Isaia 24 – Il Carattere del Giudizio del SIGNORE

A. La scena del giudizio di Dio.

1. (1-3) La portata del giudizio del SIGNORE.

Ecco, l’eterno vuota la terra e la rende deserta, ne sconvolge la faccia e ne disperde gli abitanti. Avverrà lo stesso al popolo come al sacerdote, al servo come al suo padrone, alla serva come alla sua padrona, al compratore come al venditore, a chi presta come a chi prende in prestito, al creditore come al debitore. La terra sarà completamente vuotata e completamente saccheggiata, perché l’Eterno ha pronunciato questa parola.

a. Ecco, il SIGNORE vuota la terra: Isaia ci invita a guardare, a osservare la scena del giudizio di Dio. I principi rivelati qui si applicano universalmente al giudizio del SIGNORE, ma l’adempimento supremo di questo avverrà nel periodo finale del giudizio, il tempo della Grande Tribolazione (Matteo 24:21-22), che precederà immediatamente la seconda venuta di Gesù Cristo (Matteo 24:29-30).

i. Nei giorni della Grande Tribolazione, la terra non sarà letteralmente vuota, ma la descrizione poetica di Isaia si applica perché la terra sembrerà vuota in molti luoghi. Più di un terzo dell’umanità morirà nei giudizi della grande tribolazione (Apocalisse 9:15-21), facendo sì che le aree più colpite sembrino come se la terra fosse vuota.

ii. “Il collegamento tra questi capitoli e quelli precedenti sembra essere il seguente: i giudizi pronunciati sui vari paesi e nazioni in quei capitoli sono qui riuniti in un punto focale. I giudizi divini specifici descritti là diventano qui il giudizio generale sulle nazioni, che avrà luogo quando il Signore Gesù Cristo con la Sua Chiesa ritornerà su questa terra.” (Bultema)

b. Come al popolo, così al sacerdote; come al servo, così al suo padrone: In questi paragoni, Isaia mostra che un’alta posizione nella vita (sacerdote…padrone…padrona…venditore) non proteggerà dai giudizi del SIGNORE. Allo stesso modo, una bassa posizione nella vita (chi prende in prestito…debitore) non proteggerà nemmeno. Quando arriverà il giudizio della Grande Tribolazione, sarà completo nella sua portata.

i. Alcuni che credono che la chiesa sarà lasciata sulla terra per sopportare la Grande Tribolazione credono che Dio proteggerà miracolosamente i cristiani durante quel tempo, così non affronteranno nessuno dei giudizi del SIGNORE, ma solo forse la persecuzione dell’Anticristo. Ma questo passo rafforza l’idea che i giudizi del SIGNORE durante la Grande Tribolazione saranno universali nella loro portata, e che nessuna classe di persone sarà immune dal giudizio generale del SIGNORE. Perciò, ha senso che Dio rimuova i Suoi redenti prima di questo periodo di Grande Tribolazione, così solo coloro che non confidano in Lui durante la Grande Tribolazione devono soffrire sotto questi giudizi.

2. (4-6) La ragione del giudizio.

La terra è in lutto e languisce, il mondo deperisce e langue, gli altolocati del popolo della terra deperiscono. La terra è profanata sotto i suoi abitanti, perché essi hanno trasgredito le leggi, hanno cambiato lo statuto, hanno infranto il patto eterno. Perciò una maledizione ha divorato la terra e i suoi abitanti sono desolati; perciò gli abitanti della terra sono arsi e pochi sono gli uomini rimasti.

a. La terra fa cordoglio e appassisce: Perché la terra fa cordoglio? Perché nella Grande Tribolazione, la terra sarà terribilmente afflitta dai giudizi del SIGNORE. Apocalisse 8:7-13 descrive il terribile effetto dei giudizi del SIGNORE sulla terra.

i. È colpa di Dio? Dio odia la terra? No, questa è colpa dell’uomo: La terra è profanata sotto i suoi abitanti. L’uomo ha profanato la terra con il suo peccato e la sua grande malvagità, così la terra deve sopportare anche parte del giusto giudizio di Dio. In tal senso, la cosa più ecologicamente responsabile che chiunque potrebbe fare è onorare il SIGNORE Dio, camminare rettamente con Lui, e in obbedienza a Lui.

ii. Questo passo è un buon promemoria del principio che Dio è più grande della Sua creazione. La Bibbia non insegna mai l’idea New Age di Dio secondo cui Lui è in qualche modo legato insieme a ciò che ha creato. Dio è separato dalla Sua creazione, e quando la terra appassisce, quando il mondo appassisce, il SIGNORE Dio rimarrà immutato.

b. Perché essi hanno trasgredito le leggi: L’idea di trasgressione è oltrepassare la linea che Dio ha stabilito. Dio ha posto dei confini per noi, ma molti di noi non vogliono vedere o rispettare i confini di Dio.

i. La trasgressione è lo spirito della nostra epoca. Lo vediamo negli slogan delle campagne pubblicitarie nazionali dei decenni passati: Niente è tabù…. Infrangi tutte le regole…. Non conoscere confini…. Rilassati: Qui non ci sono regole…. Spogliati delle inibizioni. Trova la tua strada…. Siamo tutti edonisti e vogliamo fare ciò che ci fa sentire bene…. È questo che ci rende umani…. Vivere senza confini…. Fallo e basta. L’idea è costante: non devi rispettare i confini di Dio, perché puoi creare i tuoi e vivere secondo essi.

c. Perché essi hanno…violato lo statuto: La parola ebraica per statuto qui è torah, che spesso significa la legge di Dio e la parola di Dio. L’umanità è matura per il giudizio perché abbiamo violato la parola di Dio trasformandola in qualcosa di “più leggero”, in qualcosa di “più accettabile”.

i. L’umanità ha violato la legge di Dio nel senso di cambiare il codice morale di base che gli uomini hanno riconosciuto e vissuto per secoli. Quando una volta era universalmente riconosciuto che era sbagliato mentire, sbagliato imbrogliare, sbagliato essere sessualmente immorali, sbagliato fare tante altre cose, oggi tutto questo è approvato e celebrato! Abbiamo violato lo statuto e siamo maturi per il giudizio.

ii. L’umanità ha violato la parola di Dio sostituendola con sostituti, o modellandola in qualcosa di più adatto al suo gusto. Ogni volta che un predicatore minimizza il vangelo, ogni volta che un politico distorce le Scritture per salire nei sondaggi d’opinione, ogni volta che un consigliere stravolge il contesto della parola di Dio per farla adattare a una teoria psicologica folle, hanno violato lo statuto, e sono maturi per il giudizio.

d. Perché essi hanno…rotto il patto eterno: Dio è entrato in alleanza con l’uomo, e l’uomo ha voltato le spalle alla Sua alleanza. Invece di ricevere il patto eterno di Dio, l’uomo vuole inventare il proprio modo di stare con Dio.

i. Non esiste un’unica alleanza conosciuta come il patto eterno perché il titolo si applica a diverse alleanze.

·L’alleanza che Dio fece con l’umanità dopo il diluvio, di non giudicare mai più il mondo con l’acqua, è chiamata un patto eterno (Genesi 9:16).

·L’alleanza che Dio fece con Abrahamo e i suoi discendenti è chiamata un patto eterno (Genesi 17:7, 13, 19).

·L’alleanza che Dio fece con Israele e il sacerdozio è chiamata un patto eterno (Levitico 24:8).

·L’alleanza che Dio fece con Davide, di portare il Messia dalla sua linea, è chiamata un patto eterno (2 Samuele 23:5).

·La Nuova Alleanza è chiamata un patto eterno, sia profeticamente (Geremia 32:40) che dopo la sua istituzione (Ebrei 13:20).

e. Perciò la maledizione ha divorato la terra: C’è una ragione per questa maledizione. Il rifiuto indurito e ripetuto di Dio da parte dell’uomo porterà il giudizio finale: La Grande Tribolazione.

i. “L’uomo ha trasgredito le leggi, violato gli statuti e rotto l’alleanza. Per un’interpretazione di queste parole di Isaia, leggete Paolo – Romani 1:18-32.” (Morgan)

ii. “Questa è l’interpretazione di ogni malattia, di ogni follia, di tutte le cose di spreco, di disordine, di conflitto, di miseria nella storia umana e nell’esperienza umana. Una razza contaminata contamina la terra, e il caos è il risultato.” (Morgan)

3. (7-13) La scena del giudizio.

Il mosto è in lutto, la vite langue, tutti quelli lieti di cuore sospirano. L’allegria dei tamburelli è cessata, il chiasso dei gaudenti è finito, la gioia dell’arpa è cessata. Non si beve piú vino con canti, la bevanda inebriante è amara per i suoi bevitori. La città della confusione è distrutta ogni casa è serrata, perché nessuno vi entri. Per le strade si lamentano, perché non c’è vino, ogni gioia si è offuscata l’allegrezza è scomparsa dalla terra. Nella città non rimane che desolazione, e la porta è fatta a pezzi e distrutta. Poiché in mezzo alla terra, fra i popoli, avverrà come quando si scuotono gli ulivi, come quando si racimola dopo la vendemmia.

a. Tutti quelli che erano allegri sospirano: Quando il SIGNORE porterà il giudizio della Grande Tribolazione, non ci sarà più “festa come al solito”. I giorni per mangiare e bere, prendere moglie e marito (Matteo 24:38) sono per prima della Grande Tribolazione. Quando arriverà la Grande Tribolazione, il rumore dei festanti è finito, la gioia della cetra è cessata.

b. Nella città è rimasta la desolazione, e la porta è colpita con distruzione: Durante la Grande Tribolazione, il giudizio di Dio porterà distruzione ovunque. Il giudizio sarà così completo che le città sembreranno come ulivi spogli (come quando si scuote un ulivo) e viti spogliate di tutto (come la racimolatura quando la vendemmia è finita).

4. (14-16) La gloria di Dio e il guai dell’uomo.

Quelli alzeranno la voce, manderanno grida di gioia, per la maestà dell’Eterno acclameranno dal mare: «Glorificate dunque l’Eterno nelle regioni dell’aurora, il nome dell’Eterno il DIO d’Israele, nelle isole del mare!». Dall’estremità della terra udiamo canti: «Gloria al giusto!». Ma io dico: «Guai a me! Guai a me! Ahimè! I perfidi agiscono perfidamente, sí i perfidi agiscono con molta perfidia.

a. Essi alzeranno la loro voce, canteranno: Anche in mezzo al grande giudizio, Dio ha i Suoi che Lo loderanno. Prima della Grande Tribolazione, Dio rimuoverà tutto il Suo popolo; ma molti arrivano a confidare in Gesù durante la Grande Tribolazione, e questi Lo loderanno in mezzo al giudizio (Apocalisse 7:9-14).

b. Gloria al giusto: Lodano Dio perché anche nei Suoi giudizi, o forse specialmente nei Suoi giudizi, il SIGNORE mostra la Sua maestà e mostra la Sua gloria. I pii possono vedere la bontà, la grandezza e la gloria di Dio anche nel giudizio, anche quando i perfidi hanno agito molto perfidamente.

B. Il carattere del giudizio di Dio.

1. (17-18) Il giudizio del SIGNORE sarà sempre completato.

Terrore, fossa e laccio ti sovrastano, o abitante della terra. E avverrà che chi fuggirà di fronte al grido di terrore cadrà nella fossa, e chi risalirà dalla fossa resterà preso nel laccio. Poiché dall’alto si apriranno le cateratte e le fondamenta della terra saranno scosse.

a. O abitante della terra: Il libro dell’Apocalisse, scrivendo di questo tempo di Grande Tribolazione, fa costante riferimento a coloro che abitano sulla terra (Apocalisse 3:10, 6:10, 11:10, 13:12, 13:14). Questo è in contrasto con coloro che abitano in cielo (Apocalisse 13:6), che sono seduti con Gesù nei luoghi celesti (Efesini 2:6).

i. È giusto che ogni discepolo di Gesù Cristo si chieda: Dove siedi? Dove vivi? Sei un abitante della terra, o siedi con Gesù nei luoghi celesti?

b. Terrore…fossa…laccio: Semplicemente, il giudizio del SIGNORE è ineluttabile. Se sfuggi al terrore, cadrai nella fossa. Se sfuggi alla fossa, cadrai nel laccio. Il giudizio di Dio ha abbastanza piani di riserva per catturare tutti. L’unico modo per sfuggire al giudizio di Dio è soddisfarlo, e l’unico luogo in cui il giudizio di Dio è mai stato soddisfatto è stato sulla croce.

i. “Le immagini sono prese dai diversi metodi di caccia e cattura delle bestie selvatiche, che erano anticamente in uso.” (Clarke)

2. (19-20) L’intensità del giudizio del SIGNORE tocca tutto.

La terra si schianterà tutta: la terra si screpolerà interamente, la terra traballerà violentemente. La terra barcollerà come un ubriaco, vacillerà come una capanna. Il suo peccato pesa su di essa, cadrà e non si rialzerà più.

a. La terra è violentemente rotta, la terra è spaccata: La Bibbia descrive parte di questo giudizio durante la Grande Tribolazione (Apocalisse 6:13-14), e menziona specificamente un terremoto potente e grande come non era mai avvenuto da quando gli uomini sono stati sulla terra (Apocalisse 16:18). Non c’è da meravigliarsi che Isaia dica, la terra barcollerà come un ubriaco.

3. (21-23) Il giudizio del SIGNORE toccherà tutti.

In quel giorno avverrà che l’Eterno punirà in alto l’esercito di lassú e giú sulla terra i re della terra; saranno radunati insieme, come carcerati in una prigione sotterranea; saranno rinchiusi in un carcere e, dopo molti giorni, saranno puniti. La luna sarà coperta di confusione e il sole di vergogna, perché l’Eterno degli eserciti regnerà sul monte di Sion e in Gerusalemme, e la sua gloria davanti agli anziani.

a. Il SIGNORE punirà in alto l’esercito degli eccelsi: Uno degli aspetti più frustranti della vita è vedere i ricchi, i potenti e i malvagi sfuggire alle conseguenze presenti del loro peccato. Ma nel Suo grande giudizio durante la Grande Tribolazione, nessuno sarà in grado di comprare un avvocato costoso per sfuggire al giudizio o corrompere un politico per uscirne senza essere ferito.

i. Ma Isaia sta probabilmente parlando di qualcosa di ancora più alto degli eccelsi di questa terra. Bultema e Wolf credono che la frase l’esercito degli eccelsi si riferisca agli angeli ribelli che sono giudicati alla fine dell’epoca e imprigionati nella fossa fino alla ribellione finale alla fine del Millennio (Apocalisse 20:1-10). La NIV traduce l’esercito degli eccelsi come le potenze nei cieli sopra.

b. I re della terra…. saranno radunati insieme, come prigionieri sono radunati nella fossa: Sotto il grande e finale giudizio di Dio, il loro status su questa terra non comprerà loro nulla. Poeticamente parlando, anche la luna sarà svergognata e il sole confuso. Nessun grado di grandezza terrena aiuterà l’uomo in quel giorno, e nessun grado di grandezza celeste aiuterà un essere angelico in quel giorno.

i. “L’immagine sembra essere presa dalla pratica dei grandi monarchi di quel tempo; che, quando avevano gettato i loro miserabili prigionieri in un sotterraneo, non si davano mai la pena di informarsi su di loro; ma li lasciavano giacere per lungo tempo in quella miserabile condizione, completamente privi di soccorso e trascurati.” (Clarke)

c. Il SIGNORE degli eserciti regnerà sul monte Sion e a Gerusalemme e davanti ai Suoi anziani, in modo glorioso: Alla fine della Grande Tribolazione, Dio inaugurerà mille anni del Suo glorioso regno su tutta la terra sul monte Sion e a Gerusalemme. Lo scopo di Dio nel giudizio non è semplice vendetta o cattiveria, è portare un mondo nuovo glorioso.