2 Samuele 13 – Amnon, Tamar e Absalom

A. Amnon e Tamar.

1. (1-2) L’infatuazione di Amnon per Tamar.

In seguito avvenne che Absalom figlio di Davide, aveva una sorella molto bella chiamata Tamar; or Amnon, figlio di Davide, si innamorò di lei. Amnon fu preso da tale passione per sua sorella Tamar da cadere malato, perché essa era vergine; e pareva difficile ad Amnon di poterle fare qualcosa.

a. Absalom, figlio di Davide, aveva una bella sorella, il cui nome era Tamar: Questo fratello e questa sorella erano figli di Davide attraverso sua moglie Maacah, che era la figlia di Talmai, re di Geshur (2 Samuele 3:3).

b. Amnon, figlio di Davide: Amnon era il figlio primogenito di Davide, nato da sua moglie Ahinoam la Jezreelita (2 Samuele 3:2). Essendo il primogenito, Amnon era il principe ereditario – primo nella linea di successione al trono di Israele.

c. Amnon, figlio di Davide, l’amava: Amnon desiderava Tamar così tanto che si ammalò d’amore. Era ancora più difficile per lui perché ella era vergine – il che significa che era disponibile per il matrimonio, ma non per Amnon perché il matrimonio tra fratellastro e sorellastra era proibito.

i. Il nome Tamar significa “Palma”, simboleggiando la fecondità. Il nome Absalom significa “Pace di Suo Padre”. Il nome Amnon significa “Fedele, Stabile”. “Nessuno di loro rispose ai loro nomi.” (Trapp)

2. (3-5) Il consiglio malvagio di Jonadab.

Or Amnon aveva un amico, chiamato Jonadab, figlio di Scimeah, fratello di Davide; Jonadab era un uomo molto astuto. Questi gli disse: «Perché mai, o figlio del re, continui a dimagrire ogni giorno che passa? Non me lo vuoi dire?». Amnon gli rispose: «Sono innamorato di Tamar, sorella di mio fratello Absalom». Allora Jonadab gli disse: «Mettiti a letto e fingiti malato; quando poi tuo padre verrà a vederti, digli: “Fa

a. Jonadab era un uomo molto astuto: Infatti lo era. Il suo consiglio malvagio ad Amnon diede inizio a una catena disastrosa di eventi. Jonadab era cugino di Amnon, essendo figlio del fratello di Davide (2 Samuele 13:32).

i. “Un amico non amico; un amico carnale, un nemico spirituale, che consigliò, per il recupero del corpo, la rovina della sua anima.” (Trapp)

b. Amo Tamar: Come gli eventi successivi dimostreranno, egli non amava affatto Tamar. Amnon desiderava Tamar e lo chiamava amore. Certamente non fu l’ultima persona a fare questo, e la lussuria spesso si maschera da amore.

c. La sorella di mio fratello Absalom: Se Absalom era mio fratello allora chiaramente Tamar era mia sorella. Nella sua lussuria, Amnon non si permise di chiamare Tamar sua sorella – invece, era la sorella di Absalom. Il potere della lussuria è abbastanza forte da distorcere il modo in cui vediamo la realtà.

d. Mettiti a letto e fingi di essere malato: Jonadab consigliò ad Amnon di organizzare ingannosamente un incontro privato con Tamar. Non aveva bisogno di dire: “E poi forzati su Tamar”, perché nella loro malvagità condivisa, Jonadab e Amnon pensavano gli stessi pensieri malvagi.

3. (6-10) Amnon finge una malattia per essere solo con Tamar.

Cosí Amnon si mise a letto e si finse ammalato; quando poi il re lo venne a vedere, Amnon gli disse: «Lascia, ti prego, che mia sorella Tamar venga e faccia un paio di focacce in mia presenza; cosí prenderò cibo dalle sue mani». Allora Davide mandò a casa di Tamar a dirle: «Va’ a casa di tuo fratello Amnon e preparagli qualcosa da mangiare». Tamar andò a casa di suo fratello Amnon, che si trovava a letto. Prese quindi un po’ di farina la impastò, ne fece delle focacce sotto i suoi occhi e le fece cuocere. Poi prese la padella e versò le focacce davanti a lui; ma Amnon rifiutò di mangiare e disse: «Fate uscire di qui tutta la gente». Tutti quanti uscirono. Allora Amnon disse a Tamar: «Portami il cibo in camera e lo prenderò dalle tue mani». Cosí Tamar prese le focacce che aveva fatto e le portò in camera a Amnon suo fratello.

a. Ti prego, lascia che Tamar mia sorella venga e mi faccia un paio di focacce: Il comportamento di Amnon era chiaramente infantile, e Davide lo assecondò. Amnon si comportò come un bambino. È infantile rifiutare il cibo a meno che non sia servito nel modo che vogliamo.

i. Da questo e da altri passaggi, sembra che Davide fosse generalmente indulgente verso i suoi figli. Questo può essere dovuto al fatto che si sentiva in colpa per il fatto che, avendo così tante mogli, figli e responsabilità di stato, non si prendeva il tempo di essere un vero padre per i suoi figli. Affrontava la colpa essendo morbido e indulgente con i suoi figli.

ii. Amnon seguì il consiglio malvagio di Jonadab rapidamente e completamente. È un peccato che gli uomini non rispondano spesso ai consigli pii nello stesso modo.

b. E Davide mandò a casa da Tamar: Questo era ciò che Amnon voleva. Se era solo con Tamar perché Davide lo aveva comandato, allora questo dava parte della responsabilità a Davide.

c. Ma egli rifiutò di mangiare: Amnon dimostrò con questo che tutto ciò che aveva detto a Davide era una menzogna. Continuò l’inganno, così da potersi forzare su Tamar nella camera da letto.

4. (11-14) Amnon violenta Tamar.

Mentre gliele dava da mangiare, egli l’afferrò e le disse: «Vieni, coricati con me, sorella mia». Lei gli rispose: «No, fratello mio, non umiliarmi cosí; questo non si fa in Israele; non commettere una tale infamia! Io dove andrei a portare la mia vergogna? Tu invece saresti considerato uno scellerato in Israele. Ora, ti prego, parlane piuttosto al re, ed egli non mi rifiuterà a te». Egli però non volle ascoltarla ma essendo piú forte di lei, la violentò e si coricò con lei.

a. Vieni, giaci con me, sorella mia: Il male di Amnon si rivelò naturalmente. Qui ammise il suo desiderio incestuoso mentre faceva la malvagia proposta a Tamar. Amnon sembra essere un principe viziato che prendeva sempre ciò che voleva.

b. Non fare questa cosa vergognosa: Tamar vide facilmente quanto fosse malvagia e vergognosa questa cosa. Amnon non poteva vedere ciò che era così chiaramente evidente perché era accecato dalla lussuria.

c. Dove potrei portare la mia vergogna? E quanto a te, saresti come uno degli stolti in Israele: Tamar chiese saggiamente ad Amnon di considerare il risultato del suo desiderio, sia per lei che per lui. Avrebbe portato vergogna a Tamar e avrebbe rivelato Amnon come uno degli stolti. Accecato dalla lussuria, Amnon non voleva vedere il risultato inevitabile del suo desiderio.

i. “C’è qualcosa di estremamente tenero e persuasivo in questo discorso di Tamar; ma Amnon era un semplice bruto, e tutto fu sprecato su di lui.” (Clarke)

d. Ti prego, parla al re; poiché egli non mi rifiuterà a te: La legge di Mosè comandava contro qualsiasi matrimonio tra un fratellastro e una sorellastra (Levitico 18:11). Tamar probabilmente disse questo semplicemente come uno stratagemma per allontanarsi da Amnon.

e. La forzò e giacque con lei: Questo non fu altro che uno stupro. Tamar fece tutto il possibile per evitare questo e tutta la colpa ricade chiaramente su Amnon.

5. (15) Amnon rifiuta Tamar.

Poi Amnon prese a odiarla di un odio grandissimo, cosicché l’odio che aveva per lei era piú grande dell’amore con cui prima l’aveva amata. Cosí Amnon le disse: «Lèvati, vattene!».

a. Amnon la odiò estremamente: Questo rivelò l’attrazione di Amnon per Tamar per quello che era – lussuria, non amore. Amnon era attratto da Tamar per ciò che poteva ottenere da lei, non per preoccupazione per lei. In molte relazioni lussuriose c’è una combinazione di amore e lussuria, ma nell’attrazione di Amnon c’era solo lussuria.

i. In questa lussuria unidirezionale, Amnon costruì solo sull’esempio di suo padre Davide. Davide non fu mai così dominato dalla lussuria, ma era orientato nella stessa direzione. I molteplici matrimoni di Davide (2 Samuele 3:2-5) e il suo adulterio con Bath-Sceba (2 Samuele 11:2-4) mostrarono questa stessa tendenza.

ii. Questo è spesso il modo in cui l’iniquità dei padri viene tramandata ai figli fino alla terza e alla quarta generazione (Esodo 20:5). Un figlio spesso modellerà il comportamento peccaminoso di un genitore e può andare oltre il peccato del genitore.

b. L’odio con cui la odiò fu maggiore dell’amore con cui l’aveva amata: Amnon non aveva vero amore per Tamar, solo lussuria – e così si sentì immediatamente in colpa per il suo peccato. Tamar era semplicemente un promemoria del suo peccato stolto. Voleva che ogni promemoria del suo peccato fosse messo lontano.

i. “Lasciatemi dare un consiglio amichevole e paterno a tutte voi ragazze, che potreste trovarvi nella posizione di Tamar, in quanto avete qualche ragazzo che sta davvero spingendo forte per avere rapporti sessuali con voi. È l’anima della gentilezza. È molto attento. Chiama sempre. Vi apre la porta. Vi porta fiori, ma sta spingendo forte per una relazione sessuale. Non cedete. Se lo amate davvero, fatelo aspettare fino al matrimonio. Se lui vi ama davvero, lo farà. Ancora e ancora, ripetutamente, il ragazzo spingerà e spingerà finché non vi avrà portato a letto, e quello è l’ultima volta che lo vedete o sentite. Non siete più una sfida. Ha conquistato, ed è via per nuove conquiste. Se lo amate davvero e lo volete, fatelo aspettare. Se amate davvero Dio e amate voi stesse, fatelo aspettare.” (Smith)

6. (16-18) Amnon caccia Tamar dalla sua presenza.

Ma ella rispose: «Oh no! Il danno che mi faresti scacciandomi sarebbe maggiore di quello che mi hai già fatto». Egli però non volle ascoltarla. Chiamato quindi il servo che lo assisteva, gli disse: «Scaccia costei lontano da me e chiudi la porta dietro di lei». Ella indossava una tunica con le maniche perché cosí vestivano le figlie del re ancora vergini. Il servo di Amnon dunque la mise fuori e chiuse la porta dietro di lei.

a. Questo male di mandarmi via è peggiore dell’altro che mi hai fatto: Ciò che Amnon fece a Tamar era sbagliato, ma poteva ancora in qualche modo riscattare la situazione pagando il suo prezzo della sposa in conformità con Esodo 22:16-17 e Deuteronomio 22:28-29. Il pagamento era destinato a compensare il fatto che Tamar ora aveva meno probabilità di sposarsi perché non era più vergine.

b. Una veste di molti colori: L’idea dietro la frase ebraica è che fosse una veste che si estendeva fino ai polsi e alle caviglie, in contrasto con una più corta. Era un indumento di privilegio e status, che mostrava che la persona non doveva lavorare molto.

c. Metti fuori questa donna…chiudi la porta dietro di lei: Tamar meritava un trattamento migliore come israelita. Tamar meritava un trattamento migliore come parente. Tamar meritava un trattamento migliore come sorella. Tamar meritava un trattamento migliore come principessa. Nonostante tutto questo, Amnon trattò dispettosamente Tamar come questa donna.

7. (19-20) Tamar piange, Absalom la consola.

Tamar allora si cosparse la testa di cenere, si stracciò di dosso la tunica con le maniche, si mise la mano sul capo e se ne andò gridando. Absalom, suo fratello, le disse: «Forse tuo fratello Amnon è stato con te? Per ora taci, sorella mia; egli è tuo fratello non avvilirti per questo». Cosí Tamar se ne rimase desolata in casa di Absalom suo fratello.

a. Tamar si mise della cenere sul capo e strappò la veste: Tamar trattò correttamente questo come una calamità e non nascose la verità che un terribile crimine era stato commesso contro di lei. Non diede spazio alla voce della vergogna che diceva: “In qualche modo è stata colpa tua.”

b. È stato Amnon tuo fratello con te? Amnon probabilmente pensava di aver nascosto il suo crimine. Tuttavia, era così ovvio per Absalom che seppe immediatamente che Amnon era responsabile.

i. Parte della cecità della lussuria porta l’uomo o la donna lussuriosi a credere che le sue azioni non siano ovviamente evidenti agli altri. Amnon fu ingannato da questa cecità della lussuria.

ii. Tamar non andò da suo padre Davide perché sapeva che tendeva ad essere indulgente verso i suoi figli, e scusava ogni tipo di male in loro.

8. (21-22) L’ira e l’inazione di Davide.

Quando il re Davide venne a sapere di tutte queste cose, ne fu fortemente adirato. Ma Absalom non rivolse ad Amnon alcuna parola, né in bene né in male perché odiava Amnon per aver umiliato sua sorella Tamar.

a. Quando il re Davide sentì di tutte queste cose, fu molto adirato: Davide aveva ragione di essere adirato, ma non fece nulla per proteggere Tamar o per correggere Amnon. Può essere che Davide fosse consapevole della propria colpa in una questione simile e quindi sentisse una mancanza di autorità morale per disciplinare il proprio figlio.

i. Se questo era il caso, fu un grave errore di calcolo da parte di Davide. Avrebbe potuto dire ad Amnon: “Conosco il male che risulta quando non freniamo le nostre lussuria e affetti. Questo è qualcosa che devi affrontare e conquistare nella forza di Dio.” “Perché non lo rimproverò almeno molto severamente per questo fatto vergognoso?” (Trapp)

ii. “Dicono che un uomo non sente mai la propria voce finché non gli ritorna dal fonografo. Certamente un uomo non vede mai il peggio di sé finché non riappare in suo figlio.” (Meyer)

b. Absalom non parlò a suo fratello Amnon né bene né male: Absalom si comportò con calma. La sua natura subdola preparò il terreno per la futura vendetta. “Niente è più pericoloso di cui fidarsi, che l’aspetto giusto di un cuore infetto.” (Trapp)

B. Absalom uccide Amnon.

1. (23-27) Absalom invita tutti i figli del re a un banchetto.

Due anni dopo, avendo Absalom i tosatori a Baal-Hatsor presso Efraim, invitò tutti i figli del re. Absalom andò a trovare il re e gli disse: «Ecco, il tuo servo ha i tosatori, ti prego, venga anche il re con i suoi servi a casa del tuo servo!». Ma il re disse ad Absalom: «No, figlio mio, non veniamo tutti ora, per non esserti di peso». Benché egli insistesse, il re non volle andare, ma gli diede la sua benedizione. Absalom allora disse: «Se non vuoi venire tu, ti prego, permetti ad Amnon mio fratello di venire con noi». Il re gli rispose: «Perché dovrebbe venire con te?». Ma Absalom tanto insistè, che Davide lasciò andare con lui Amnon e tutti i figli del re.

a. Dopo due anni interi: Passarono due anni ma Absalom non smise di tramare la vendetta per il peccato di Amnon contro Tamar.

b. Absalom aveva tosatori di pecore a Baal Hazor: La tosatura delle pecore era un momento festivo, ed era naturale che Absalom avesse un grande banchetto e invitasse Amnon e tutti i figli del re.

c. Così lasciò andare Amnon e tutti i figli del re con lui: Absalom mostrò parte della stessa astuzia che vedemmo in Amnon. Chiese a Davide di permettere ad Amnon e a tutti i figli del re di venire al banchetto. Questo rese Davide in parte responsabile del loro incontro, proprio come Amnon fece in modo che Davide permettesse a Tamar di visitarlo con del cibo.

2. (28-29) Absalom uccide Amnon.

Or Absalom aveva dato quest’ordine ai suoi servi, dicendo: «Fate attenzione, quando Amnon sarà brillo per il vino e io vi dirò: “Colpite Amnon!”, voi uccidetelo e non abbiate paura. Non sono io che ve lo comando? Siate coraggiosi e mostratevi forti!». Cosí i servi di Absalom fecero ad Amnon come Absalom aveva comandato. Allora tutti i figli del re si levarono, montarono ciascuno sul suo mulo e fuggirono.

a. Quando il cuore di Amnon sarà allegro per il vino: Come assassino astuto, Absalom aspettò finché Amnon fosse rilassato e vulnerabile. Amnon probabilmente venne al banchetto nervoso per essere con Absalom, ma dopo qualche coppa di vino era rilassato. In quel momento, Absalom diede l’ordine di “Colpite Amnon!” e lo uccisero.

b. Così i servi di Absalom fecero ad Amnon come Absalom aveva comandato: Dio promise a Davide che la spada non si allontanerà mai dalla tua casa (2 Samuele 12:10) come giudizio per il peccato di Davide. Questo è sicuramente un adempimento parziale di questa promessa.

i. “Come Davide aveva commesso adulterio, aveva fatto ubriacare Uria e poi lo aveva ucciso: così Amnon commette incesto, viene fatto ubriacare e [viene] poi ucciso.” (Trapp)

3. (30-36) Davide viene a sapere dell’omicidio di Amnon.

Mentre essi erano ancora per strada, giunse a Davide questa notizia: «Absalom ha ucciso tutti i figli del re e non ne è scampato neppure uno». Allora il re si levò, si strappò le vesti e si gettò per terra, e tutti i suoi servi gli stavano attorno, con le vesti stracciate. Ma Jonadab, figlio di Scimeah, fratello di Davide, prese a dire: «Non pensi il mio signore che tutti i giovani, i figli del re, sono stati uccisi; il solo Amnon è morto. Per comando di Absalom la cosa era stata decisa fin dal giorno che Amnon umiliò sua sorella Tamar. Ora perciò il re mio signore non si addolori, pensando che tutti i figli del re siano morti; il solo Amnon è morto e Absalom è fuggito». Intanto il giovane che era di sentinella alzò gli occhi, guardo, ed ecco che una gran moltitudine di gente veniva sulla strada alle sue spalle, dal lato del monte. Jonadab disse al re: «Ecco i figli del re che arrivano! La cosa sta come il tuo servo ha detto». Come ebbe finito di parlare ecco giungere i figli del re, i quali alzarono la voce e piansero; anche il re e tutti i suoi servi piansero dirottamente.

a. Absalom ha ucciso tutti i figli del re, e non ne è rimasto nemmeno uno: È significativo che Davide non reagì a questa notizia con incredulità. Sentì che Absalom era capace di tale male. Davide reagì con lutto invece che con incredulità.

b. Non supponga il mio signore che abbiano ucciso tutti i giovani: Jonadab portò la “buona” notizia a Davide che solo Amnon è morto, e morto perché forzò sua sorella Tamar. Jonadab probabilmente sperava di ottenere favore con Davide portando questa notizia più favorevole, ma Dio sapeva che Jonadab aveva messo in moto l’intero corso degli eventi con il suo consiglio malvagio ad Amnon (2 Samuele 13:3-5).

c. Il re e tutti i suoi servi piansero molto amaramente: Davide è giustamente addolorato nell’apprendere della morte di suo figlio maggiore, il principe ereditario Amnon. Eppure la mancanza di correzione di Amnon da parte di Davide contribuì a questo omicidio. Se Davide avesse amministrato la correzione biblica secondo Esodo 22:16-17 e Deuteronomio 22:28-29, Absalom non si sarebbe sentito così libero di amministrare la propria brutale correzione.

i. “Il fratricidio di Absalom non sarebbe mai avvenuto se Davide avesse preso misure immediate per punire Amnon.” (Meyer)

4. (37-39) Absalom fugge a Geshur.

Absalom invece era fuggito ed era andato da Talmai, figlio di Ammihud re di Gheshur. Davide faceva cordoglio per suo figlio ogni giorno. Cosí Absalom fuggí e andò a Gheshur dove rimase tre anni. Il re Davide desiderava andare da Absalom, perché Davide si era ormai consolato della morte di Amnon.

a. Absalom fuggì e andò da Talmai, figlio di Ammihud, re di Geshur: Absalom non andò in una città di rifugio perché era colpevole, e le città di rifugio erano destinate solo a proteggere gli innocenti.

b. Absalom fuggì e andò a Geshur: Questo aveva senso per Absalom perché il padre di sua madre era il re di Geshur (2 Samuele 3:3).

c. Il re Davide desiderava ardentemente andare da Absalom: Dopo tre anni, il dolore per l’omicidio di Amnon non era più così acuto. Davide desiderava semplicemente essere riconciliato di nuovo con Absalom – senza correggere suo figlio per il suo male. L’indulgenza di Davide verso Amnon si ripete verso Absalom ed egli incontrerà una fine simile.