Salmo 1 – La via dei giusti e la via degli empi

Il versetto sei presenta una chiave per comprendere il Salmo 1: “Poiché il SIGNORE conosce la via dei giusti, ma la via degli empi conduce alla rovina.” In questo salmo, la via dei giusti e la via degli empi sono messe a confronto.

A. La via dei giusti.

1. (1) Ciò che l’uomo giusto non fa.

Beato l’uomo che non cammina nel consiglio degli empi, non si ferma nella via dei peccatori e non si siede in compagnia degli schernitori,l’uomo
che non cammina nel consiglio degli empi,
non si ferma nella via dei peccatori
e non si siede in compagnia degli schernitori;

a. Beato è l’uomo: La parola ebraica esher è qui tradotta beato, che ha l’idea di felicità o contentezza. Esher è una forma della parola ebraica ashar, che nella sua radice significa “essere dritto” o “essere giusto”. Beato è l’uomo parla della felicità, della beatitudine, della contentezza nella vita dell’uomo o della donna che è giusto o “dritto” con Dio. L’uomo giusto sarà un uomo beato, un uomo felice.

i. “Beato significa supremamente felice o realizzato. Infatti, in ebraico la parola è in realtà un plurale, che denota o una molteplicità di benedizioni o un’intensificazione di esse.” (Boice)

ii. “Non è ‘Beato è il re, beato è lo studioso, beato è il ricco’, ma, ‘Beato è l’uomo’. Questa beatitudine è tanto raggiungibile dai poveri, dai dimenticati e dagli oscuri, quanto da coloro i cui nomi figurano nella storia e sono celebrati dalla fama.” (Spurgeon)

b. Non cammina…non si ferma…non si siede: L’uomo beato non fa certe cose. C’è una via in cui non camminerà, un sentiero in cui non si fermerà, e un posto in cui non si siederà.

i. Possiamo dire che questi parlano di pensare, comportarsi e appartenere. L’uomo giusto e l’uomo empio sono diversi nel modo in cui pensano, nel modo in cui si comportano e a chi appartengono.

ii. Altri hanno anche visto in questo una progressione del peccato. “La grande lezione da imparare dall’insieme è che il peccato è progressivo; una propensione o un atto malvagio porta a un altro. Chi agisce secondo cattivi consigli può presto compiere azioni malvagie; e chi si abbandona a cattive azioni può terminare la sua vita in totale apostasia da Dio.” (Clarke)

c. Non cammina nel consiglio degli empi: Gli empi hanno un consiglio, e l’uomo giusto non camminerà in esso. Con tutti i consigli che ci arrivano, da tante fonti diverse, l’uomo giusto sa come stare lontano dal consiglio degli empi.

i. Primo, significa che l’uomo giusto sa come discernere il consiglio degli empi. Molti falliscono in questo punto. Non considerano nemmeno se un consiglio è pio o empio. Ascoltano consigli, o teorie sui loro problemi, e si trovano d’accordo o in disaccordo senza considerare: “È questo un consiglio pio o empio?”

ii. L’uomo giusto è anche abbastanza discernente da sapere che il consiglio degli empi può venire da se stessi. La nostra stessa coscienza, la nostra stessa mente, il nostro stesso cuore, possono darci consigli empi.

iii. L’uomo giusto sa dove trovare un consiglio completamente pio: Anche le tue testimonianze sono la mia delizia e i miei consiglieri (Salmo 119:24). La parola di Dio è sempre il miglior consigliere, e i consiglieri pii porteranno sempre la verità della parola di Dio per aiutare qualcuno che desidera essere consigliato.

d. Non si ferma nella via dei peccatori: I peccatori hanno una via in cui si fermano, e l’uomo giusto sa che non appartiene a quella via. Via parla di un cammino, una strada, una direzione – e l’uomo giusto non sta viaggiando nella stessa direzione dei peccatori.

i. L’uomo giusto non ha paura di prendere una strada meno battuta, perché sa che conduce alla benedizione, alla felicità e alla vita eterna. Entrate per la porta stretta, poiché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa (Matteo 7:13).

ii. I giusti possono avere la fiducia del Salmo 16:11: Tu mi farai conoscere il sentiero della vita; vi è pienezza di gioia alla tua presenza, delizie alla tua destra in eterno. Dio ha un sentiero, ed è una buona strada da percorrere.

e. Non si siede in compagnia degli schernitori: Gli schernitori amano sedersi e criticare il popolo di Dio e le cose di Dio. L’uomo giusto non si siederà in quel posto!

i. Quando altri stanno denigrando i cristiani, è facile sedersi con loro e criticarli. È facile perché ci sono molte cose da criticare nei cristiani. Ma è sbagliato, perché allora ci stiamo sedendo in compagnia degli schernitori.

ii. Invece, dovremmo essere orgogliosi di seguire Gesù Cristo. “Siate completamente dalla sua parte; spiegate i vostri colori, non nascondeteli mai, ma inchiodateli all’albero maestro, e dite a tutti coloro che ridicolizzano i santi: ‘Se avete parole cattive per i seguaci di Cristo, versatele su di me…ma sappiate questo – lo sentirete che vi piaccia o no – ‘Io amo Cristo.'” (Spurgeon)

2. (2) Ciò che l’uomo giusto fa.

ma il cui diletto è nella legge dell’Eterno, e sulla sua legge medita giorno e notte.nella legge del SIGNORE,
e sulla sua legge medita giorno e notte.

a. Il suo diletto è nella legge del SIGNORE: In tutti i Salmi, l’espressione legge del SIGNORE è usata per descrivere l’intera parola di Dio, non solo la porzione “legge” dei primi cinque libri della Bibbia. L’uomo giusto è deliziato dalla parola di Dio!

i. Cosa ti rende felice? Cosa ti entusiasma? Questo è un buon modo per vedere cosa è importante per te. Se il piacere personale è l’unica cosa che ti rende felice, allora sei una persona egoista, egocentrica. Se stare con la tua famiglia o i tuoi amici ti delizia, questo può essere meglio, ma è ancora insufficiente. L’uomo giusto trova il suo diletto…nella legge del SIGNORE.

ii. Martin Lutero disse che non poteva vivere in paradiso senza la parola di Dio, ma poteva vivere abbastanza bene all’inferno con essa.

iii. “L’uomo deve avere qualche delizia, qualche piacere supremo. Il suo cuore non è mai stato destinato ad essere un vuoto. Se non è riempito con le cose migliori, sarà riempito con l’indegno e il deludente.” (Spurgeon)

iv. Se una persona si diletta in qualcosa, non devi supplicarla di farlo o di apprezzarlo. Lo farà da sola. Puoi misurare il tuo diletto per la parola di Dio da quanto ne hai fame.

b. Sulla sua legge medita giorno e notte: L’uomo giusto riflette sulla parola di Dio. Non la ascolta semplicemente e la dimentica; ci pensa sopra. I cristiani dovrebbero meditare sulla parola di Dio!

i. Nella meditazione orientale, l’obiettivo è svuotare la mente. Questo è pericoloso, perché una mente vuota può presentare un invito aperto all’inganno o a uno spirito demoniaco. Ma nella meditazione cristiana, l’obiettivo è riempire la tua mente con la parola di Dio. Questo può essere fatto pensando attentamente a ogni parola e frase, applicandola a se stessi e pregandola di nuovo al Signore.

ii. “La meditazione rumina il cibo, e ottiene la dolcezza e la virtù nutritiva della Parola nel cuore e nella vita: questo è il modo in cui i pii portano molto frutto.” (Ashwood, citato da Spurgeon)

iii. Molti mancano perché solo leggono e non meditano. “Non è solo la lettura che ci fa bene; ma l’anima che interiormente se ne nutre e la digerisce. Un predicatore una volta mi disse che aveva letto la Bibbia venti volte in ginocchio e non aveva mai trovato lì la dottrina dell’elezione. Molto probabilmente no. È una posizione molto scomoda in cui leggere. Se si fosse seduto su una poltrona comoda sarebbe stato più in grado di capirla.” (Spurgeon)

iv. L’uomo giusto ha la parola di Dio nella sua mente solo due volte al giorno: giorno e notte. Questo copre praticamente tutto!

3. (3) Come l’uomo giusto è benedetto.

Egli sarà come un albero piantato lungo i rivi d’acqua, che dà il suo frutto nella sua stagione e le cui foglie non appassiscono; e tutto quello che fa prospererà,

a. Egli sarà come un albero piantato vicino a ruscelli d’acqua: Un albero vicino a un fiume ha una fonte continua d’acqua. Non appassirà mai, perché riceve sempre ciò di cui ha bisogno. Se siamo costantemente bisognosi, potrebbe valere la pena esaminare se siamo piantati vicino a ruscelli d’acqua o no.

i. Questo sarebbe anche un albero forte e stabile, che affonda radici profonde. La vita dell’uomo giusto è caratterizzata da forza e stabilità.

b. Che dà il suo frutto nella sua stagione: L’uomo giusto porta frutto, come il frutto dello Spirito (Galati 5:22-23). Il frutto viene naturalmente da questo albero, perché è piantato vicino a ruscelli d’acqua. Sta dimorando in una fonte di vita. Come Gesù parlò di portare frutto in Giovanni 15:5, mentre dimoriamo in Lui. Il frutto ha anche una stagione. Alcuni si scoraggiano quando iniziano a camminare come uomini giusti, e il frutto non è immediatamente evidente. Devono aspettare fino a quando portano frutto nella sua stagione.

i. “Non ci sono alberi sterili nel frutteto di Dio, eppure possono avere i loro periodi di sterilità, come a volte ha un melo; ma rifioriscono con vantaggio.” (Trapp)

c. Le cui foglie non appassiscono: Foglie marroni, morte, appassite sono segni di morte e aridità. L’uomo giusto non ha questi segni di morte e aridità; le sue “foglie” sono verdi e vive.

d. Tutto quello che fa prospererà: Non è che l’uomo giusto abbia un “tocco di Mida”, e tutto ciò che fa lo rende ricco e comodo. Ma nella vita dell’uomo giusto, Dio fa emergere qualcosa di buono e meraviglioso da tutto. Anche le circostanze difficili fanno emergere qualcosa che prospererà.

B. La via degli empi.

1. (4) La posizione pericolosa degli empi.

Non cosí sono gli empi; ma sono come pula che il vento disperde.gli empi,
ma sono come pula che il vento disperde.

a. Non così sono gli empi: Tutto ciò che è vero dell’uomo giusto – stabile come un albero, vita e nutrimento continui, fruttuoso, vivo e prospero – non è così riguardo agli empi.

i. Può spesso sembrare che gli empi abbiano queste cose, e a volte sembra che le abbiano più dei giusti. Ma non è così! Qualsiasi di queste cose è fugace nella vita degli empi; si può dire che non le hanno affatto veramente.

b. Sono come pula che il vento disperde: La pula è il leggero “guscio” attorno a un chicco di grano, che deve essere rimosso prima che il chicco di grano possa essere macinato in farina. La pula era abbastanza leggera da poter essere separata dal grano lanciando una palata nel vento e lasciando che il vento disperdesse la pula. Questo è quanto instabili, quanto privi di sostanza, sono gli empi.

i. Spurgeon sulla pula: “Intrinsecamente senza valore, morta, inutile, senza sostanza e facilmente portata via.” C’è un’enorme differenza tra un albero e la pula.

2. (5) Il futuro pericoloso degli empi.

Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio, né i peccatori nell’assemblea dei giusti.

a. Perciò gli empi non reggeranno nel giudizio: Poiché gli empi non hanno “peso”, saranno trovati mancanti nel giorno del giudizio. Come fu detto del re Belshazzar nel libro di Daniele, Tu sei stato pesato sulla bilancia e sei stato trovato mancante (Daniele 5:27).

b. Né i peccatori nell’assemblea dei giusti: Questo è vero nel futuro, perché i peccatori non condivideranno lo stesso glorioso futuro dei giusti. È anche vero nel presente, perché i peccatori sentono di non appartenere all’assemblea dei giusti se insistono a rimanere peccatori.

3. (6) Riepilogo: La via dei giusti e la via degli empi.

Poiché l’Eterno conosce la via dei giusti, ma la via degli empi porta alla rovina.

a. Il SIGNORE conosce la via dei giusti: I giusti possono avere pace perché un Dio amorevole in cielo conosce la loro via, e li proteggerà e preserverà.

i. “O, come dice l’ebraico ancora più pienamente, ‘Il Signore sta conoscendo la via dei giusti.’ Egli sta costantemente guardando la loro via, e sebbene possa essere spesso nella nebbia e nell’oscurità, tuttavia il Signore la conosce.” (Spurgeon)

b. La via degli empi conduce alla rovina: La via degli empi conduce alla distruzione. Sono su un sentiero largo che può sembrare comodo ora e il sentiero dà loro molta compagnia, ma alla fine conduce alla rovina.

c. Almeno quattro volte nel Libro degli Atti, il cristianesimo è chiamato la Via. Certamente, è la via dei giusti, non la via degli empi. Su quale via ti trovi?

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –