1 Cronache 21 – Dove Costruire il Tempio

A. Davide ordina un censimento.

1. (1-2) Davide è mosso a fare un censimento.

Or Satana si levò contro Israele, e istigò Davide a fare il censimento d’Israele. Cosí Davide disse a Joab e ai capi del popolo: «Andate, fate il censimento degli Israeliti da Beer-Sceba, a Dan; quindi presentatemi il rapporto perché conosca il loro numero».

a. Or Satana si levò contro Israele e incitò Davide a fare il censimento d’Israele: In 2 Samuele 24:1, ci viene detto che questo fu inizialmente provocato perché l’ira del Signore si accese contro Israele. Quindi vediamo che Satana incitò Davide eppure il Signore lo permise espressamente come castigo contro Davide.

i. C’è una lacuna considerevole nella documentazione storica che il Cronista tralascia, inclusi molti problemi familiari e una guerra civile. “Le sue ragioni per una lacuna di questa lunghezza non sono difficili da intuire: poco di ciò che accadde durante quei due decenni avrebbe incoraggiato un Giuda post-esilico, davanti al quale Esdra cercava di ritrarre una pietà che caratterizzava Davide al suo meglio.” (Payne)

ii. “Per la prima volta nella Scrittura, la parola ‘Satana’ appare senza l’articolo determinativo come nome proprio.” (Payne)

iii. “Quando Satana incita, è interessato solo ai suoi fini. Non si preoccupa né della giusta punizione né cerca un possibile ravvedimento, poiché sono estranei alla sua natura quanto la tentazione al peccato lo è alla natura di Dio.” (Selman)

b. Andate, fate il censimento d’Israele: Questo era pericoloso a causa di un principio enunciato in Esodo 30:12: Quando farai il censimento dei figli d’Israele per contarli, ognuno di loro darà al Signore il riscatto della propria vita, quando li conterai, affinché non vi sia piaga fra loro quando li conterai.

i. Il principio di Esodo 30:12 parla della proprietà di Dio sul Suo popolo. Nel pensiero di queste culture antiche, un uomo aveva il diritto di contare o numerare solo ciò che gli apparteneva. Israele non apparteneva a Davide; Israele apparteneva a Dio. Spettava al Signore ordinare un conteggio, e se Davide contava doveva farlo solo al comando di Dio e doveva ricevere denaro di riscatto per “espiare” il conteggio.

ii. “Contare le schiere del Signore non è essenzialmente o necessariamente sbagliato; tutto dipende dal motivo…. Quando nasce dall’orgoglio, è il più sottile dei pericoli, inclinandoci a confidare nella moltitudine di un esercito, e quindi a cessare di dipendere da Dio.” (Morgan)

iii. “Quando siamo mossi a contare il popolo, possiamo essere certi che l’impulso è divino o satanico, e possiamo determinare quale dal motivo. Se il motivo è il servizio, è Dio. Se il motivo è l’orgoglio, è satanico.” (Morgan)

2. (3-4) Ioab si oppone al censimento.

Joab rispose: «L’Eterno moltiplichi il suo popolo cento volte tanto. Ma, o re mio signore, non sono forse tutti servi del mio signore? Perche il mio signore richiede questo? Perché rendere Israele colpevole?». Ma la richiesta del re prevalse contro Joab. Perciò Joab partí, percorse tutto Israele e tornò quindi a Gerusalemme.

a. Perché il mio signore richiede questa cosa? Ioab non aveva paura di parlare a Davide quando pensava che il re avesse torto. Con il miglior interesse sia di Davide che di Israele in mente, Ioab chiese con tatto a Davide di riconsiderare questo desiderio stolto di contare la nazione.

i. Ioab accenna anche al motivo dietro il conteggio – l’orgoglio in Davide. Questa cosa che Davide desiderava era l’aumento della nazione, e forse voleva misurare la dimensione del suo esercito per sapere se aveva forza sufficiente per conquistare una nazione vicina. “Lo fece per curiosità e fiducia nella creatura.” (Trapp)

ii. Deduciamo da 2 Samuele 24 che questo avvenne tardi nel suo regno. Così tardi nel suo regno, Davide fu tentato di prendere parte della gloria per sé. Guardò a come Israele era cresciuto e prosperato durante il suo regno – era davvero notevole. Il conteggio era un modo per prendersi il merito. “Lo spirito di vanagloria nei numeri aveva preso possesso del popolo e del re, e c’era una tendenza a confidare nei numeri e dimenticare Dio.” (Morgan)

b. Tuttavia la parola del re prevalse su Ioab: 2 Samuele 24:4 ci dice che non fu solo Ioab a cercare di dire a Davide di non farlo – anche i capitani dell’esercito avvertirono Davide di non contare i soldati in Israele. Ma Davide lo fece comunque.

3. (5-8) Il censimento è fatto, e Davide si pente immediatamente.

Joab consegnò a Davide il numero del censimento del popolo: in tutto Israele c’erano unmilionecentomila uomini atti a maneggiare la spada, e in Giuda quattrocentosettantamila uomini atti a maneggiare la spada. Ma nel censimento di questi Joab non incluse Levi e Beniamino, perché la richiesta del re era per lui abominevole. Questa cosa dispiacque a DIO, perciò colpí Israele. Cosí Davide disse a DIO: «Ho gravemente peccato facendo questa cosa; ma ora, ti prego, rimuovi l’iniquità del tuo servo, perché ho agito con grande stoltezza».

a. Ioab consegnò a Davide il risultato del censimento del popolo: I risultati mostrarono che c’erano 1.300.000 uomini combattenti tra le dodici tribù, riflettendo una popolazione totale stimata di 6 milioni in Israele.

i. 2 Samuele 24:5-9 indica che ci vollero quasi 10 mesi per completare il censimento. Davide avrebbe dovuto annullare questo censimento stolto durante i dieci mesi, ma non lo fece.

ii. Il numero dato in 2 Samuele 24:5-9 è diverso dalla somma qui raggiunta. “Tentare di riconciliarli in ogni parte è lavoro perso; meglio riconoscere subito ciò che non può essere negato con successo, che sebbene gli scrittori originali dell’Antico Testamento scrivessero sotto l’influenza dello Spirito Divino, non ci viene detto che la stessa influenza discese su tutti i copisti delle loro parole, così da impedire loro assolutamente di fare errori.” (Clarke)

iii. Ma egli non contò fra loro Levi e Beniamino: “I rabbini danno la seguente ragione per questo: Ioab, vedendo che questo avrebbe portato distruzione sul popolo, si propose di salvare due tribù. Se Davide avesse chiesto: Perché non hai contato i Leviti? Ioab si proponeva di dire: Perché i Leviti non sono contati tra i figli d’Israele. Se avesse chiesto: Perché non hai contato Beniamino? avrebbe risposto: Beniamino è già stato sufficientemente punito, a causa del trattamento della donna a Ghibea: se, quindi, questa tribù dovesse essere punita di nuovo, chi rimarrebbe?” (Clarke)

b. Perciò colpì Israele: Dio avrebbe colpito Israele con una scelta di giudizi offerti a Davide. Eppure Dio aveva già colpito Israele convincendo profondamente il re d’Israele con un acuto senso del suo peccato.

c. Ho peccato grandemente: L’uomo secondo il cuore di Dio non era senza peccato, ma aveva un cuore sensibile al peccato quando lo commetteva. Davide manteneva un conto breve con Dio.

i. “L’interesse principale di questo capitolo per noi sta nella rivelazione del vero carattere di Davide. I suoi peccati furono i cedimenti e gli incidenti della sua vita. Questo non è per condonarli. È, tuttavia, per enfatizzare che l’orientamento abituale della sua vita era ben diverso da quanto questi peccati suggeriscono, e la verità più profonda che lo riguarda è rivelata, non dai fallimenti, ma dalla sua azione successiva.” (Morgan)

d. Perdona l’iniquità del tuo servo, perché ho agito molto stoltamente: Davide ora vedeva l’orgoglio e la vanagloria che lo avevano spinto a fare una cosa così stolta.

4. (9-12) A Davide è permesso scegliere il giudizio.

Allora l’Eterno parlò a Gad, il veggente di Davide, dicendo: «Va’ a dire a Davide: “Cosí dice l’Eterno: lo ti propongo tre cose: scegliti una di queste, e io la eseguirò per te”». Gad andò da Davide e gli disse: «Cosí dice l’Eterno: Scegliti o tre anni di carestia, oppure tre mesi di distruzione davanti ai tuoi avversari, durante i quali la spada dei tuoi nemici ti raggiungerà, oppure tre giorni di spada dell’Eterno, ossia la peste nel paese, durante i quali l’angelo, dell’Eterno porterà la distruzione in tutto il territorio d’Israele. Ora fammi sapere la risposta che devo riferire a colui che mi ha mandato».

a. Ti propongo tre cose: Dio usò il peccato di Davide e il castigo risultante per rivelare il cuore e la saggezza di Davide. La sua scelta delle seguenti tre opzioni avrebbe messo alla prova Davide:

· Tre anni di carestia: Questa sarebbe sicuramente stata la morte di alcuni in Israele, ma i ricchi e intraprendenti sarebbero sopravvissuti. Israele avrebbe dovuto dipendere dalle nazioni vicine per il cibo.

· Tre mesi di sconfitta davanti ai tuoi nemici: Questa sarebbe stata la morte di alcuni in Israele, ma principalmente solo dei soldati. Israele avrebbe dovuto confrontarsi con nemici tra le nazioni vicine.

· Tre giorni…la peste nel paese: Questa sarebbe stata la morte di alcuni in Israele, ma chiunque poteva essere colpito da questa peste – ricco o povero, influente o anonimo, reale o comune.

i. “Questa fu una grande misericordia: Davide deve essere frustato; ma può scegliere la sua verga.” (Trapp)

b. Ora considera quale risposta devo portare a colui che mi ha mandato: Dio voleva che Davide usasse il profeta come mediatore, e che rispondesse al profeta invece che direttamente a Dio.

5. (13) Davide sceglie i tre giorni di peste.

Davide disse a Gad: «Io sono in una grande angoscia! Deh, che io cada nelle mani dell’Eterno, perché le sue compassioni sono grandissime, ma che non cada nelle mani degli uomini!». L’erezione dell’altare e l’offerta dei sacrifici da parte di Davide pone fine alla calamità

a. Lascia che io cada nelle mani del Signore: Questo significava che Davide scelse i tre giorni di peste. Nelle altre due opzioni, il re e la sua famiglia potevano essere isolati dal pericolo, ma Davide sapeva che doveva esporre se stesso al castigo di Dio.

i. “Se avesse scelto la guerra, la sua sicurezza personale non era in pericolo, perché c’era già un’ordinanza che gli impediva di andare in battaglia. Se avesse scelto la carestia, la sua ricchezza avrebbe assicurato il sostentamento suo e della sua famiglia. Ma mostrò la grandezza della sua mente scegliendo la pestilenza, ai cui devastamenti lui stesso e la sua famiglia erano esposti allo stesso modo del più umile dei suoi sudditi.” (Clarke)

b. Non lasciare che io cada nelle mani degli uomini: Questo significava che Davide scelse i tre giorni di peste. Nelle altre due opzioni, Israele sarebbe stato alla mercé dei vicini (come nella carestia) o attaccato dai nemici. Davide sapeva che Dio è molto più misericordioso e grazioso di quanto lo sia l’uomo.

B. Il corso della peste

1. (14-15) La peste di distruzione colpisce Israele gravemente.

Cosí l’Eterno mandò la peste in Israele, e morirono settantamila Israeliti. DIO mandò pure un angelo a Gerusalemme per distruggerla; ma, mentre egli si apprestava a distruggere, l’Eterno volse lo sguardo, si pentí della calamità inflitta e disse all’angelo che distruggeva: «Ora basta! Trattieni la tua mano!». L’angelo dell’Eterno stava in piedi presso l’aia di Ornan, il Gebuseo.

a. Caddero settantamila uomini d’Israele: Questa fu una grande calamità per Israele – una peste devastante che colpì così tanti in un periodo così breve.

b. Il Signore guardò e si pentì del male: Questo giustificò la saggezza di Davide nel lasciarsi nelle mani di Dio. Non poteva fidarsi dell’uomo per desistere dalla distruzione.

2. (16-19) L’intercessione di Davide; e l’istruzione di Dio.

Davide, alzati gli occhi, vide l’angelo dell’Eterno che stava fra terra e cielo con in mano una spada sguainata, tesa sopra Gerusalemme. Allora Davide e gli anziani, vestiti di sacco, caddero con la faccia a terra. Davide disse a DIO: «Non sono forse stato io a ordinare il censimento del popolo? Sono stato io a peccare e a fare il male, ma costoro, il gregge, che cosa hanno fatto? Ti prego, o Eterno, DIO mio, si volga la tua mano contro di me e contro la casa di mio padre, ma non colpisca il tuo popolo con questa calamità». Allora l’angelo dell’Eterno ordinò a Gad di dire a Davide che Davide salisse ad erigere un altare, all’Eterno nell’aia di Ornan, il Gebuseo. Cosí Davide salí secondo la parola che Gad aveva pronunziato nel nome dell’Eterno.

a. Con in mano la spada sguainata tesa su Gerusalemme: A questo punto, Dio aveva desistito dalla severità del giudizio, eppure la minaccia era ancora imminente. Così Davide e gli anziani si umiliarono davanti a Dio e Davide si pentì.

b. Sia la tua mano contro di me e contro la casa di mio padre: Come un vero pastore, Davide chiese che la punizione fosse su di lui e sulla sua famiglia. Avendo un altro scopo da compiere, Dio non accettò l’offerta di Davide.

c. Erigere un altare al Signore sull’aia di Ornan il Gebuseo: Questo è dove Davide incontrò l’Angelo del Signore, e dove Dio desistette dalla peste prima che arrivasse su Gerusalemme. Ora Dio voleva che Davide Lo incontrasse lì nell’adorazione.

i. “Le aie erano solitamente su un’altura, per catturare ogni brezza; è indicata qualche area a nord della città di Davide” (Baldwin)

ii. L’aia di Ornan aveva sia una ricca storia che un ricco futuro. 2 Cronache 3:1 ci dice che l’aia di Ornan era sul Monte Moriah; la stessa collina dove Abrahamo offrì Isacco (Genesi 22:2), e lo stesso insieme di colline dove Gesù morì sulla croce (Genesi 22:14).

iii. “In effetti, l’altare di Davide fu l’unico in epoca pre-esilica che Dio comandò esplicitamente di costruire.” (Selman)

iv. “La decisione di Dio di stabilire il suo altare e tempio a Moriah in Gerusalemme ha influenzato tutta la storia (cfr. Apocalisse 11:1); poiché questa montagna divenne il fulcro della Città Santa, dove Suo Figlio fu crocifisso. E continuerà a influenzare la storia; poiché da questa ‘città che ama’, un giorno governerà le nazioni della terra (Isaia 2:2-4).” (Payne)

3. (20-25) Davide compra l’aia di Ornan.

Ornan si voltò e vide l’angelo; perciò i suoi quattro figli che erano con lui si nascosero, ma Ornan continuò a battere il grano. Quando Davide giunse presso Ornan, Ornan guardò e riconobbe Davide; uscí quindi dall’aia e si prostrò davanti a Davide con la faccia a terra. Allora Davide disse a Ornan: «Cedimi l’area dell’aia, perché vi costruisca un altare all’Eterno; cedimelo per tutto il suo valore, affinché la calamità cessi di infierire sul popolo». Ornan disse a Davide: «Prenditelo, e Il re, mio signore, faccia ciò che meglio gli pare; ecco, lo ti do anche i buoi per gli olocausti, gli attrezzi da trebbiare per legna e il grano per l’oblazione di cibo, ti do tutto». Ma il re Davide disse a Ornan: «No! Io lo voglio acquistare per l’intero suo valore, perché non prenderò per l’Eterno ciò che appartiene a te e non offrirò un olocausto che non mi costi nulla». Cosí Davide diede a Ornan come prezzo del terreno il peso di seicento sicli, d’oro.

a. Ora Ornan si voltò e vide l’angelo; e i suoi quattro figli che erano con lui si nascosero: “In parte a causa della gloria e maestà in cui l’angelo apparve, che le nature deboli e peccaminose degli uomini non sono in grado di sopportare; e in parte per il timore della vendetta di Dio, che in quel momento stava facendo il giro del paese, e ora sembrava venire alla loro famiglia.” (Poole)

b. Dammi il luogo di quest’aia…per il pieno prezzo: Davide voleva trasformare questo luogo dove la pula era separata dal grano in un luogo di sacrificio e adorazione. Sarebbe rimasto un luogo di sacrificio e adorazione perché questa terra acquistata da Davide divenne il sito del tempio di Salomone (1 Cronache 21:28-22:5).

i. “Così Davide comprò ‘il sito’ – hammaqom, che potrebbe aver incluso l’intera area del Monte Moriah – per 240 once d’oro. Questo valeva circa centomila dollari. 2 Samuele 24:24 nota una somma molto più piccola, 20 once d’argento, per l’aia stessa.” (Payne)

c. Prendila per te, e lascia che il mio signore il re faccia ciò che è buono ai suoi occhi: Ornan aveva un cuore buono e generoso e voleva dare a Davide tutto ciò che voleva.

i. “Se l’offerta nobile di Araunah [Ornan] fosse stata accettata, sarebbe stato il sacrificio di Araunah, non di Davide; né avrebbe risposto allo scopo di allontanare il dispiacere dell’Altissimo.” (Clarke)

d. No, ma lo comprerò certamente per il pieno prezzo, perché non prenderò ciò che è tuo per il Signore, né offrirò olocausti con ciò che non mi costa nulla: Davide sapeva che non sarebbe stato un dono né un sacrificio al Signore se non gli fosse costato qualcosa. Non cercò il modo più economico possibile per compiacere Dio.

i. “Chi ha una religione che non gli costa nulla, ha una religione che non vale nulla: né alcun uomo stimerà le ordinanze di Dio, se quelle ordinanze non gli costano nulla.” (Clarke)

ii. “Dove c’è vero, forte amore per Gesù, ci costerà qualcosa. L’amore è la più costosa di tutte le imprese…. Ma cosa ci importa se guadagniamo Cristo? Non puoi rinunciare per Lui senza riguadagnare tutto ciò che hai rinunciato, ma purificato e trasfigurato.” (Meyer)

4. (26-27) Dio è soddisfatto e desiste dal giudizio.

Quindi Davide vi costruí un altare all’Eterno, offrí olocausti e sacrifici di ringraziamento e invocò l’Eterno, che gli rispose con il fuoco, che discese dal cielo sull’altare dell’olocausto. Allora l’Eterno comandò all’angelo, di rimettere la sua spada nel fodero.

a. E offrì olocausti e sacrifici di ringraziamento: Questo mostra che Davide comprese che la morte dei 70.000 in Israele nella peste non espiò il suo peccato e quello d’Israele. L’espiazione poteva essere fatta solo attraverso il sangue di un sostituto approvato.

i. Gli olocausti erano per espiare il peccato; i sacrifici di ringraziamento erano per godere della comunione con Dio. Questo ci mostra dall’inizio alla fine, la vita di Davide fu caratterizzata dalla comunione con Dio.

ii. “Vediamo finalmente l’uomo secondo il cuore di Dio trasformare l’occasione del suo peccato e della sua punizione in un’occasione di adorazione.” (Morgan)

iii. “Abrahamo insegnò il fatto del sacrificio, mentre a Davide fu spiegata la ragione di quel sacrificio di Cristo. Fu sacrificato per fermare la peste – la peste del peccato, la punizione delle nostre iniquità.” (Spurgeon)

b. Ed egli gli rispose dal cielo con il fuoco sull’altare: Dio mostrò la Sua accettazione del sacrificio di Davide consumandolo con fuoco dal cielo. Il Signore onorò il desiderio di Davide di essere giusto con Dio e di avere comunione con Lui, rispondendo con benedizione divina dal cielo. Così è sempre quando i figli di Dio si avvicinano al loro Dio e Padre per purificazione e comunione.

i. L’invio del fuoco dal cielo rispose a una domanda che aveva bruciato nel cuore di Davide per molto tempo. Per molti anni, si era chiesto dove Dio volesse che il tempio fosse costruito, e lo cercò, come mostrato nel Salmo 132:1-5:

Signore, ricordati di Davide
E di tutte le sue afflizioni;
Come giurò al Signore,
E fece voto al Potente di Giacobbe:
“Certamente non entrerò nella camera della mia casa,
O salirò sul comfort del mio letto;
Non darò sonno ai miei occhi
O sopore alle mie palpebre,
Finché non troverò un luogo per il Signore,
Una dimora per il Potente di Giacobbe.”

ii. Il fuoco sull’altare dal cielo confermò la precedente parola del profeta Gad che questo era il luogo per costruire l’altare e il tempio. Vediamo che Dio semplicemente usò la provocazione di Satana all’apertura di questo capitolo per portare alla risposta di questa importante domanda per Davide e per la nazione d’Israele. C’erano certamente altri scopi di Dio all’opera, ma questo era uno di essi.

5. (28-22:1) Davide decide di costruire il tempio nel luogo dove Dio mostrò misericordia a Israele.

In quel tempo, quando Davide vide che il Signore gli aveva risposto sull’aia di Ornan il Gebuseo, egli vi offrì sacrifici. Poiché il tabernacolo del Signore e l’altare dell’olocausto, che Mosè aveva fatto nel deserto, erano in quel tempo nell’alto luogo a Gabaon. Ma Davide non poteva andare davanti ad esso per consultare Dio, perché aveva paura della spada dell’angelo del Signore. Allora Davide disse: “Questa è la casa del Signore Dio, e questo è l’altare dell’olocausto per Israele”.

a. Quando Davide vide che il Signore gli aveva risposto sull’aia di Ornan il Gebuseo, egli vi offrì sacrifici: Davide sapeva che c’era qualcosa di speciale in quest’aia; comprese che Dio aveva santificato il luogo Stesso con fuoco dal cielo.

i. “Avendo visto le sue preghiere esaudite e i suoi sacrifici accettati, il sito era già diventato una ‘casa di preghiera’ e un ‘tempio per i sacrifici’ cfr. 2 Cronache 7:12; Isaia 56:7).” (Selman)

ii. Egli vi offrì sacrifici: “Non credere per un momento che la grandezza visibile sia necessaria al luogo dove Dio ti incontrerà. Vai alla tua aia e prega; sì, mentre i buoi senza museruola prendono il loro riposo, piega il ginocchio e grida al Signore del raccolto, e incontrerai Dio là tra la paglia e il grano. Non temere di avvicinarti a Dio in queste strade, ma consacra tutto lo spazio al Signore tuo Dio.” (Spurgeon)

b. Questa è la casa del Signore Dio, e questo è l’altare dell’olocausto per Israele: Davide comprese che il futuro tempio doveva essere costruito su questo punto a Gerusalemme. Dio aveva santificato quest’umile aia a Se Stesso.

i. Questa è la casa: “Questo è quel luogo stesso predetto da Mosè (Deuteronomio 12:11).” (Trapp)

ii. Il carattere dell’aia di Ornan ci mostra qualcosa su dove e come Dio vuole incontrare gli uomini. L’aia di Ornan era:

· Un luogo semplice, senza ornamenti – per niente come una chiesa elegante.

· Un luogo di lavoro ordinario.

· Un luogo comprato con denaro.

· Un luogo da dove veniva il pane.

· Un luogo dove la giustizia di Dio era evidente.

· Un luogo dove il peccato fu confessato.

· Un luogo dove il sacrificio fu offerto e accettato.