Ezechiele 30 – Un fuoco in Egitto

A. Il giorno del Signore contro l’Egitto.

1. (1-4) Guai al giorno del Signore per l’Egitto.

La parola dell’Eterno mi fu rivolta, dicendo: «Figlio d’uomo, profetizza e di’ Cosí dice il Signore, l’Eterno: Gemete: ahimè, il giorno!

Poiché il giorno è vicino, è vicino il giorno dell’Eterno; sarà un giorno di nuvole, il tempo delle nazioni. La spada verrà sull’Egitto e ci sarà grande angoscia in Etiopia quando in Egitto cadranno i feriti a morte, porteranno via le sue ricchezze e le sue fondamenta saranno rovesciate.

a. Guai al giorno: Dio disse a Ezechiele di profetizzare un guai al giorno del Signore che stava per venire contro l’Egitto. Ci sarebbe stato un giorno dell’intervento e della rivendicazione di Dio contro l’Egitto, un giorno di nuvole contro di loro.

i. Nel contesto, questa era un’affermazione audace. “Immaginate un esule da Giuda, uno stato palestinese di terza categoria il cui futuro era molto incerto, che affermava che la divinità nazionale di Giuda stava per porre fine all’Egitto! Quando Ezechiele pronunciò queste parole, l’Egitto esisteva da due millenni e mezzo. Le piramidi, simbolo dei risultati di quella grande civiltà, erano già in piedi da duemila anni. Ciò che l’Egitto ha realizzato è senza paralleli nella storia umana, antica o moderna. Di fronte a questo, Ezechiele ebbe la temerarietà di dichiarare che l’Egitto, le sue città, i suoi governanti e il suo popolo erano vulnerabili al giudizio del Dio di Giuda. Era o una scandalosa illusione o una grande fede che portò il profeta a pronunciare questo oracolo di giudizio contro l’Egitto.” (Vawter e Hoppe)

ii. Giorno del Signore: “Di tanto in tanto una nazione raggiunge un culmine di oppressione e decadenza morale dal quale Dio la umilia e spesso la distrugge. Il Giorno finale deve ancora venire quando Dio abbatterà ogni peccato ovunque si trovi. Così i precedenti Giorni del Signore diventano modelli del Giorno finale.” (Wright)

iii. Il giorno della resa dei conti dell’Egitto sarebbe arrivato. “Il cuore umano è sempre incline a rimandare il giudizio di Dio, trovando facilmente conforto nel pensiero infondato che se la visitazione di Dio viene posticipata abbastanza a lungo, potrebbe non verificarsi mai.” (Feinberg)

iv. Un giorno di nuvole: Ezechiele probabilmente aveva in mente il giudizio di Dio che arrivava come una grande e potente tempesta sull’Egitto, completa di nuvole scure e minacciose. “Gli ebrei furono condotti fuori dall’Egitto da una nuvola luminosa (Esodo 13:21), ma gli egiziani che una volta li avevano ridotti in schiavitù saranno sotto una nuvola oscura.” (Wiersbe)

b. La spada verrà contro l’Egitto: Il giudizio sarebbe venuto contro l’Egitto e l’Etiopia nella forma della spada della guerra contro di loro. Ci sarebbero stati molti morti (gli uccisi cadranno) e bottino per il nemico (porteranno via le sue ricchezze).

i. “Circa due anni, e sarete miseramente sconfitti nei deserti della Libia; immediatamente dopo la guerra civile per undici anni consecutivi vi devasterà; e poi le forze di Nebucadnetsar saranno su di voi; così che, mentre potrebbero esserci circa sedici o diciotto anni tra la profezia e il suo compimento, qui tredici o quattordici di essi sono occupati da dolori e afflizioni, precursori dell’ultimo.” (Poole)

2. (5-9) Giudizio sulle regioni e sui popoli dell’Egitto.

L’Etiopia, Put, Lud, tutta la mescolanza di vari popoli, Kub, e i figli dei paesi alleati cadranno con loro di spada».

Così dice l’Eterno: «Coloro che sostengono l’Egitto cadranno e l’orgoglio della sua forza sarà abbattuto; da Migdol a Syene cadranno in esso di spada», dice il Signore, l’Eterno. «Saranno desolati in mezzo a terre desolate e le loro città saranno in mezzo a città devastate. Riconosceranno che io sono l’Eterno, quando metterò fuoco in Egitto e tutti i suoi soccorritori saranno schiacciati. In quel giorno partiranno dalla mia presenza messaggeri su navi, che faranno spaventare l’incurante Etiopia, e grande angoscia verrà su di loro come nel giorno dell’Egitto. Sí, ecco, la cosa sta per accadere».

a. Etiopia, Libia, Lidia: Il giudizio di Dio attraverso la guerra non sarebbe venuto solo contro l’Egitto ma contro tutta la sua sfera d’influenza. Tutti quelli alleati con essa cadranno con loro per la spada.

i. Tutto il popolo misto: “Chi è il popolo misto? Il riferimento è così generale che non si può fare un’identificazione positiva. Sono stati intesi come gli stranieri che servivano nell’esercito egiziano come soldati mercenari (cfr. Ezechiele 27:10; Geremia 25:20, 24; 46:9, 21). Fonti extrabibliche confermano il fatto che l’Egitto faceva grande uso di soldati assoldati di varie nazionalità. Questa è un’interpretazione possibile, forse anche probabile, del significato di Ezechiele.” (Feinberg)

b. L’orgoglio del suo potere scenderà: L’Egitto e i suoi governanti erano ben noti per il loro orgoglio. Dio promise di far scendere questo orgoglioso. Dio promise di appiccare un fuoco in Egitto, e i suoi alleati sarebbero diventati paesi desolati.

i. Quando avrò appiccato un fuoco in Egitto: “La guerra è giustamente paragonata al fuoco; si nutre del popolo.” (Trapp)

ii. “Il fuoco è una figura comune nelle Scritture per la guerra e le sue devastazioni (cfr. Ezechiele 30:14, 16; Ezechiele 15:5; 39:6). Proprio come il fuoco è divorante e irresistibile, così la visitazione di Dio avrebbe compiuto la sua opera di sterminio ed estirpazione.” (Feinberg)

iii. Tutti i suoi aiutanti saranno distrutti: “La distruzione di così tanti e potenti aiuti proverà che fu la mano di Dio a farlo.” (Poole)

c. Grande angoscia verrà su di loro: Un giudizio terribile sarebbe venuto sull’Etiopia così come sull’Egitto. Quando i messaggeri inviati da Dio (partiranno da me) sarebbero arrivati su navi in Etiopia, anche loro avrebbero avuto paura.

i. “Le navi possono risalire il Nilo fino a Siene o Essuan, attraverso le cateratte; e quando le navi di Nebucadnetsar risalirono, gettarono il terrore negli etiopi. Sono rappresentati qui come i ‘messaggeri di Dio.'” (Clarke)

ii. “Questa angoscia sarebbe stata causata dal fatto che tutti coloro che l’avevano aiutata sarebbero stati resi desolati, condividendo così il suo giudizio.” (Morgan)

iii. “Nel corso della sua storia aveva fatto molto uso della forza e delle armi dei suoi alleati, ma nell’ora cruciale e determinante sarebbero stati inutili per lei.” (Feinberg)

3. (10-12) La distruzione dell’Egitto da parte di Nebucadnetsar.

Cosí dice il Signore, l’Eterno: «Farò cessare il rumoreggiare dell’Egitto per mezzo di Nebukadnetsar, re di Babilonia. Egli e il suo popolo con lui, i piú terribili fra le nazioni, saranno fatti venire per distruggere il paese; sguaineranno le loro spade contro l’Egitto e riempiranno il paese di uccisi. Prosciugherò i fiumi e venderò il paese in mano di genti malvagie; e per mezzo di stranieri renderò desolato il paese e tutto ciò che contiene. Io, l’Eterno, ho parlato».

a. Farò anche cessare la moltitudine dell’Egitto: Attraverso la morte o la deportazione (Ezechiele 29:12), Dio avrebbe usato Nebucadnetsar re di Babilonia per prendere molte persone dall’Egitto.

i. Il suo popolo con lui, i più terribili delle nazioni: “Nebucadnetsar non verrà da solo. Sarà accompagnato dalle sue truppe e da una schiera di forze straniere descritte come ‘le più barbare delle nazioni’, un’espressione che gettava il terrore nel cuore di chiunque.” (Block)

b. Renderò i fiumi asciutti, e venderò la terra in mano ai malvagi: Dio promise di portare una distruzione diffusa sull’Egitto, così grande che persino l’acqua del Nilo che dà vita ai fiumi associati sembrerebbe venire loro meno. Dio avrebbe reso la terra desolata attraverso gli eserciti di stranieri che avrebbe portato su di loro.

i. “Per fiumi, possiamo intendere i vari canali scavati dal Nilo per portare acqua nelle diverse parti della terra. Quando il Nilo non saliva alla sua altezza abituale questi canali erano completamente asciutti.” (Clarke)

ii. Io, il Signore, ho parlato: “Dietro la mano degli stranieri, che sembrano agire come suoi agenti, c’è la parola di Dio (Io, il Signore, ho parlato), che è l’agente ultimo onnipotente che può trasformare la profezia parlata in fatto reale.” (Taylor)

4. (13-19) Giudizio sulle regioni e città dell’Egitto.

Cosí dice il Signore, l’Eterno: «Distruggerò gli idoli e farò sparire i falsi dèi da Nof; non ci sarà piú principe dal paese d’Egitto e metterò lo spavento nel paese d’Egitto. Renderò Pathros desolata, darò fuoco a Tsoan, eseguirò i miei giudizi su No, riverserò il mio furore su Sin, la fortezza dell’Egitto, e sterminerò la moltitudine di No. Darò fuoco all’Egitto: Sin si torcerà dal dolore, No sarà squarciata. Nof sarà in angoscia ogni giorno. I giovani di Aven, e di Pibeseth cadranno di spada e queste città andranno in cattività. A Tahpanhes, il giorno si oscurerà quando là spezzerò i gioghi imposti dall’Egitto; e in essa verrà meno l’orgoglio della sua forza. Quanto a lei, una nuvola la coprirà e le sue figlie andranno in cattività. Cosí eseguirò i miei giudizi sull’Egitto. Allora riconosceranno che io sono l’Eterno».

a. Distruggerò anche gli idoli: Quando Dio molto tempo prima mandò le piaghe contro l’Egitto (Esodo 7-11), ogni piaga era diretta contro uno dei loro idoli. Ora, molte centinaia di anni dopo, Dio promise di distruggere ancora una volta gli idoli dell’Egitto, portando giudizio sulla terra ed esaltando Se stesso su di loro.

i. “Erodoto scrive che Cambise devastò con la spada l’Egitto e l’Etiopia, uccise il loro dio Apis e deturpò tutti i loro idoli. Questo lo fece, senza dubbio, piuttosto per disprezzo di ogni religione che per odio dell’idolatria.” (Trapp)

ii. “Lo storico greco Erodoto raccontò come Cambise di Persia, figlio di Ciro il Grande, prese Pelusio mettendo davanti al suo esercito gatti e cani, sacri all’Egitto, che gli egiziani non avrebbero attaccato.” (Feinberg)

iii. “Ho camminato su quelle che si suppone siano le rovine di Menfi, e tutto ciò che resta degli idoli è una grande statua di Ramses. Giace sulla schiena, ed è stato eretto un edificio intorno ad essa per ospitare la statua. Questa è l’unica cosa rimasta a Menfi. Dio ha fatto esattamente quello che ha detto che avrebbe fatto. Ha fatto cessare gli idoli.” (McGee)

iv. Metterò paura nella terra d’Egitto: “Quando Yahweh comincerà a operare in Egitto, ci sarà paura nella terra, non la riverenza dei devoti verso le loro divinità o re, ma terrore davanti a Yahweh stesso. Né gli stolti idoli né le divinità faraoniche autoproclamate terranno a bada la sua furia devastante.” (Block)

b. Renderò Patros desolato, appiccherò fuoco a Zoan: Cominciando con Nof, Dio elencò molte città egiziane che avrebbero specificamente sperimentato il Suo giudizio. Della terra nel suo insieme, la forza arrogante cesserà in lei, e invece di una nuvola della gloria di Dio, una nuvola di giudizio la coprirà. Molte delle figlie dell’Egitto sarebbero andate in deportazione.

i. “Così tante città furono menzionate in questa sezione per mostrare quanto universale sarebbe stato il giudizio.” (Feinberg)

ii. Le sue figlie: “O metaforicamente, cioè le città e i villaggi intorno a lei, o letteralmente, i suoi figli; solo le sue figlie menzionate, perché i suoi figli furono distrutti e uccisi.” (Poole)

c. Allora sapranno che io sono il Signore: Dio si sarebbe rivelato attraverso i Suoi giudizi. Ogni occhio attento poteva e avrebbe visto che il Dio d’Israele, Yahweh (il Signore), era Signore e Dio.

i. “Durante il soggiorno d’Israele in Egitto, il Faraone non riconosceva il Signore; ma ora la nazione avrebbe imparato che il Signore Dio degli ebrei era davvero l’unico vero Dio vivente.” (Wiersbe)

B. Le braccia spezzate del Faraone.

1. (20-21) Yahweh spezza il braccio del Faraone.

Nell’anno undicesimo, il primo mese, il settimo giorno del mese, avvenne che la parola dell’Eterno mi fu rivolta, dicendo: «Figlio d’uomo, io ho spezzato il braccio del Faraone, re d’Egitto; ed ecco, non è stato fasciato mettendovi medicamenti né fasciato con bende per renderlo forte abbastanza per maneggiare una spada».

a. L’undicesimo anno, nel primo mese: Questa era un’altra delle profezie di Ezechiele con una data specifica. Questa quarta profezia contro l’Egitto fu data circa quattro mesi prima della caduta di Gerusalemme.

i. In quel momento, “Molti guardavano ancora all’Egitto nella speranza di ricevere aiuto da lei. Infatti, come abbiamo visto leggendo Geremia 37, il Faraone aveva fatto un movimento con le sue schiere fuori dall’Egitto, e questo aveva causato ai Caldei l’abbandono temporaneo dell’assedio di Gerusalemme” (Morgan). Dio voleva che Gerusalemme e Giuda sapessero che l’Egitto non aveva potere, nessuna forza per aiutarla.

b. Ho spezzato il braccio del Faraone: Come atto di giudizio e come dimostrazione della Sua forza, Dio spezzò metaforicamente il braccio del Faraone e non era stato fasciato per guarire. Non era quindi abbastanza forte da tenere una spada, lasciando il Faraone e l’Egitto indifesi.

i. “La rottura del braccio del Faraone può riferirsi al tentativo fallito dell’Egitto di aiutare Gerusalemme nell’invasione di Nebucadnetsar (vedi Geremia 37:5 ss.).”

ii. “Il braccio flesso era un comune simbolo egiziano per la forza del Faraone. Spesso statue o immagini del Faraone hanno questo braccio flesso, che brandisce una spada in battaglia. Un re con grandi bicipiti era un concetto particolarmente popolare sotto la dinastia Saite dei giorni di Ezechiele. Inoltre Hofra prese un secondo titolo formale che significava ‘possessore di un braccio muscoloso’ o ‘dal braccio forte’.” (Alexander)

2. (22-23) Yahweh spezza entrambe le braccia del Faraone.

Perciò cosí dice il Signore, l’Eterno: «Ecco, io sono contro il Faraone, re d’Egitto, per spezzargli le braccia, tanto quello forte, quanto quello già spezzato e gli farò cadere di mano la spada. Disperderò quindi gli Egiziani fra le nazioni e li disseminerò per vari paesi.

a. Spezzerò le sue braccia, sia quella forte che quella che era spezzata: L’immagine del braccio spezzato del Faraone raffigurata in Ezechiele 30:20-21 non era abbastanza forte per comunicare quanto indifeso sarebbe stato il Faraone e l’Egitto contro il giudizio imminente di Dio. Perciò, secondo l’immagine, Dio spezzò anche l’altro braccio, quello forte. L’Egitto era completamente indifeso (farò cadere la spada dalla sua mano).

b. Disperderò gli egiziani tra le nazioni: Come precedentemente detto in Ezechiele 29:12 ed Ezechiele 30:26, conquista e deportazione sarebbero venute sull’Egitto indifeso.

3. (24-26) L’Egitto e Babilonia.

Fortificherò le braccia del re di Babilonia e gli metterò in mano la mia spada, ma spezzerò le braccia del Faraone che gemerà davanti a lui, come geme un uomo ferito a morte. Cosí fortificherò le braccia del re di Babilonia ma le braccia del Faraone cadranno; riconosceranno che io sono l’Eterno, quando metterò la mia spada in mano del re di Babilonia, ed egli la stenderà contro il paese d’Egitto. Disperderò gli Egiziani fra le nazioni a e li disseminerò per vari paesi. Allora riconosceranno che io sono l’Eterno».

a. Rafforzerò le braccia del re di Babilonia e metterò la mia spada nella sua mano: Anche mentre Dio indeboliva l’Egitto e rendeva il Faraone indifeso, Dio avrebbe anche rafforzato Nebucadnetsar e persino gli avrebbe dato la spada del giudizio di Dio. Il Faraone poteva solo gemere sotto il giudizio che Dio avrebbe portato.

i. “Gli effetti dell’azione di Yahweh contro il faraone vanno oltre la neutralizzazione del suo potere. La predizione che egli gemerà [lett. ‘gemerà gemiti’] davanti a lui come uno ucciso implica che il Faraone stesso sarà ucciso.” (Block)

ii. “Nel momento in cui Nebucadnetsar invase l’Egitto, dopo che l’assedio di Tiro fu terminato, Hofra era stato ucciso in una guerra civile. Aveva condotto una disastrosa campagna in Libia, che provocò una grande rivolta da una fazione rivale sotto Ahmose, che fu alla fine responsabile della sua morte.” (Taylor)

iii. Dio avrebbe fatto sia all’Egitto che a Babilonia ciò che serviva al Suo amore, alla Sua giustizia e alla Sua equità. Avrebbe operato su, in e attraverso di loro per far avanzare il Suo piano dei secoli.

iv. “Questi monarchi apparentemente potenti dell’Egitto e di Babilonia erano entrambi nelle mani di Geova. I loro apparenti successi e fallimenti risultavano dalla Sua azione. Erano completamente in Suo potere.” (Morgan)

b. Disperderò gli egiziani tra le nazioni: La predizione di dispersione ed esilio viene ripetuta ancora una volta. Dio avrebbe fatto questo, e attraverso di esso si sarebbe rivelato tra le nazioni (Allora sapranno che io sono il Signore).

©1996–presente Il Enduring Word Bible Commentary di David Guzik –