1 Re 15 – I Regni di Abijam, Asa, Nadab e Baasha

A. Due re di Giuda.

1. (1-8) Il regno del re Abijam (conosciuto come Abijah in 2 Cronache 13).

Nell’anno diciottesimo del regno di Geroboamo, figlio di Nebat, Abijam iniziò a regnare su Giuda. Egli regnò tre anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Maakah, figlia di Abishalom. Egli si abbandonò a tutti i peccati che suo padre aveva commesso prima di lui, e il suo cuore non fu interamente consacrato all’Eterno, il suo DIO, come il cuore di Davide suo padre. Tuttavia per amore di Davide, l’Eterno, il suo DIO, gli lasciò una lampada in Gerusalemme, innalzando suo figlio dopo di lui e rendendo stabile Gerusalemme, perché Davide aveva fatto ciò che è giusto agli occhi dell’Eterno e non si era allontanato in nulla da ciò che il Signore gli aveva comandato per tutto il tempo della sua vita, eccetto nel caso di Uriah lo Hitteo. Fra Roboamo e Geroboamo vi fu guerra finché Roboamo visse. Il resto delle gesta di Abijam e tutto ciò che egli fece non sono forse scritti nel libro delle Cronache dei re di Giuda? Vi fu guerra fra Abijam e Geroboamo. Poi Abijam si addormentò con i suoi padri e fu sepolto nella città di Davide. Al suo posto regnò suo figlio Asa.

a. Abijam divenne re su Giuda: Questo figlio di Roboamo regnò solo tre anni, dimostrando che Dio non benedisse il suo regno.

i. Dal confronto di questo resoconto con 2 Cronache 13 apprendiamo che Abijam conosceva qualcosa del SIGNORE e sapeva come predicare – ma non sradicò l’idolatria e l’immoralità sessuale che erano state introdotte da Roboamo. Il successore di Abijam (Asa) rimosse i centri dell’idolatria sessualmente carica che era così comune in questa terra (1 Re 15:12-13).

b. Il suo cuore non fu fedele al SIGNORE suo Dio, come il cuore di suo padre Davide: Questo fu il vero problema del regno di Abijam – la sua mancanza di un vero rapporto personale con Dio. Davide peccò durante il suo regno, ma il suo cuore rimase fedele al SIGNORE suo Dio.

i. 2 Cronache 13 fornisce più dettagli interessanti sul regno di Abijam (chiamato Abijah in 2 Cronache). Ci racconta come ci fu guerra tra Geroboamo d’Israele e Abijam di Giuda, e come Abijam sfidò Geroboamo sulla base della giustizia e della fedeltà a Dio. Geroboamo rispose con un attacco a sorpresa, e la vittoria sembrava certa per Israele su Giuda – ma Abijam gridò al SIGNORE, e Dio vinse una vittoria per Giuda quel giorno. 2 Cronache 13:18 dice di quella guerra: Così i figli d’Israele furono sottomessi in quel tempo; e i figli di Giuda prevalsero, perché si erano affidati al SIGNORE Dio dei loro padri.

ii. “Per amore di Davide e in risposta alla sua fede, gli fu concessa una vittoria spettacolare sugli Israeliti che lo circondavano e che aveva sfidato, per essere ancora più apostati di lui… Questo è un esempio di Dio che benedice l’indegno per amore del degno.” (Wiseman)

iii. Eppure Cronache ci dice anche della sua posizione alla fine del suo breve regno: Ma Abijah divenne potente, sposò quattordici mogli e generò ventidue figli e sedici figlie (2 Cronache 13:21). Nel mezzo della sua vittoria e della buona leadership per Giuda, non ebbe mai il rapporto con il SIGNORE che avrebbe dovuto avere.

c. Per amore di Davide il SIGNORE suo Dio gli diede una lampada in Gerusalemme: Dio preservò la dinastia di Davide a Gerusalemme per amore di Davide, non a causa del carattere o della qualità dei suoi discendenti.

i. “Cronache scrive il suo nome Abijah, che significa ‘Yahweh è mio padre’. Re scrive il nome Abijam, che significa ‘mio padre è Yam’. Yam era un dio del mare cananeo. Potrebbe essere che iniziò come Abijah, un seguace di Yahweh, e finì come Abijam, un seguace di un falso dio?” (Dilday)

2. (9-11) Sommario del regno del re Asa di Giuda.

Nell’anno ventesimo del regno di Geroboamo, re d’Israele, Asa iniziò a regnare su Giuda. Egli regnò quarantun anni a Gerusalemme. Sua madre si chiamava Maakah, figlia di Abishalom. Asa fece ciò che è giusto agli occhi dell’Eterno, come Davide suo padre.

a. Asa divenne re su Giuda: Questo pronipote di Salomone prese il trono di Giuda alla fine del regno di Geroboamo in Israele, dopo il breve regno di suo padre.

b. Asa fece ciò che è giusto agli occhi del SIGNORE, come suo padre Davide: I re di Giuda erano solitamente misurati rispetto a Davide, il fondatore della loro dinastia. In contrasto con suo padre Abijah (1 Re 15:3), Asa seguì lo stesso cuore di Davide.

i. La frase suo padre Davide ci mostra che nella letteratura ebraica la parola padre può essere usata per un antenato in generale, invece di riferirsi strettamente al proprio padre. Davide era in realtà il trisavolo di Asa.

3. (12-15) Le riforme del re Asa di Giuda.

Eliminò dal paese quelli che si davano alla prostituzione sacra e fece sparire tutti gl’idoli che i suoi padri avevano fatto. Destituí pure dalla dignità di regina sua madre Maakah, perch’essa aveva fatto fare un idolo orribile di Ascerah; Asa abbattè quell’orribile idolo e lo bruciò presso il torrente Kidron. Gli alti luoghi però non furono eliminati; tuttavia il cuore di Asa rimase interamente consacrato all’Eterno per tutta la sua vita. Egli fece portare nella casa dell’Eterno le cose che suo padre aveva consacrato e le cose che lui stesso aveva consacrato: argento, oro e vasi.

a. Bandì le persone perverse dalla terra: Questi prostituti omosessuali dei templi idolatrici sanzionati dallo stato furono introdotti in Giuda durante il regno di Roboamo (1 Re 14:24). Il padre di Asa, Abijam, non rimosse queste perversioni e idoli, ma il re Asa lo fece.

b. Rimosse anche Maacah sua nonna dall’essere regina madre, perché aveva fatto un’immagine oscena di Asherah: Questo dimostra la completezza delle riforme di Asa. Fu in grado di agire giustamente anche quando la sua famiglia aveva torto, in particolare la sua stessa nonna. “È nel circolo familiare di un uomo che la sua fedeltà è messa alla prova in modo equo” (Knapp).

i. “Maacah era apparentemente la figlia di Uriel di Gibeah (2 Cronache 13:2) e Tamar (2 Samuele 14:27), quindi la nipote di Absalom, il figlio ribelle di Davide.” (Patterson and Austel)

ii. Presso il torrente Kidron: “La Valle del Kidron a est di Gerusalemme era allora la principale discarica della città” (Wiseman).

iii. Un’immagine oscena: “Questa immagine è descritta come ‘oscena’ nella nostra traduzione inglese, ma la parola ebraica è più vicina nel significato a ‘spaventosa’, ‘orribile’ o ‘abominevole’. Alcuni commentatori credono che fosse una sorta di simbolo fallico coerente con il culto della fertilità di Asherah” (Dilday).

iv. “Da tutto questo, è abbastanza evidente che l’immagine era un mero Priapus, o qualcosa della stessa natura, e che Maacah aveva un’assemblea nel bosco dove l’immagine era eretta, e senza dubbio la adorava con i riti più impuri. Cosa fosse il Priapus romano non ho bisogno di dirlo al lettore colto; e quanto al non colto, non gli gioverebbe saperlo.” (Clarke)

c. Ma gli alti luoghi non furono rimossi: 2 Cronache 14:3 dice che Asa rimosse gli alti luoghi, ma menziona questi alti luoghi in connessione con altari degli dèi stranieri. Perciò, Asa rimosse gli alti luoghi che erano dedicati agli idoli, ma non quelli che erano dedicati al SIGNORE.

d. Tuttavia il cuore di Asa fu fedele al SIGNORE per tutti i suoi giorni: Il cuore fedele di Asa fu dimostrato nelle sue riforme contro l’idolatria e la perversione sanzionata dallo stato, e nel suo restauro di certi utensili d’argento e d’oro al tempio.

4. (16-24) Asa compra il favore di Ben-Hadad, re di Siria.

Ci fu guerra fra Asa e Baasha, re d’Israele, tutto il tempo della loro vita Baasha, re d’Israele, salí contro Giuda e costruí Ramah, per impedire che alcuno andasse o venisse da Asa, re di Giuda. Allora Asa prese tutto l’argento e l’oro ch’era rimasto nei tesori della casa dell’Eterno e i tesori del palazzo reale e li consegnò ai suoi servi; il re Asa li mando poi da Ben-Hadad, figlio di Tabrimmon, figlio di Hezion, re di Siria, che abitava a Damasco, per dirgli «Ci sia un’alleanza fra me e te come vi fu fra mio padre e tuo padre. Ecco, io ti mando un dono di argento e d’oro; va’ a rompere la tua alleanza con Baasha, re d’Israele; affinché egli si ritiri da me». Ben-Hadad diede ascolto al re Asa e mandò i capi del suo esercito contro le città d’Israele, ed espugnò Ijon, Dan, Abel-Beth-Maakah e tutta la regione di Kinneroth con tutto il paese di Neftali. Appena Baasha lo venne a sapere, smise di costruire Ramah e rimase a Tirtsah. Allora il re Asa convocò tutti quelli di Giuda, nessuno escluso; essi portarono via da Ramah le pietre e il legname che Baasha aveva usato per costruire, e con essi il re Asa edificò Gheba di Beniamino e Mitspah. Il resto di tutte le gesta di Asa, tutte le sue prodezze, tutto ciò che egli fece e le città che costruí non sono forse scritti nel libro delle Cronache dei re di Giuda? Ma nella sua vecchiaia egli soffrí di male ai piedi. Quindi si addormentò con i suoi padri e fu sepolto con i suoi padri nella città di Davide suo padre. Al suo posto regnò suo figlio Giosafat.

a. Baasha re d’Israele salì contro Giuda, e costruì Ramah, affinché nessuno potesse uscire o entrare da Asa re di Giuda: Questo continua la lotta per il dominio tra il regno settentrionale d’Israele e il regno meridionale di Giuda. Baasha ottenne il sopravvento nei giorni di Asa perché bloccò efficacemente una via principale verso Giuda nella città di Ramah. Sperava che questa pressione militare ed economica su Giuda avrebbe costretto Asa a concessioni significative.

b. Asa prese tutto l’argento e l’oro che era rimasto nei tesori della casa del SIGNORE e nei tesori della casa del re: Asa usò questo tesoro per comprare il favore di Ben-Hadad di Siria, affinché ritirasse il sostegno da Israele. Apparentemente, Baasha d’Israele non poteva resistere contro Giuda da solo – aveva bisogno del sostegno della Siria.

i. 2 Cronache 16:7-10 ci dice che Dio non fu contento di questo, e consegnò questa parola tramite il profeta Hanani: “Poiché ti sei affidato al re di Siria, e non ti sei affidato al SIGNORE tuo Dio, perciò l’esercito del re di Siria è sfuggito dalla tua mano. Non erano gli Etiopi e i Lubim un esercito enorme con moltissimi carri e cavalieri? Eppure, poiché ti sei affidato al SIGNORE, Egli li consegnò nella tua mano. Poiché gli occhi del SIGNORE corrono avanti e indietro per tutta la terra, per mostrarsi forte a favore di coloro il cui cuore è fedele a Lui. In questo hai agito stoltamente; perciò d’ora in poi avrai guerre” (2 Cronache 16:7-9).

ii. Purtroppo, Asa non rispose a questa parola correttamente. Allora Asa si adirò con il veggente, e lo mise in prigione, perché era infuriato con lui a causa di questo. E Asa oppresse alcuni del popolo in quel tempo (2 Cronache 16:10). Asa ci mostra la tragedia di un uomo che governa bene e cerca il SIGNORE per molti anni, eppure fallisce in una sfida significativa della sua fede e poi rifiuta di ascoltare la correzione di Dio.

iii. “In questo commise tre grandi colpe, tra molte altre. Primo, alienò cose consacrate a Dio senza necessità. Secondo, fece questo per paura carnale e sfiducia in quel Dio la cui potenza e bontà aveva recentemente sperimentato. Terzo, fece questo per un intento malvagio, per assoldarlo alla rottura della sua alleanza e patto con Baasha, e per togliere parte di quella terra che per diritto, e il dono speciale di Dio, apparteneva agli Israeliti.” (Poole)

c. Il resto di tutti gli atti di Asa… non sono forse scritti nel libro delle cronache dei re di Giuda: 2 Cronache 14-16 fornisce molti più dettagli riguardo al regno di Asa.

· Incoraggiò la pietà nazionale: Comandò a Giuda di cercare il SIGNORE Dio dei loro padri, e di osservare la legge e il comandamento. (2 Cronache 14:4).

· Costruì città fortificate e presiedette un lungo periodo di pace (2 Cronache 14:6).

· In risposta alla preghiera di Asa, Dio sconfisse un enorme esercito etiope che venne contro Giuda (2 Cronache 14:9-13).

· Ricevette una parola incoraggiante dal profeta Azariah che lo incoraggiò a continuare le sue riforme (2 Cronache 15:1-9).

· Asa guidò un ri-impegno nazionale al patto (2 Cronache 15:10-15).

d. Ma nel tempo della sua vecchiaia fu malato ai piedi: 2 Cronache ci dà l’analisi più completa: la sua malattia era grave; eppure nella sua malattia non cercò il SIGNORE, ma i medici. (2 Cronache 16:12). Questo accadde dopo che rifiutò di ascoltare la parola di correzione di Dio tramite Hanani il veggente.

i. Alcuni credono che il disturbo ai piedi di Asa fosse la gotta, “ma la gotta era rara in Palestina e nell’antico Egitto ed è più probabile, in considerazione dell’età di Asa, della gravità della malattia e della morte entro due anni, che fosse una malattia vascolare ostruttiva periferica con conseguente cancrena” (Wiseman).

ii. Morgan su Asa: “È il resoconto di una vita difettosa, ma una in cui la cosa più profonda, quella del desiderio, era giusta; e così è il resoconto di una vita, la cui influenza fu una benedizione piuttosto che una maledizione. È una storia rivelatrice.”

iii. Tutto sommato, Asa fu un uomo buono che non finì bene. Gli ultimi anni della sua vita furono segnati da incredulità, durezza contro Dio, oppressione contro il suo popolo e malattia. L’età e il tempo non ci rendono necessariamente migliori; lo fanno solo se continuiamo a seguire Dio nella fede.

iv. “Geremia 41:9 si riferisce a una fossa (o cisterna) fatta da Asa ‘per paura di Baasha re d’Israele’. Dio vorrebbe così, in questo modo incidentale, ricordarci con questo ultimo e tardivo avviso storico del re Asa quale fu l’inizio del suo declino – ‘la paura dell’uomo, che porta una trappola.'” (Knapp)

B. Due re d’Israele.

1. (25-32) Il breve regno di Nadab, re d’Israele.

Nadab, figlio di Geroboamo, iniziò a regnare su Israele il secondo anno di Asa, re di Giuda, e regnò su Israele due anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno e seguí le vie di suo padre e il peccato nel quale aveva fatto cadere Israele. Poi Baasha, figlio di Ahijah della casa d’Issacar, congiurò contro di lui e lo uccise a Ghibbethon che apparteneva ai Filistei, mentre Nadab e tutto Israele assediavano Ghibbethon. Baasha lo uccise l’anno terzo di Asa, re di Giuda, e regnò al suo posto. Appena divenuto re, egli sterminò tutta la casa di Geroboamo; non lasciò a Geroboamo anima viva, ma la distrusse interamente, secondo la parola che l’Eterno aveva pronunziato per mezzo del suo servo Ahijah lo Scilonita, a motivo dei peccati di Geroboamo, commessi da lui e fatti commettere a Israele, provocando ad ira l’Eterno, il DIO d’Israele. Il resto delle gesta di Nadab e tutto ciò che egli fece non sono forse scritti nel libro delle Cronache dei re d’Israele? Ci fu guerra fra Asa e Baasha, re d’Israele, tutto il tempo della loro vita.

a. E fece il male agli occhi del SIGNORE, e camminò nella via di suo padre: Nadab, questo figlio di Geroboamo, fece come suo padre continuando nella sua idolatria e durezza verso Dio.

i. 2 Cronache 11:14 ci dice specificamente che sia Geroboamo che i suoi figli furono responsabili di aver cacciato i sacerdoti di Dio dalla terra d’Israele. In questo, Nadab condivise direttamente i peccati di suo padre Geroboamo.

ii. “Il nome di Nadab significa volenteroso; e sembra essere stato troppo volenteroso nel continuare e perpetuare il peccato del suo padre iniquo.” (Knapp)

b. Baasha lo uccise nel terzo anno di Asa re di Giuda, e regnò al suo posto. E fu così, quando divenne re, che uccise tutta la casa di Geroboamo: Questa fu la fine della dinastia di Geroboamo. Se Geroboamo fosse rimasto obbediente al SIGNORE, Dio gli promise una dinastia duratura come la casa di Davide (1 Re 11:38). A causa del peccato di Geroboamo, sebbene godesse di un lungo regno, suo figlio regnò solo due anni prima dell’assassinio di Nadab e dell’omicidio di tutti i discendenti di Geroboamo.

i. “Così Dio si servì di un uomo malvagio per distruggerne un altro.” (Clarke)

ii. “Nadab fu re poco più di un anno, ma poiché coprì parti di due anni, la misurazione del tempo ebraica conta il suo regno come due anni.” (Dilday)

c. Secondo la parola del SIGNORE che Egli aveva pronunciato tramite il Suo servo Ahijah: Questa parola è registrata in 1 Re 14:7-16.

i. “Così finì la prima delle nove dinastie che per duecentocinquanta anni governarono (o mal governarono) il regno d’Israele.” (Knapp)

2. (33-34) Il regno di Baasha, re d’Israele.

L’anno terzo di Asa, re di Giuda, Baasha, figlio di Ahijah, iniziò a regnare su tutto Israele a Tirtsah; e regnò ventiquattro anni. Egli fece ciò che è male agli occhi dell’Eterno e seguí le vie di Geroboamo e il suo peccato che questi aveva fatto commettere a Israele.

a. Baasha figlio di Ahijah divenne re su tutto Israele: Come previsto per un uomo che salì al trono attraverso l’assassinio, Baasha fu un uomo malvagio e inaugurò un periodo terribile per Israele, sia spiritualmente che politicamente.

b. Fece il male agli occhi del SIGNORE, e camminò nella via di Geroboamo: Il sommario lo dice semplicemente. Sebbene Baasha non fosse un discendente genetico di Geroboamo (avendo assassinato la sua famiglia), fu certamente un discendente spirituale di Geroboamo.

©1996–presente Il Commentario Biblico Enduring Word di David Guzik –