Isaia 16 – Il Peso Contro Moab (continua)

A. Consiglio a Moab.

1. (1-2) Mandate l’agnello…

«Mandate un agnello al dominatore del paese, da Sela verso il deserto, al monte della figlia di Sion. Poiché avverrà che ai guadi dell’Arnon le figlie di Moab saranno come un uccello scacciato dal nido.

a. Mandate l’agnello al sovrano del paese: L’idea alla base di questo è che Moab dovrebbe riprendere a portare tributo a Gerusalemme, sottomettendosi così nuovamente a Dio. Questo tipo di tributo è descritto in 2 Re 3:4-5, dove Mesha, re di Moab, che una volta pagava tributo a Israele, smise di farlo quando morì il re Achab d’Israele. Qui, Isaia consiglia a Moab di riprendere questo pagamento di tributo.

b. Come un uccello vagante scacciato dal nido: Isaia dipinge un quadro potente dello stato indifeso e confuso di Moab sotto la mano del giudizio di Dio. Sono come un uccello vagante scacciato dal nido, confusi, deboli e vulnerabili. La loro unica risorsa è sottomettersi nuovamente a Gerusalemme e al suo re.

2. (3) La parola di Isaia a Giuda mentre osserva Moab sotto giudizio.

Dacci un consiglio, fa’ giustizia! Rendi la tua ombra come la notte in pieno mezzodí; nascondi i dispersi, non tradire i fuggiaschi.

a. Nascondete gli esuli: Qui, nella compassione della sua profezia, Isaia supplica i governanti di Giuda di nascondere gli esuli di Moab. Ancora una volta, le sue grandi simpatie sono probabilmente dovute alla connessione tra Moab e la casa reale di Davide.

b. Non tradite il fuggiasco: Isaia voleva che Giuda fosse un luogo di rifugio e protezione per Moab sotto giudizio. Questo è esattamente ciò che la chiesa dovrebbe fare quando le persone ricevono il giudizio che si addice alla loro ribellione contro Dio. Se fuggono umilmente per rifugiarsi tra il popolo di Dio, la chiesa dovrebbe essere un luogo che nasconde gli esuli e riceve il fuggiasco, senza mai tradirlo.

3. (4-5) Un appello per rifugio tra Moab nel giorno del re giusto.

O Moab, lascia dimorare presso di te i miei dispersi, sii per loro un rifugio di fronte al devastatore. Poiché il tiranno non c’è piú, la devastazione è cessata, gli oppressori sono scomparsi dal paese. Allora un trono sarà reso stabile nella misericordia, e su di esso siederà nella fedeltà, nella tenda di Davide, uno che giudicherà, eserciterà il giudizio e sarà pronto a far giustizia».

a. Lasciate che i miei esuli dimorino con voi, o Moab: Questo è un improvviso e curioso cambiamento di focus. In Isaia 16:3, Giuda era consigliato di ricevere gli esuli di Moab. Ora, a Moab viene chiesto di ricevere gli esuli di Giuda. Bultema pensa che Isaia 16:4-5 sia una profezia dei tempi finali di come Moab sarà un luogo di rifugio per i giudei che sfuggono alla furia dell’Anticristo dopo l’abominio della desolazione.

i. In un giorno futuro, Israele fuggirà dalla furia dell’Anticristo e troverà rifugio in luoghi come Moab (Apocalisse 12:6, 12:13-14). Saranno protetti dalla faccia del distruttore finché la devastazione cesserà e gli oppressori saranno consumati fuori dal paese.

b. Nella misericordia il trono sarà stabilito: In quei tempi finali, il trono del Messia sarà stabilito, e il Messia stesso siederà sul trono: uno vi siederà sopra in verità, nel tabernacolo di Davide. Il suo regno sarà meraviglioso, giudicando e cercando la giustizia e affrettando la giustizia.

B. Il dolore del profeta.

1. (6-8) Il dolore in Moab al giudizio di Dio.

«Noi abbiamo sentito parlare dell’orgoglio di Moab, estremamente orgoglioso, della sua alterigia, della sua superbia, della sua arroganza, del suo vantarsi senza fondamento». Per questo Moab innalzerà un lamento per Moab, tutti si lamenteranno. Voi piangerete costernati per le focacce di uva di Kir-Hareseth. Poiché le campagne di Heshbon languiscono, come pure le vigne di Sibmah i padroni delle nazioni hanno distrutto le sue piante migliori che arrivavano fino a Jazer e erravano per il deserto, i suoi rami si estendevano e oltrepassavano il mare.

a. Abbiamo sentito parlare dell’orgoglio di Moab: Questo è l’unico luogo dove il peccato di Moab è dettagliato. È significativo che il peccato di Moab fosse l’orgoglio perché erano una nazione abbastanza piccola e insignificante. Possiamo facilmente capire come i grandi imperi di Babilonia o Assiria potessero cadere attraverso l’orgoglio. I apparentemente piccoli possono essere altrettanto consumati dall’orgoglio quanto i grandi.

i. “Come l’Assiria e Babilonia, Moab era estremamente orgoglioso. Isaia accumulò termine su termine per mostrare che l’insignificanza relativa della nazione non la rendeva immune dall’orgoglio.” (Wolf)

ii. Questo si applica alle nostre vite. Spesso siamo lenti nel vedere l’orgoglio in ciò che pensiamo siano cose piccole. Non sono solo i grandi e famosi di questo mondo ad essere in pericolo di orgoglio.

b. L’orgoglio di Moab: Questo orgoglio è anche menzionato nella profezia di giudizio trovata in Geremia 48:1-13. Dio avrebbe giudicato la nazione orgogliosa, così che Moab si lamenterà per Moab. I Moabiti erano molto orgogliosi dei loro vigneti, ma Dio usò i signori delle nazioni per abbatterli e distruggere tutto ciò di cui Moab si vantava.

i. “Anche se a Moab era stato consigliato di cercare aiuto dal re di Sion, il veggente prevedeva allo stesso tempo la futilità di questo consiglio a causa dell’orgoglio di Moab. Ogni volta che l’orgoglio non viene spezzato dall’umiltà, dovrà essere spezzato dalla giustizia.” (Bultema)

2. (9-12) Il dolore di cuore di Isaia per Moab.

Perciò con il pianto di Jazer piangerò le vigne di Sibmah; ti inzupperò con le mie lacrime, o Heshbon, o Elealeh, perché sui tuoi frutti d’estate e sulle tue messi si è abbattuto un grido di guerra. La gioia e il giubilo sono scomparsi dalla fertile campagna; nelle vigne non ci sono piú canti, né grida d’allegrezza; il pigiatore non pigia piú il vino nei tini; io ho fatto cessare il grido di gioia. Perciò le mie viscere fremono per Moab come un’arpa, e il mio interiore per Kir-Heres. E avverrà che quando Moab si presenterà e si stancherà sull’alto luogo, entrerà nel suo santuario per pregare, ma non otterrà nulla.

a. Piangerò per la vite di Sibmah…ti inonderò con le mie lacrime: Mentre Isaia profetizzava del giudizio che sarebbe venuto su Moab, non era felice. Non era contento che il giudizio stesse arrivando su una nazione rivale. Per quanto lo riguardava, la gioia è tolta, e l’allegria dal campo fertile. Infatti, Isaia non avrebbe nemmeno lasciato che altri fossero felici in un momento come questo: ho fatto cessare il loro grido. Soffre così tanto per Moab che dice, “il mio cuore risuonerà come un’arpa per Moab.”

b. Quando si vedrà che Moab è stanco sull’alto luogo, che verrà al suo santuario per pregare; ma non prevarrà: Allo stesso tempo, Isaia sapeva che Moab cercava risposte nei posti sbagliati. Il profeta conosceva il dolore di vedere arrivare la calamità e guardare le persone rivolgersi ai posti sbagliati in mezzo alla distruzione.

i. Questo era lo stesso atteggiamento che aveva Gesù quando pianse per Gerusalemme: O Gerusalemme, Gerusalemme, che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! Quante volte ho voluto raccogliere i tuoi figli come la gallina raccoglie i suoi pulcini sotto le ali, ma voi non avete voluto! Ecco, la vostra casa vi è lasciata deserta; poiché vi dico che non mi vedrete più finché non direte: “Benedetto colui che viene nel nome del Signore!” (Matteo 23:37-39) Quando Gesù vide la desolazione che sarebbe venuta sulla città che lo aveva rifiutato, non si rallegrò. Gesù sapeva anche che in mezzo alla loro calamità, si sarebbero rivolti a se stessi invece che al Signore.

3. (13-14) Tre anni fino a quando il giudizio verrà su Moab.

Questa è la parola che l’Eterno indirizzò un tempo a Moab. Ma ora l’Eterno ha parlato, dicendo: «Entro tre anni, come gli anni di un bracciante salariato, la gloria di Moab cadrà in disprezzo insieme a tutta quella grande moltitudine; e rimarrà solamente un numero molto piccolo e debole».

a. Entro tre anni: Isaia, parlando per il Signore, annunciò che il giudizio sarebbe venuto su Moab in questo periodo di tempo. Il giudizio umilierà Moab: la gloria di Moab sarà disprezzata.

b. Entro tre anni: Poiché non conosciamo la data esatta della profezia di Isaia, è impossibile verificare indipendentemente l’accuratezza della predizione entro tre anni. Ma nella frase questa è la parola che il Signore ha pronunciato riguardo a Moab da quel tempo, raccogliamo che la maggior parte di Isaia 15-16 fu data in un tempo precedente, e l’aspetto entro tre anni fu aggiunto al momento giusto, in una data successiva.

i. “All’apparenza il re Sargon d’Assiria condusse un’operazione importante contro gli Arabi nel 715 a.C., e potrebbe aver devastato Moab sulla via dell’incontro con quelle tribù.” (Wolf)

ii. Vediamo che questo si applica in almeno tre modi.

· In questa profezia, Dio annunciò il periodo di tempo per il suo giudizio come un avvertimento a Moab e un invito al loro umile ravvedimento (non era impensabile che questa profezia arrivasse in qualche modo ai Moabiti).

· Questa profezia fu una lezione per il popolo di Dio su come il Signore giudica gli orgogliosi.

· Questa profezia assicurò il popolo di Dio che il Signore avrebbe trattato con altre nazioni più malvagie come trattò anche con Israele.