all’anno doveva essere eseguita la cerimonia sacra di purificazione del santuario, il primo giorno del primo mese e il primo giorno del settimo mese.” (Morgan)

ii. “Non c’è un Giorno dell’Espiazione speciale nel millennio. Quel giorno speciale ebbe il suo pieno compimento nel giorno speciale dell’espiazione efficace fornita da Cristo sulla croce.” (Alexander)

iii. Involontariamente o per ignoranza: La versione King James traduce questo come l’errante e il semplice. “Doveva esserci un pensiero speciale per l’errante e il semplice; per questi due caratteri veniva fatta un’offerta speciale. Forse l’errante era troppo indurito e il semplice troppo ottuso per portare un’offerta per sé stessi; ma non erano dimenticati… Ogni volta che ci raduniamo intorno all’altare di Dio, sia in casa che in chiesa, dovremmo ricordare l’errante e il semplice.” (Meyer)

4. (21-25) L’offerta della Pasqua.

Nel primo mese, il quattordicesimo giorno del mese, sarà per voi la Pasqua, una festa di sette giorni; si mangerà pane senza lievito. In quel giorno il principe offrirà, per sé e per tutto il popolo del paese, un toro in sacrificio per il peccato. Nei sette giorni della festa offrirà in olocausto all’Eterno sette tori e sette montoni senza difetto ogni giorno per sette giorni, e un capretto al giorno in sacrificio per il peccato. Offrirà pure un’oblazione di cibo di un efa per ogni toro e di un’efa per ogni montone, assieme a un hin di olio per ogni efa. Nel settimo mese, il quindicesimo giorno del mese alla festa egli offrirà le stesse cose per il sacrificio per il peccato, per l’olocausto, per l’oblazione di cibo e per l’olio».

a. Osserverete la Pasqua: Tra le feste celebrate al futuro tempio di Ezechiele ci sarà la Pasqua. La redenzione di Israele dall’Egitto da parte di Dio e la Sua maggiore redenzione attraverso l’opera di Gesù sulla croce saranno sempre ricordate.

b. Una festa di sette giorni; si mangerà pane azzimo: La festa del pane azzimo era collegata alla Pasqua e sarà anch’essa celebrata.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –