1 Cronache 12 – L’Esercito di Davide

“Ogni parola di questo capitolo porta la mente al Figlio del grande Davide, e agli uomini che Egli raduna intorno a Sé.” (G. Campbell Morgan)

A. La devozione dell’esercito di Davide.

1. (1-2) Anche i Beniaminiti, i parenti tribali di Saul, vengono da Davide.

Questi sono gli uomini che vennero da Davide a Tsiklag, quando egli si teneva lontano dalla presenza di Saul, figlio di Kish; essi erano parte dei prodi che l’aiutarono in guerra; erano armati d’arco e potevano usare tanto la mano destra che la sinistra per lanciare sassi e tirare frecce con l’arco; erano della tribú di Beniamino, fratelli di Saul.

a. Questi furono gli uomini che vennero da Davide a Tsiklag: Il tempo di Davide a Tsiklag è descritto in 1 Samuele 27 e 30. Questo fu un periodo in cui Davide visse nel territorio dei Filistei per sfuggire alla persecuzione omicida del re Saul.

b. Essi erano tra i prodi, aiutanti in guerra, armati di archi, usando sia la mano destra che la sinistra: Durante il tempo di Davide a Tsiklag, certi guerrieri valorosi vennero ed espressero la loro lealtà a Davide e alla sua causa. Questo fu particolarmente notevole perché erano di Beniamino, fratelli di Saul e quindi avevano molto da guadagnare dal regno continuato di Saul. Scelsero Davide invece di Saul perché sapevano che Dio era con Davide.

i. Giudici 3:15 e 20:16 fanno riferimento speciale ai guerrieri mancini; quanto più se i soldati possono usare sia la mano destra che la sinistra!

2. (3-15) L’esercito diversificato di Davide.

Il capo era Ahiezer, poi Joas, figli di Scemaah, di Ghiberah, Jeziel e Pelet, figli di Azmaveth; Berakahe Jehu di Anathoth; Ishmaiah di Gabaon, valoroso fra i trenta e capo dei trenta; Geremia, Jahaziel, Johanan, Jozabad di Ghedera Eluzai, Jerimoth, Bealiah, Scemariah Scefatiah di Haruf; Elkanah, Jishshiah, Azareeh Joezer e Jashobeam, Koraiti; Joelah e Zebadiah figli di Jeroham di Ghedor. Fra i Gaditi alcuni uomini scelsero di unirsi a Davide nella fortezza del deserto; erano uomini forti e valorosi, addestrati alla guerra, abili nel maneggiare scudo e lancia; le loro facce erano come le facce dei leoni e sui monti erano veloci come gazzelle. Ezer era il capo, Obadiah il secondo Eliab il terzo. Mishmannah il quarto, Geremia il quinto. Attai il sesto, Eliel il settimo Johanan l’ottavo, Elzabad il nono, Geremia il decimo, Makbannai l’undicesimo. Questi Gaditi erano capi dell’esercito; il piú piccolo ne comandava cento, il piú grande mille. Questi sono coloro che passarono il Giordano nel primo mese quando era straripato su tutti gli argini, e misero in fuga tutti gli abitanti delle valli, a est e a ovest.

a. Un uomo valoroso tra i trenta e sopra i trenta: Come menzionato nel capitolo precedente, l’esercito di Davide sembrava essere organizzato in gruppi di trenta o i capi di trenta. Allo stesso modo, un centurione romano era presumibilmente un capo di cento soldati.

i. “Certamente ‘Trenta’ non deve essere inteso in termini numerici precisi, come dimostrano le liste, ed è o un numero piuttosto elastico, o si riferisce a un tipo speciale di capo militare. La parola ‘Trenta’ può infatti significare un ufficiale di qualche tipo, o un ‘ufficiale del terzo rango’ o un membro di una squadra speciale di tre uomini direttamente responsabile al re.” (Selman)

b. Uomini valorosi, uomini addestrati per la battaglia, che potevano maneggiare scudo e lancia, i cui volti erano come i volti dei leoni, ed erano veloci come gazzelle sui monti: Questi Gaditi erano soldati impressionanti.

· Uomini valorosi: Erano uomini di coraggio e di spirito guerriero.

· Uomini addestrati per la battaglia: Erano uomini che ricevettero pazientemente l’addestramento di cui avevano bisogno per essere guerrieri valorosi.

· Che potevano maneggiare scudo e lancia: Erano uomini che erano abili nell’uso delle loro armi essenziali (sia difensive che offensive), con abilità acquisita dal loro addestramento.

· I cui volti erano come i volti dei leoni: Avevano il contegno calmo di uomini che erano fiduciosi in Dio; avevano l’aspetto di guerrieri feroci e calmi. “Impavidi, feroci e terribili per i loro nemici. Osavano guardare la morte stessa in faccia in grandi avventure sul campo.” (Trapp)

· Ed erano veloci come gazzelle sui monti: Erano uomini mobili, attivi, pronti a combattere ovunque fossero necessari.

i. “La grazia di Dio può renderci come loro. La grazia di Dio può renderci coraggiosi come leoni, così che, ovunque siamo, possiamo mantenere la nostra posizione, o piuttosto possiamo mantenere la verità del nostro Signore, e non arrossire mai né vergognarci di dire una buona parola per Lui in ogni momento. Egli può renderci rapidi e attivi anche, così che saremo come le gazzelle sui monti.” (Spurgeon)

c. Questi sono quelli che attraversarono il Giordano nel primo mese, quando aveva straripato tutte le sue sponde: Come esempio della forza di questi uomini, il Cronista registra un’occasione in cui questi coraggiosi guerrieri attraversarono il Giordano in un momento pericoloso (Giosuè 3:15 e 4:18).

i. Clarke su il primo mese: “Forse questo era il mese Nisan, che corrisponde a una parte del nostro marzo e aprile. Questo fu probabilmente prima che le nevi sulle montagne si sciogliessero, proprio quando il Giordano cominciava a straripare le sue sponde, rendeva il loro tentativo più pericoloso e forniva prova aggiuntiva del loro eroismo.”

ii. “Questi Gaditi ci forniscono inoltre un nobile esempio di forte devozione. Quando gli undici uomini decisero di unirsi a Davide, vivevano dall’altra parte di un fiume profondo, che in quella stagione dell’anno aveva straripato le sue sponde, così che era estremamente profondo e largo. Ma non dovevano essere trattenuti dall’unirsi a Davide, quando lui aveva bisogno di loro, dal fiume. Attraversarono a nuoto il fiume per poter venire da Davide.” (Spurgeon)

3. (16-22) Davide riceve soldati leali alla fortezza.

Anche alcuni dei figli di Beniamino e di Giuda andarono da Davide nella fortezza. Davide uscí loro incontro e, prendendo la parola, disse: «Se siete venuti da me con intenzioni pacifiche per aiutarmi, sono disposto a unirmi a voi, ma se è per tradirmi e consegnarmi ai miei avversari, benché io non abbia commesso alcuna violenza, il DIO dei nostri padri veda e punisca». Allora lo Spirito investí Amasai, capo dei trenta, che esclamò: «Noi siamo tuoi, Davide; siamo con te, figlio di Isai! Pace, pace a te e pace a chi ti aiuta, perché il tuo DIO ti aiuta». Allora Davide li accolse e li fece capi di schiere.

Anche da Manasse alcuni passarono a Davide, quando questi andò con i Filistei a combattere contro Saul; ma essi non furono di alcun aiuto ai Filistei, perché i principi dei Filistei, dopo essersi consultati, rimandarono Davide, dicendo: «Egli passerebbe dalla parte del suo signore Saul a prezzo delle nostre teste». Mentre andava a Tsiklag, quelli di Manasse che passarono a lui furono Adnah, Jozbad, Jediael, Mikael; Jozabad, Elihu, Tsillethai, capi di migliaia che appartenevano a Manasse. Costoro aiutarono Davide contro le bande dei razziatori perché erano tutti uomini forti e valorosi e divennero capi nell’esercito. A quel tempo, infatti, ogni giorno alcuni venivano da Davide per aiutarlo finché si formò un grande esercito come l’esercito di DIO.Perché in quel tempo venivano da Davide giorno dopo giorno per aiutarlo, finché fu un grande esercito, come l’esercito di Dio.

a. E Davide uscì loro incontro: Questo mostra sia il grande cuore di Davide che la sua fiducia in Dio. Ricevette questi soldati che aveva qualche ragione di sospettare. Nelle sue parole ai figli di Beniamino, fece appello a Dio per saggezza e giustizia.

b. Allora lo Spirito venne su Amasai: Letteralmente, questo “Lo Spirito rivestì Amasai.” Questa frase dell’Antico Testamento è usata solo in Giudici 6:34 e 2 Cronache 24:20, ma potrebbe essere stata nella mente di Gesù quando promise che i Suoi seguaci sarebbero stati rivestiti di potenza dall’alto (Luca 24:49).

i. “Amasai potrebbe essere identificato con Amasa, il comandante dell’esercito di Absalom che fu poi reintegrato da Davide (2 Samuele 19:13).” (Selman)

c. Perché il tuo Dio ti aiuta: Qualunque cosa i figli di Beniamino sapessero di Davide, sapevano che Dio aiutava Davide. Questo li fece desiderare di seguirlo.

i. “Abbiamo osservato la singolare e graziosa cura di Dio per te, e la Sua bontà verso di te, e se dovessimo opporci a te, saremmo combattenti contro Dio e la Sua parola e provvidenza.” (Poole)

d. I signori dei Filistei lo mandarono via d’accordo: Durante il suo tempo a Tsiklag, Davide tentò di combattere con i Filistei contro Saul e l’esercito di Israele. I signori filistei, temendo che Davide pianificasse di disertare al suo padrone Saul, rifiutarono di permettere a Davide e ai suoi uomini valorosi di combattere nella battaglia (1 Samuele 27).

e. Finché fu un grande esercito, come l’esercito di Dio: Sotto la mano di Dio e del Suo servo Davide, questi uomini valorosi – che iniziarono come persone scontente senza altro posto dove andare (1 Samuele 22:1-2) – si svilupparono in una forza straordinaria. Davide e i suoi uomini valorosi avevano bisogno l’uno dell’altro ed erano ciascuno nulla senza l’altro.

B. L’esercito regale a Hebron.

1. (23-37) L’esercito delle tribù di Israele.

Questo è il numero dei capi armati per la guerra, che si recarono da Davide a Hebron a per trasferire a lui il regno di Saul, secondo la parola dell’Eterno. I figli di Giuda, che portavano scudo e lancia erano seimilaottocento, armati per la guerra. Dei figli di Simeone, uomini forti e valorosi in guerra, settemilacento. Dei figli di Levi, quattromilaseicento; inoltre Jehoiada, principe della famiglia di Aaronne, e con lui tremilasettecento uomini, e Tsadok, giovane forte e valoroso, con ventidue capi della sua casa paterna. Dei figli di Beniamino, fratelli di Saul, tremila (perché la maggior parte di essi fino allora era rimasta fedele alla casa di Saul). Dei figli di Efraim, ventimilaottocento, uomini forti e valorosi, uomini famosi, secondo le loro case paterne. Della mezza tribú di Manasse, diciottomila, che furono scelti individualmente per andare a proclamare re Davide. Dei figli di Issacar, che avevano intendimento dei tempi e sapevano quindi ciò che Israele doveva fare: duecento capi e tutti i loro fratelli ai loro ordini. Di Zabulon, cinquantamila, che andavano a combattere, abili a disporsi in ordine di battaglia con tutte le armi da guerra e capaci di tenere la propria posizione con cuore fermo. Di Neftali, mille capi, e con essi trentasettemila uomini con scudo e lancia. Dei Daniti, abili a disporsi In ordine di battaglia, ventottomilaseicento. Di Ascer, quarantamila, che andavano a combattere e abili a disporsi in ordine di battaglia. Dall’altra parte del Giordano, dei Rubeniti, dei Gaditi e della mezza tribú di Manasse, centoventimila, forniti di tutte le armi da guerra per combattere.

a. Dei figli di Levi quattromila seicento: Alcuni pensano che ai Leviti fosse proibito andare in guerra, ma questo non è specificamente dichiarato. Numeri 1:47-53 dice che in quel censimento non dovevano essere contati tra le altre tribù quando gli uomini pronti per la guerra erano numerati, ma non dice che non potessero mai combattere per Israele.

i. “Ai Leviti non fu mai proibito di impegnarsi nell’attività militare, nonostante i loro doveri religiosi.” (Selman)

b. I figli di Issacar che avevano comprensione dei tempi, per sapere cosa Israele dovesse fare: Alcune tradizioni antiche attribuiscono questa comprensione dei tempi all’abilità nell’astrologia, tuttavia non c’è fondamento per questa speculazione. Invece, dovremmo semplicemente vedere che questi figli di Issacar erano uomini che sostennero il re Saul fino al momento giusto e al momento giusto diedero il loro sostegno a Davide.

i. “E particolarmente mostrarono questo punto della loro saggezza in questo momento; poiché avevano aderito a Saul mentre viveva, sapendo che il tempo non era ancora venuto per Davide di prendere possesso del regno.” (Poole)

ii. “Come quelli che ben sapevano cosa doveva essere fatto, e quando farlo, per una singolare sagacia, ottenuta dalla lunga esperienza, piuttosto che dall’abilità nell’astrologia.” (Trapp)

c. Uomini coraggiosi che potevano mantenere i ranghi: L’idea dietro la parola coraggiosi è che questi erano uomini di un cuore singolo o intero nella loro devozione al re Davide. Questo si riflette in diverse altre traduzioni:

· Non erano di doppio cuore (KJV).

· Per aiutare Davide con lealtà indivisa (NIV).

· Aiutarono Davide con un cuore indiviso (NASB).

· Completamente leali a Davide (NLT).

i. “Leggiamo nel versetto 33 di Zabulon, i cui guerrieri non erano di doppio cuore; il margine dice che erano ‘senza un cuore e un cuore.’ L’uomo di doppia mentalità è instabile in tutte le sue vie; non si può fare affidamento su di lui nella sua lealtà o servizio al suo re.” (Meyer)

ii. Poiché erano completamente impegnati verso il loro re, potevano anche mantenere i ranghi – cioè, rimanevano stretti nelle loro formazioni anche nel calore della battaglia. La loro singola devozione al loro re li rendeva capaci di rimanere insieme come un’unica unità.

iii. “Troppi amano rompere i ranghi, e fare l’opera di Dio indipendentemente. Cinquanta uomini che agiscono insieme faranno maggiore esecuzione di cinquecento che agiscono separatamente…. L’unità è forza; e nei loro sforzi per rovesciare il regno di Satana è essenziale che i soldati di Cristo si muovano in rango e mantengano il passo.” (Meyer)

2. (38-40) Il loro grande sostegno al grande re di Israele

Tutti questi uomini di guerra, capaci di tenere la propria posizione con cuore fermo, vennero a Hebron, per proclamare Davide re sopra tutto Israele; anche tutto il resto d’Israele era unanime per fare re Davide. Essi rimasero là tre giorni con Davide mangiando e bevendo, perché i loro fratelli avevano provveduto viveri per loro. Anche i loro vicini e persino da Issacar, da Zabulon e da Neftali portavano viveri su asini, su cammelli, su muli e su buoi, grandi provviste di farina, schiacciate di fichi secchi e di uva passa, vino, olio, buoi e pecore in abbondanza; perchè c’era gioia in Israele.

a. Per fare Davide re su Israele: Questa celebrazione arrivò tardi (circa sette anni dopo la morte di Saul), ma arrivò. Il popolo di Dio insieme riconobbe Davide come loro re. in maniera significativa, Davide non avrebbe forzato il suo regno sul popolo; aspettò finché furono disposti a fare Davide re su Israele.

i. “Da tutto ciò appare evidentissimo che la grande maggioranza delle tribù di Israele desiderava vedere il regno confermato nelle mani di Davide; né ci fu mai in nessun paese un uomo più degno della scelta pubblica.” (Clarke)

b. Perché c’era gioia in Israele: Ricevere il loro legittimo e unto re portò gioia a Israele.

i. “Il paragrafo nel suo insieme, tuttavia, mostra che il popolo di Dio sono i veri eroi del capitolo. Quegli Israeliti esemplificano il principio che quando il popolo di Dio diventa impegnato l’uno verso l’altro nel servizio obbediente al re scelto da Dio, trovano sia unità che gioia.” (Selman)

ii. “L’intronizzazione di Davide fu l’unificazione del regno. In questo sta il segreto dell’unità della Chiesa. Non la otterremo mai cercando di realizzare un’unità nel pensiero, o nell’azione, o nell’organizzazione. È quando ogni cuore individuale intronizza il Salvatore che ciascuno diventerà uno con tutte le anime affini nel regno eterno.” (Meyer)